Exercícios de Fixação Item 5 da relação de assuntos Reforma e Contrarreforma 1. Na chamada Idade Moderna, a Igreja sofria grandes críticas e um dos alvos era a prática da Simonia, ou seja: a) o comércio de coisas sagradas: venda de cargos eclesiásticos, de indulgências, etc. b) a distribuição de terras da Igreja entre os membros mais pobres do clero c) o uso indevido das rendas da Igreja pelo alto clero e o luxo das catedrais d) o descaso do clero pelas coisas espirituais e o apego aos bens materiais 2. Pelo Edito de Nantes, em 1598, Henrique IV da França a) reprimiu violentamente os protestantes em Paris, no acontecimento conhecido como "A Noite de São Bartolomeu". b) instituiu a cobrança de impostos territoriais somente para os protestantes franceses. c) estabeleceu a igualdade política entre os diferentes credos. d) diminuiu o poder dos católicos franceses, assegurando a supremacia política aos huguenotes. e) concentrou todo o poder nas suas mãos, implantando o absolutismo na França. 3. O Concílio de Trento, uma das medidas da Reforma Católica, cujo objetivo era enfrentar o avanço das ideias protestantes, apresentou uma série de decisões para assegurar a unidade da fé católica. Entre essas decisões, a de a) favorecer a interpretação individual da Bíblia de acordo com seus princípios fundamentais. b) adotar uma atitude mais liberal com relação aos livros religiosos, o que fez com que diminuísse a censura medieval. c) criar uma comissão com o intuito de melhorar o relacionamento com os povos não cristãos. d) estabelecer uma corporação para o Sacro Colégio, pois, dessa forma, todas as nações cristãs estariam aí representadas. e) estimular a ação das ordens religiosas em vários setores, principalmente no educacional. 4. Sobre a Reforma religiosa, do século XVI, é correto afirmar que a) nas áreas em que ela penetrou, obteve ampla adesão em todas as camadas da sociedade. b) foi um fenômeno tão elitista quanto o Renascimento, permanecendo afastada das massas rurais e urbanas. c) nada teve a ver com o desenvolvimento das modernas economias capitalistas. d) fundamentou-se nas doutrinas da salvação pelas obras e na falibilidade da Igreja e da Bíblia. e) acabou por ficar restrita à Alemanha luterana, à Holanda calvinista e à Inglaterra anglicana. 5. No início da Época Moderna pode-se relacionar a Reforma Protestante, nos campos político e cultural, respectivamente, a) à fragmentação do poder temporal na Inglaterra e à disseminação do racionalismo. b) ao enfraquecimento do poder central no Santo Império e à divulgação da língua alemã, a partir da tradução da Bíblia. c) ao surgimento do poder de origem divina na França e ao progresso científico. d) ao desaparecimento do poder absolutista e à valorização do individualismo, na Espanha. e) à expansão do poder feudal e ao desenvolvimento da estética barroca na pintura e na escultura, na Itália. 6. O Calvinismo foi: a) a doutrina que sintetizou as ideias dos reformadores que a antecederam, formulando o campo protestante em torno dos princípios do cesaropapismo e culto dos santos. b) apenas um prolongamento das ideias preconizadas por Lutero, que admitia que o Príncipe, além de exercer poder civil absoluto, devia vigiar e governar, por direito divino, a Igreja cristã. c) um movimento originário na Suíça, como resultado de convulsões sociais locais, que revelavam uma manifestação de rebeldia contra as taxas cobradas pela Igreja e sobre a liberação da prática do divórcio. d) o resultado das preocupações pessoais de Ulriko Zwinglio e dos problemas relacionados com o celibato clerical. e) a mais extremada seita protestante em relação ao Catolicismo e a mais próxima das questões levantadas, em termos éticos, pelo rápido desenvolvimento do capital comercial e financeiro. 