PROF. 3 o ANO FIL / SOC PADRÃO VOL. I

Transcrição

1 PROF. 3 o ANO FIL / SOC PADRÃO VOL. I

2 Direção Executiva: Fabio Benites Gestão Editorial: Maria Izadora Zarro Diagramação, Ilustração de capa e Projeto Gráfico: Alan Gilles Mendes Alex França Dominique Coutinho Erlon Pedro Pereira Estevão Cavalcante Paulo Henrique de Leão Estagiários: Amanda Silva Fabio Rodrigues Gustavo Macedo Lucas Araújo Autores: Biologia: Leandro Maia Filosofia: Gustavo Bertoche Física: Wilmington Collyer Geografia: Duarte Vieira História: Montgomery Miranda / Bernardo Padula Leitura e Produção: Leila Noronha / Marcelo Beauclair Língua Espanhola: Mizael Souza Língua Inglesa: Jaqueline Halack Língua Portuguesa: Leila Noronha / Marcelo Beauclair Literatura: Leila Noronha / Marcelo Beauclair Matemática: João Luiz / Gláucio Pitanga Química: Wendel Medeiros Sociologia: Anne Nunes Atualizações: Irium Editora Ltda Rua Desembargador Izidro, n o Tijuca - RJ CEP: Fone: (21) Biologia: Geografia: História: Língua Espanhola: Química: Cid Medeiros Thiago Azeredo Guilherme Braga Karina Paim Renata Galdino É proibida a reprodução total ou parcial, por qualquer meio ou processo, inclusive quanto às características gráficas e/ou editoriais. A violação de direitos autorais constitui crime (Código Penal, art. 184 e, e Lei nº 6.895, de 17/12/1980), sujeitando-se a busca e apreensão e indenizações diversas (Lei nº 9.610/98).

3 Apresentação: Olá, querido aluno. O material da Irium Educação foi elaborado por professores competentes e comprometidos com uma proposta de educação exigente e plural. Neste livro, você encontrará uma teoria na medida certa, focada nas informações mais importantes hoje em dia, e muitos exercícios para fortalecer sua aprendizagem e preparação para os desafios futuros. Vamos conhecer um pouco mais sobre este livro? Todo capítulo inicia com uma capa, onde você encontrará uma imagem ilustrativa e os objetivos de aprendizagem. Estes resumem o que queremos que você aprenda. Quando chegar no final do capítulo, se você quiser saber se aprendeu o que é realmente importante, volte na capa e verifique se alcançou cada um dos objetivos propostos. Antes de entrarmos na teoria, em cada capítulo, você encontrará uma contextualização. Ela funciona para mostrar para você porque o assunto é importante e como você poderá usar esse conhecimento no seu dia a dia.

4 No meio do caderno, quando estiver estudando, você encontrará inserções com informações relevantes e que conversam com portais da Irium Educação. É o caso do box Como pode cair no ENEM?, que trazem temas conectados ao assunto do capítulo e propõem questões do ENEM ou com o estilo da prova. Você poderá resolver os exercícios no seu caderno ou acessar o portal comopodecairnoenem. com.br. Lá você também encontrará todas essas questões resolvidas em vídeo. Outra inserção interessante, que visa oferecer mais conhecimento relevante, é o 4News. Nessa seção, será possível acessar notícias recentes que conectam o tema do capítulo com uma informação importante para a sua formação e para os diversos vestibulares. Na apostila, essas informações estão resumidas, mas poderá acessar esse conteúdo, produzido pela nossa equipe de professores, na íntegra, através do portal 4newsmagazine.com.br ou utilizando o QR code inserido no box. Uma das principais marcas dos livros da Irium Educação são os exercícios, que primam pela quantidade e qualidade. Para ajudar os alunos a tirarem suas dúvidas, existem inúmeras questões com soluções gravadas em vídeo. Elas aparecem com uma câmera e um código. Para acessar a solução, utilize o código no campo de busca no espaço destinado (videoteca) no nosso site irium.com.br/videoteca ou até mesmo no Youtube. Para finalizar, que tal encontrar um conteúdo ideal para aquelas revisões na véspera de provas e concursos? Essa é a proposta da seção Resumindo, na última página de cada capítulo. Aqui, você encontrará uma síntese com as principais informações do capítulo, como as fórmulas mais importantes, que você não pode esquecer. A equipe da Irium Educação acredita em uma formação exigente, completa e divertida. Esperamos que este livro possa proporcionar isso a você. #vamboraaprender A Educação é a arma mais poderosa que você pode usar para mudar o mundo. (Nelson Mandela) Fabio Benites Diretor-geral