7. A doutrina calvinista estabelecia para seus adeptos uma vida regrada, disciplinada, dedicada ao trabalho, afastada do ócio, dos vícios e da ostentação. Esse código de conduta levou alguns autores a considerar esses princípios do calvinismo como fatores que favoreceriam o processo de acumulação capitalista. Dentro dessa doutrina, apoiada numa interpretação particular da noção de onisciência divina, conformar-se a esse ideal de conduta não seria o caminho para a salvação, mas seus resultados visíveis - o sucesso material - dariam ao eleito a confirmação do estado de graça. Esse código de conduta fundamentava-se no princípio doutrinário que pregava a) a justificação pela fé, ou seja, a fé como meio de obtenção da graça e da salvação. b) a predestinação à salvação, ou seja, a ideia de que alguns já nascem escolhidos por Deus para serem salvos, estado impossível de ser modificado, passível, apenas, de ser reconhecido pelos "sinais" presentes na vida dos "eleitos". c) a salvação pelas obras, ou seja, a redenção por um ato voluntário do indivíduo, que deveria cumprir os mandamentos divinos, praticar a caridade, intensificar orações e peregrinações. d) a vocação missionária e a opção pelos pobres, ou seja, a missão de pregar o evangelho e difundir a doutrina especialmente entre aqueles que se achavam destituídos das riquezas terrenas. e) a valorização do ascetismo, a flagelação do corpo e a negação da posse de riquezas materiais como meios de alcançar a graça divina, afastando da mente e da alma aquilo que seria considerado "tentação da carne". 8. Todas as alternativas contêm pregações dos protestantes à época da Reforma, EXCETO: a) "Deus chama cada um para uma vocação cujo objetivo é a glorificação de Deus. (...) O pobre é suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus." b) "Não nos tornamos justos à força de agir com justiça, mas é porque somos justificados que fazemos coisas justas." c) "O Rei é o supremo chefe da Igreja. Tem todo poder de examinar, reprimir, corrigir erros, heresias, a fim de conservar a paz do Reino." d) "Pois Deus criou os homens todos em condições semelhantes, mas ordena uns à vida eterna e outros à eterna danação." e) "Trazei o dinheiro! Salvai nossos antepassados! Assim que tilintar em nossa sacola, suas almas passarão imediatamente ao paraíso."
9. Todas as alternativas apresentam fatores que permitiram o avanço do Anglicanismo, EXCETO: a) A fusão de dogmas protestantes ao formalismo dos ritos católicos. b) O avanço das doutrinas protestantes entre as camadas populares. c) O fortalecimento do internacionalismo do Papa a partir do Vaticano. d) O interesse pelas propriedades da Igreja, especialmente pelas suas terras. e) O objetivo do rei de fortalecer seu poder absolutista monárquico. 10. Dentre os fatores que contribuíram para a eclosão do movimento reformista protestante, no início do século XVI, destacamos o(s): a) declínio do nacionalismo no processo de formação dos estados modernos. b) embate entre o progresso do capitalismo comercial e as teorias religiosas católicas. c) fim do comércio de indulgências patrocinado pela Igreja Católica. d) encerramento da liberdade de crítica provocado pelo Renascimento Cultural. e) abusos cometidos pela Companhia de Jesus e pela ação política do Concílio de Trento. 11. A Europa Ocidental, nos séculos XV e XVI, sofreu diversas transformações políticas, econômicas e sociais. Sobre essas transformações podemos afirmar que: l - o Humanismo e o Renascimento foram movimentos intelectuais e artísticos que privilegiaram a observação da natureza. 2 - a Reforma Luterana, identificando-se com os segmentos camponeses alemães, difundiu-se em virtude da centralização do Estado alemão. 3 - a Reforma Calvinista aproximava-se da moral burguesa, pois encorajava o trabalho e o lucro. 4 - a reação da Igreja Católica, denominada Contrarreforma, através do Concílio de Trento (1545), tentou barrar o avanço protestante, alterando os dogmas da fé católica. As afirmativas corretas são: a) apenas l e 2. b) apenas l e 3. c) apenas l e 4. d) apenas 2 e 3. e) apenas 2 e 4. 12. É comum referir-se ao calvinismo como a religião do capitalismo, pois essa crença a) defendia que o trabalho deveria ser valorizado, que o comércio não deveria ser condenado, além de concordar com a cobrança de juros. b) acreditava que o comércio das coisas sagradas, como os cargos eclesiásticos e as indulgências, traria benefícios para os fiéis e para a sociedade. c) apresentava doutrina que relacionava a salvação eterna do fiel com a frequência aos cultos, com a presença da fé e das obras de caridade. d) preconizava o comércio como uma atividade voltada para o sagrado; assim, grande parte do lucro obtido deveria ser doado para os templos religiosos. e) praticava a cobrança de todos os sacramentos, especialmente do batismo e da confissão, além do pagamento do dízimo eclesiástico. 13. Leia o fragmento. O ingresso das sociedades ocidentais na cultura escrita foi uma das principais evoluções da era moderna. CHARTIER, Roger. As práticas de escrita. O fragmento acima menciona uma transformação nas sociedades ocidentais. Progressivamente, a partir do início da Idade Moderna, observa-se a disseminação da cultura escrita. No século XVI, essa transformação se expressa por meio a) das novas formas de devoção que afirmam a importância das relações pessoais e diretas do fiel com a Bíblia. b) do processo inicial de escolarização das sociedades graças à ampliação de estabelecimentos de ensino. c) da disseminação do uso de diários íntimos e da troca de correspondências. d) da criação e multiplicação de jornais diários e da difusão de sua leitura. e) do crescimento do número de monastérios, lugar onde os textos manuscritos eram reproduzidos pelos copistas. 14. No início do século XVI, a Igreja Católica passou por um amplo processo de reformulação doutrinal e administrativa, chamado de Reforma Católica (ou Contrarreforma). Paralelamente, as Coroas de Portugal e Espanha ajudavam no fortalecimento da Igreja Católica, mas também buscavam se transformar em instrumentos para a "salvação da humanidade", através da conquista e colonização de novas terras. Qual dos eventos a seguir NÃO faz parte deste contexto? a) O Concílio de Trento, que reuniu diversos religiosos com o objetivo de posicionar-se frente às críticas protestantes e reafirmar os dogmas católicos. b) A criação do "Index Librorum Proibitorum", que se constituía numa lista de livros proibidos por atacarem os dogmas católicos ou atentarem contra eles. c) A difusão do Projeto Colonizador, segundo o qual o lucro era legítimo e o trabalho era uma vocação divina e que possibilitava o acúmulo de riquezas, como sinal de predestinação. d) O Padroado Real, através do qual os monarcas ibéricos eram autorizados a administrar os assuntos religiosos, tanto no Reino como nas terras de além-mar. e) A fundação da Companhia de Jesus, uma vez que os jesuítas atuavam como educadores e catequizaram os povos nativos nas colônias portuguesas e espanholas. 15. O processo de reformas religiosas teve início no século XVI e suas causas podem ser, EXCETO: a) A venda de indulgências incentivada pelos protestantes, que aliavam a sua ética religiosa ao espírito do capitalismo que nascia. b) A mudança na visão de mundo como consequência do pensamento renascentista. c) A presença de padres mal preparados intelectualmente que provocavam insatisfação nos fiéis. d) A insatisfação da burguesia diante da condenação do catolicismo para o lucro e os juros. 16. Em relação ao contexto das reformas religiosas do século XVI, é correto afirmar que: a) a Reforma Puritana possibilitou à Coroa Portuguesa efetivar seu rompimento definitivo com o Catolicismo Romano. b) a Contrarreforma procurou conciliar a visão religiosa dos seguidores de Lutero com o pensamento dos seguidores de Calvino. c) os Tribunais da Inquisição ficaram responsáveis pela punição dos infiéis e pela censura aos livros considerados ofensivos à fé católica. d) a Contrarreforma opôs-se à Companhia de Jesus e delegou à Igreja Anglicana a tarefa de combater a expansão protestante na Europa.