5 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A CULTURA NOS SÉCULOS XX E XXI ORIENTADOR METODOLÓGICO Filosofia Contemporânea: a cultura nos séculos XX e XXI CONTEÚDO: - O conceito de cultura - A cultura de massas - A crítica cultural da Escola de Frankfurt - A noção de modernidade líquida Praticando: 1) a) A maior parte dos programas de televisão aberta são direcionados ao homem-massa descrito por Ortega. O aluno deve julgar se esse é o caso do programa selecionado. b) O aluno deve analisar quais são os valores ou as ideias transmitidos pelo programa selecionado. c) A maioria dos programas televisivos de televisão aberta correspondem à satisfação imediata de quem os assiste. O aluno deve julgar se é o que ocorre no programa selecionado e justificar por que ele considera que é o caso. 2) a) O aluno deve assistir a um filme de super-heróis e descrever quais são os valores sociais encontrados no filme. b) O aluno deve indicar a qual personagem foi levado a identificar-se; além disso, deve apontar os valores sociais transmitidos nos diálogos e nas cenas de ação do personagem. c) O aluno deve julgar se os valores transmitidos pelo filme e pelo personagem com que se identificou correspondem aos valores gerais das democracias capitalistas. Ele deve justificar sua resposta. d) Um filme de super-heróis de Hollywood pode, de acordo com a Escola de Frankfurt, ser considerado uma commodity, porque tem características semelhantes às dos produtos da indústria de produção em massa. 3) a) O aluno deve responder se os jovens entre 20 e 30 anos que conhece têm emprego fixo. b) Ele deve relatar quantos procuram por emprego melhor. OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM: Discutir o conceito de cultura; Problematizar os diferentes tipos de culturas; Caracterizar o homem-massa por Ortega y Gasset; Expor a crítica cultural da Escola de Frankfurt; Apresentar o conceito de modernidade líquida de Bauman. Descrever o princípio de responsabilidade por Hans Jonas; Explorar relações entre as teorias éticas e a vida dos alunos. c) Deve informar se eles vêem o emprego atual como uma carreira para toda a vida. d) Deve responder, a seu ver, se as empresas onde os jovens trabalham esperam que eles permaneçam nelas até a aposentadoria. e) O aluno deve julgar se essa realidade atual sobre os empregos entre os jovens é vantajosa ou desvantajosa, e deve dizer as razões pelas quais chegou a essa conclusão. Aprofundando: 4) De acordo com Ortega y Gasset, as características do homem-massa são: a exigência, para com a sociedade, da satisfação de suas necessidades subjetivas, sem uma contrapartida de seus deveres; o desejo de consumir a cultura popular; o desprezo à excelência; a valorização da auto- -satisfação; a recusa ao esforço pessoal. 5) Para Ortega, a ascensão do homem-massa na sociedade é prejudicial à cultura, pois o homem massa é vulgar e pretende afirmar o direito à vulgaridade em toda a parte. 6) Uma obra de arte kitschincorpora elementos icônicos e populares num objeto produzido em massa. 7) A teoria crítica da Escola de Frankfurt pode ser definida como a combinação dos métodos, das teorias e das explicações da filosofia e das ciências sociais com o propósito de emancipar a humanidade diante da opressão e da dominação. 5 EM3FIL03

6 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A CULTURA NOS SÉCULOS XX E XXI 8) De acordo com Adorno e Horkheimer, a indústria cultural é o processo de industrialização da cultura de massa. 9) De acordo com Bauman, as características gerais da modernidade líquida são a fluidez e a inconstância em todos os aspectos da vida de uma pessoa. 10) Para Bauman, o derretimento de uma relação é a eliminação das regras e das obrigações mútuas que estabelecem o domínio das ações possíveis. Desafiando: 11) O aluno deve responder, argumentando, se o texto de Ortega y Gasset pode ser utilizado para que se compreenda os problemas atuais enfrentados pela Europa. 12) Bauman fez uma analogia entre os estados da matéria e a cultura com o objetivo de tornar mais compreensíveis suas ideias a respeito das transformações na sociedade contemporânea. EM3FIL03 6