e) a Reforma Protestante fortaleceu a venda de relíquias sagradas e aplicou o dinheiro das indulgências na edificação de templos católicos. 17. A Reforma protestante e a Contrarreforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas a seguir: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. As ideias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses. IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. c) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras. d) Somente a afirmativa IV é verdadeira. e) Somente as afirmativas III e V são verdadeiras. 18. Em 1517, a revolta de um monge agostiniano, Martinho Lutero, marcou o começo de uma transformação fundamental na história do cristianismo: a Reforma protestante. Vários fatores encorajaram ao longo do tempo o surgimento e a posterior receptividade desse movimento religioso. Assinale a alternativa que apresenta um desses fatores. a) A oposição da Igreja Católica ao culto de relíquias, à hierarquia eclesiástica e às doações materiais como meios de auxílio à salvação da alma e à obtenção da justiça divina ocasionou a revolta dos defensores dessas práticas. b) Apesar de suas críticas à instituição católica, Lutero manteve a defesa da especialização sacerdotal, da infalibilidade do Papa e da Igreja visível e organizada representando o reino de Deus na Terra. c) Ao longo dos séculos XIV e XV, as guerras, as consequências da Grande Peste e o Grande Cisma do Ocidente propiciaram o ambiente para os questionamentos religiosos. d) A nítida separação entre o Estado e a Igreja, entre o sacro e o profano, entre o religioso e o civil, que caracterizou o período medieval, foi decisiva para o sucesso da mensagem de Lutero. e) O movimento humanista, a exemplo de um de seus expoentes, Erasmo de Roterdã, ao tomar francamente o partido de Lutero e conceber uma natureza pessimista e perversa do homem, contribuiu para a expansão das ideias do monge agostiniano. 19. Em relação aos movimentos religiosos que contestavam os dogmas oficiais do catolicismo, a Igreja Romana tomou uma série de medidas que seriam conhecidas como Contrarreforma. Com relação a esse contexto, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir. ( ) Uma das medidas mais drásticas adotadas em relação à reforma protestante foi a criação de uma nova instituição, a Santa Inquisição, responsável por punir e prevenir os desvios dogmáticos. ( ) O 'Index Librorum Prohibitorum' era uma lista de livros cujo conteúdo ameaçava ou contradizia as ideias oficiais da Igreja. ( ) O Concílio de Trento reafirmou antigos dogmas católicos, entre os quais o de que o Papa é infalível, por representar a vontade de Deus na Terra. ( ) O movimento da Contrarreforma evitou que o protestantismo se tornasse uma ameaça real em estados tradicionalmente católicos, como Espanha e Portugal. A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é a) F - V - V - V. b) V - V - F - F. c) V - F - V - F. d) V - F - F - V. e) F - V - V - F. 20. No início do período moderno a crise da Igreja tornou-se mais aguda, o que culminou com a ruptura conhecida como Reforma. Sobre este aspecto da história ocidental, é CORRETO afirmar que: (01) a Reforma foi liderada pelo monge agostiniano Martinho Lutero, a partir da Universidade de Wittenberg, na qual ocupava uma cátedra de professor. (02) entre os motivos que deflagraram o processo da Reforma, um dos mais importantes era a venda de indulgências. (04) o protestantismo iniciado a partir da Reforma foi um marco na configuração geopolítica da Europa no período moderno e enfatizava a necessidade de observar a tradição da Igreja, a prática das boas obras e o culto aos santos. (08) através de Elizabeth I a Inglaterra começou sua Reforma em 1534, dando origem à Igreja Anglicana, com forte ênfase na doutrina da predestinação. (16) a imprensa criada por Gutemberg foi decisiva para a rápida divulgação das ideias protestantes. (32) através dos seus escritos e desde que ingressou na vida monástica, Lutero manifestava planos de romper com Roma, o que se consolidou com a divulgação das "95 Teses", em 31 de outubro de 1517. G A B A R I T O 1. [A] 11. [B] 2. [C] 12. [A] 3. [E] 13. [A] 4. [A] 14. [C] 5. [B] 15. [A] 6. [E] 16. [C] 7. [B] 17. [C] 8. [E] 18. [C] 9. [C] 19. [A] 10. [B] 20. 01 + 02 + 16 = 19