7 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A SOCIEDADE ORIENTADOR METODOLÓGICO A sociedade Objetivos de aprendizagem: Problematizar o conceito de sociedade; Caracterizar a dialética do esclarecimento de Horkheimer; Praticando: 1) De acordo com a indicação do texto, não se pode dizer que vivamos numa época em que o mito tenha sido integralmente superado pela razão. Afinal, as formas de governo autoritárias de nosso tempo conduzem à superstição e ao mito. 2) a) Provavelmente, o debate político no Congresso deve ter mais elementos que revelam a atitude da ação estratégica, pois um debate político geralmente é realizado entre pessoas que não querem produzir entendimento mútuo, mas simplesmente usar os recursos da argumentação em função de seus próprios objetivos individuais. b) Provavelmente, uma entrevista com um artista deve ter mais elementos que revelam a atitude da ação comunicativa, pois ambos o entrevistador e o entrevistado podem estar engajados num processo de comunicação que conduz a uma concordância motivada racionalmente. 3) Para Žižek, é impossível compreender realmente a visão de mundo de alguém que viva numa sociedade completamente diferente, devido ao fenômeno da paralaxe. Aprofundando: 4) Não é possível definir a sociedade de forma unívoca, porque ela depende da configuração e da perspectiva dos indivíduos que a compõem. 5) A sociedade não é um objeto apreensível denotativamente, pois não se pode apontar para a sociedade : ela existe como um conceito universal, não como uma realidade concreta. 6) De acordo com Adorno e Horkheimer, o projeto iluminista teve um sucesso tão grande que a própria razão entrou em colapso: quando a razão e a ciência se tornam os parâmetros em torno Apresentar a teoria da ação comunicativa de Habermas; Abordar os conceitos de alteridade e paralaxe em Zizek; Discutir as possibilidades de transformações futuras na sociedade. dos quais toda a vida (inclusive a vida política, a econômica e a cultural) se estrutura, eles acabam por gerar elementos irracionais, como os totalitarismos políticos e diversas formas de controle e manipulação econômica e cultural. 7) Para a Escola de Frankfurt, razão instrumental significa a razão que não tem uma função emancipatória do homem, mas é desregrada e independe do interesse genuíno da humanidade. 8) De acordo com Habermas, a diferença entre a razão comunicativa e a razão estratégica é que, na razão comunicativa, há um verdadeiro interesse de todas as partes de um debate em alcançar um entendimento compartilhado; na ação estratégica, os participantes não querem encontrar um entendimento mútuo, mas somente obter vitórias individuais na argumentação. 9) A diferença entre a concepção de Adorno e Horkheimer e a de Habermas a respeito da razão é que Adorno e Horkheimer procuram denunciar a razão moderna como instrumental, enquanto Habermas concede a possibilidade de escapar a essa instrumentalidade da razão por meio da ação comunicativa. 10) No pensamento de Žižek, paralaxe significa o ponto de vista social e culturalmente determinado que alguém necessariamente possui sobre algum assunto. 11) Para Žižek, é impossível ser completamente livre, pois todos estão, de algum modo, circunscritos às perspectivas recebidas social e culturalmente a respeito da realidade, o que limita o alcance da liberdade. 7 EM3FIL04

8 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A SOCIEDADE 12) Resposta pessoal. Desafiando: 12) O objetivo dos precursores do Iluminismo era dissolver os mitos e a imaginação, substituindo- -os pela ciência e pela razão. Todavia, o projeto iluminista de tornar racional toda a existência humana acabou por gerar novos mitos: o mito do Estado, o mito da infalibilidade da ciência, o mito do livre mercado etc. 13) Para Žižek, a inevitável paralaxe limita o alcance da liberdade, pois uma pessoa somente é livre para fazer aquilo que ela acredita ser possível, e o limite das possibilidades da liberdade são inscritos no conjunto de sua circunstância social. EM3FIL04 8