EXAMES ANTERIORES Exame de 1996 Questão 7 Visando a combater o processo da Reforma Protestante, a Igreja Católica promove a Contra-Reforma, iniciada no Concílio de Trento (1545-1563), que definiu regras para a Igreja, entre as quais pode-se citar a/o a) difusão do Cristianismo para reverter o predomínio da incredulidade e do ceticismo na população, cuja palavra de ordem era los vom Rom (livres de Roma). b) convivência pacífica com os protestantes, com as orientações do Concílio em concordância com vários pontos das teses protestantes. c) consolidação da unidade da Igreja Católica, reafirmação da antiga fé e reforma da cristandade, procurando, de maneira mais repressiva do que renovadora, enfrentar os desafios de uma Europa reestruturada. d) restabelecimento na América da unidade religiosa ao confirmar a supremacia do Papa como pastor universal de todas as Igrejas. e) criação da Companhia de Jesus, verdadeira milícia a serviço do Papa, para difundir a fé cristã na Europa e no Novo Mundo. Exame de 1998 Questão 6 O culto e as práticas religiosas estabelecidas pelos Calvinistas eram simples. Dentre eles pode-se citar o(a) a) adoração de imagens e altares. b) interpretação da Bíblia por um pastor. c) aceitação apenas dos sacramentos - eucaristia e o batismo. d) combate à predestinação do homem. e) adoção de cerimônias pomposas para seus fiéis. Exame de 1999 Questão 1 Os bispos devem ser irrepreensíveis, sábios, castos e bons dirigentes de seus bispados; o concílio pede que cada um seja sóbrio em sua mesa e coma pouca carne. É também preciso que se acostumem a não falar de assuntos ociosos durante as refeições: o concílio ordena leituras santas e que cada um instrua seus empregados a não semearem a discórdia, não beberem e não serem imorais, cobiçosos, arrogantes ou blasfemadores. Que logo abandonem os vícios e sigam as virtudes; que nas roupas e no vestuário e em todos os atos eles sejam honestos, como convém a um ministro de Deus. O trecho acima faz parte das decisões tomadas pelo Concílio de Trento (1545-1563), convocado pela Igreja católica para fazer frente aos avanços das Reformas Religiosas na Europa. A respeito da Reforma e da Contra-Reforma, é correto afirmar que a) no Anglicanismo, sob a autoridade do Papa inglês, foram mantidos todos os dogmas católicos. b) No Calvinismo, a idéia da Predestinação indicava que o sucesso material era contrário a Deus. c) no Luteranismo, a doutrina do livre-exame deveria sempre submeter-se à autoridade da Igreja. d) no Catolicismo, somente a Igreja e o Papa tinham autoridade para interpretar os textos sagrados. e) no Anabatismo, que pregava a igualdade social, todos deveriam submeter-se à autoridade sacerdotal. Exame de 2001 Questão 4 O ano de 2000 se foi, o século XX terminou e o mundo não acabou, contrariando pessoas e seitas que acreditavam no fim dos tempos. Contudo, esses aspectos milenaristas e messiânicos não foram privilégios de tempos recentes. Pelo contrário, eles são recorrentes na história da humanidade. Esses movimentos, que se traduziram por vezes em levantes que ameaçavam o status quo vigente, foram sempre vistos com desconfiança e duramente reprimidos. Um teólogo no século XVI, Martinho Lutero, assim se expressava sobre uma dessas revoltas então em curso: Este é o tempo do gládio, da cólera e não o tempo da graça. Assim, caros senhores, livrai- nos; extermineis e aqueles que tem poder ajam (...). Ferir, estrangular, secreta ou publicamente, e fazê-los lembrar-se de que não há nada mais virulento, daninho e diabólico do que um homem revoltado. Martinho Lutero se referia aos a) Taboristas. b) Nestorianos. c) Arianistas. d) Nicolaístas. e) Anabatistas. Exame de 2004 Questão 25 Leia com atenção o texto abaixo: A fé depende da vontade de Deus, Deus terrível, incompreensível ao homem. Deus é soberano, portanto o homem não é livre. Deus concede a quem lhe apraz a graça de crer em Cristo. Aqueles a quem recusa esta graça não acreditam e caem em danação. Tal destino foi fixado por Deus, para toda a eternidade. (Mousnier, Roland, Os progresso da civilização europeia. In: Crouzet, Maurice (dir), História Geral das Civilizações. (Séculos XV e XVI). São Paulo: DIFEL, 1960, p. 86.) A transição da Idade Média para a Moderna também trouxe mudanças importantes na esfera religiosa. E foi a partir dos escritos de vários teólogos que elas ocorreram. O trecho acima reflete uma das ideias fundamentais do pensamento de a) Martinho Lutero. b) São Tomás de Aquino. c) Joaquim del Fiori. d) Jan Huss. e) John Wycliff.
Exame de 2006 Questão 36 No século XVI, o papa Paulo IV investiu contra as obras científicas. Com a função de selecionar os livros que os cristãos poderiam ler ou não, estabeleceu o (a): a) Instituição da Religião Cristã. b) Exercício espiritual. c) Ato de Supremacia. d) Congregação do Índex. e) Tribunal do Santo Ofício. Exame de 2006 Questão 37 A livre interpretação da Bíblia levou o movimento reformista a tomar diferentes tendências na Europa. No movimento reformista surgiu uma doutrina cujos valores eram úteis à burguesia nascente, pois admitia o lucro ou a acumulação de capital, a prática da usura e o trabalho no comércio. Esses valores eram admitidos, prioritariamente, pelos a) Luteranos. b) Calvinistas. c) Anabatistas. d) Anglicanos. e) Batistas. Exame de 2008 Questão 38 Leia atentamente os itens abaixo. I crise moral da Igreja Católica II desenvolvimento dos Estados Nacionais III conflito social entre a burguesia e a religião protestante IV progresso do capitalismo comercial V surgimento do humanismo Assinale a única alternativa em que todos os itens listam causas da Reforma Protestante. a) I, II e III. b) II, III e IV. c) III, IV e V. d) II, III e V. e) I, II e IV. Exame de 2009 Questão 40 O reinado de Luís XIV (1661-1715) marcou o apogeu do Absolutismo na França (ARRUDA & PILETTI, 2007) Durante seu governo, em 1685, aboliu o Édito de Nantes, o que provocou a) um cisma com a Igreja Católica, que não concordava com os termos do documento. b) grande entrada de divisas que vieram com os protestantes expulsos da Espanha. c) um equilíbrio maior na balança do poder, pois o Édito limitava a atuação do Conselho de Estado. d) grande evasão de capitais, levados por protestantes que deixaram o País. e) um período de liberdade religiosa na França. Exame de 2010 Questão 41 A Reforma foi um movimento religioso ocorrido no século XVI, marcado pelo surgimento de novas religiões cristãs. Dentre suas consequências, observamos a) uma grande ruptura na Igreja Católica, levando ao retrocesso de práticas, como a usura e os juros nas regiões onde foi adotado o luteranismo. b) o aumento da interferência da Igreja Católica em questões políticas, nos países que se tornaram calvinistas. c) o surgimento da Igreja Anglicana na Inglaterra, que adotou o calvinismo e criou um novo papa, para se tornar o chefe da nova igreja. d) a reação da Igreja Católica, para tentar acabar com o avanço do movimento, promovendo guerras religiosas contra os países protestantes e revendo alguns de seus dogmas. e) a tentativa da Igreja Católica de se fortalecer novamente, promovendo uma reorganização da Instituição e reafirmando princípios tradicionais. Exame de 2012 Questão 38 A Reforma protestante foi um movimento ocorrido no século XVI que causou uma grande ruptura no mundo cristão e deu origem a novas doutrinas religiosas. Dentre os fatores que levaram a esse movimento, está (estão) o (a) (s): a) apoio da Igreja católica à prática da usura e ao lucro. b) críticas de alguns membros da Igreja a práticas promovidas pela instituição, como a venda de indulgências (perdão dos pecados). c) reação à decisão da Igreja de restabelecer e reorganizar a Inquisição. d) valorização do racionalismo e do cientificismo, além dos ideais iluministas. e) estímulo à leitura e à livre interpretação da Bíblia, promovido pelo Vaticano. Exame de 2015 Questão 34 Com relação às Reformas Religiosas ocorridas na Europa no século XVI, podemos afirmar que a) foram reflexo de disputas políticas entre os jesuítas e o papa. b) tinham o objetivo de estabelecer a venda de indulgências para os pecadores. c) permitiram à Igreja Católica uma total hegemonia religiosa na Alemanha. d) só foram possíveis graças às decisões adotadas no Concílio de Trento. e) na Inglaterra foram promovidas pelo rei Henrique VIII. Exame de 2016 Questão 42 As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI devem ser analisadas como parte integrante do processo de transição do feudalismo para o capitalismo. Desta forma, implicaram conflitos entre a doutrina religiosa que vigorava e as novas práticas relacionadas à nova ordem econômica.
Assinale a alternativa que se refere aos conflitos apresentados. a) Tomismo b) Teologia Agostiniana c) Ato de Supremacia d) Predestinação Absoluta e) Prática da usura Exame de 2017 Questão 36 No início da Era Moderna, a Igreja Católica foi abalada por uma série de acontecimentos que levaram a significativas mudanças internas e ao surgimento de novas religiões na Europa. Entre as ideias dos principais reformadores e contrarreformadores, podemos encontrar a(o): I - Criação do Index. II - Predestinação. III - Criação da Companhia de Jesus. IV - Uso da língua inglesa. V - A Bíblia como fonte de fé e livre exame. VI - Extinção da hierarquia eclesiástica. Assinale, abaixo, a alternativa que apresenta ideias relacionadas com a Igreja Calvinista. a) III, V e VI. b) I, II e VI. c) II, V e VI. d) I, II e V. e) II, IV e V.