9 ANTROPOLOGIA: O HOMEM E SUA CULTURA ORIENTADOR METODOLÓGICO Antropologia: o homem e sua cultura Objetivos de aprendizagem: Pensar sobre o papel da antropologia como a ciência capaz de identificar e refletir sobre as identidades culturais, perceber as diferenças e, assim, buscar o respeito e a paridade entre os homens; Relacionar os conceitos: identidade e alteridade; Relacionar os conceitos: identidade e pertencimento; Identificar e caracterizar o conceito de nação moderna; Perceber o relativismo como uma prática. 3) Como uma grande teia ( rede de significados e significantes) eu se entrelaçam e formam um tecido único, a cultura. 4) A 5) A 6) A 7) A 1) C Aprofundando: Desafiando: Praticando: 1) Cultura é um conjunto de símbolos característicos e particulares que se dão, se entrelaçam de modo a criar uma teia única que diz respeito a história e realidade de um grupo. È dinâmica e composta por esses símbolos. 2) São as características, aspectos que possuem significados próprios, hábitos, representações artísticas, arquitetônicas, saberes, padrões, religiosidades, tudo aquilo que define quem esse povo é ( sua identidade ) e tudo o que ele não é, de como se diferencia dos outros. Os símbolos podem ser: materiais e imateriais. Como símbolos materiais poderíamos exemplificar: alguns sítios arqueológicos ( sambaquis, por exemplo), obras arquitetônicas ( Cristo Redentor, Pirâmede de Gizé), cidades históricas ( cidades de Ouro Preto, Mariana), obras de arte ( cerâmica marajoara peças), máscaras africanas, mobiliário da nobreza francesa do século XIX. Entre os símbolos imateriais temos os saberes ( as baianas que fazem e vendem acarajé em Salvador), os hábitos que refletem jeitos de ser, rituais e crenças religiosas, linguagem e tudo o que representa mentalidades e imaginário dos grupos que constituem as sociedades. 1 EM2SOC3-08

10 CULTURA: ESTUDANDO AS TEORIAS SOBRE AS DIFERENÇAS CULTURAIS ORIENTADOR METODOLÓGICO Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Conteúdo: O conceito raça do século xix: teorias evolucionistas, eurocêntricas; Raça, critério fenotípico que criou escalas de evolução moral e fundamentou dominações; A Antropologia e o uso do conceito etnia; A identidade sociocultural brasileira e suas desigualdades; A questão racial no Brasil; O movimento negro no Brasil e a retomada do conceito raça como uma militância contra o racismo biológico do XIX. Objetivos de aprendizagem: Compreender o conceito de raça na antiguidade e o conceito de raça no século XIX; Entender as Teorias de Darwinismo social a serviço do capitalismo monopolista; Perceber o eurocentrismo e sua cosmovisão; Compreender a Antropologia e o conceito de etnia; Entender o movimento negro e o uso do conceito raça, revisando e retomando o conceito raça como forma de identificar, desconstruir e militar contra o preconceito. 2) Raça passou a ter implicações negativas a partir desse momento, pois foi utilizada para diferenciar os povos e justificar as dominações próprias do imperialismo, por exemplo, ou justificar as teorias de eugenia presentes no nazismo, classificando e estabelecendo preconceitos entre categorias evolutivas entre povos. 3) Os aspectos linguísticos, culturais construídos historicamente no âmbito das relações sociais. 4) B 5) C 6) A 7) B 8) D Aprofundando: Sugestão didática: Ver o documentário: O negro da senzala ao soul De 1977 realizado pelo Departamento de Jornalismo da TV Cultura de São Paulo, Disponível em: watch?v=5avprxwxh1a Praticando: 1) O Darwinismo Social justificava as diferenças entre os povos a partir de uma perspectiva evolucionista que através das características biológicas pretendia categorizar os povos. Na categorai de raça do século XIX, a raça seria uma categoria biológica que determinava aspectos morais, de desenvolvimento segundo essas teorias. EM2SOC302 2

11 CULTURA: COMO AS CONTRACULTURAS E SUBCULTURAS QUESTIONAM A ORDEM SOCIAL E AS PADRONIZAÇÕES? ORIENTADOR METODOLÓGICO Cultura: como as contraculturas e subculturas questionam a ordem social e as padronizações? Objetivos de aprendizagem: Conhecer alguns grupos que com sua forma de perceber e estar no mundo, pretendem ou pretenderam ir de encontro ou questionar de forma alternativa os padrões estéticos, de consumo, de vida e toda uma sociedade, os hippies e a contracultura; Identificar e caracterizar a contracultura no Brasil através da tropicália como um movimento no cinema e na música; Refletir criticamente sobre o que se chama de comportamento socialmente aceitável, rebeldia ou estilo alternativo de vida e principalmente perceber que cada grupo desses está inserido num contexto sóciopolítico e tem suas particularidades frente ao que está posto (os padrões); Identificar as subculturas: punks, skinheads, góticos como alguns exemplos sua expressividade cultural, musical e social. 3) No pós-2ª Guerra, a juventude inglesa, alemã e em muitos outros lugares da Europa, filhos de uma classe média urbana e de bairros de trabalhadores, passa a enfrentar os efeitos da crise, e uma profunda desesperança. Expressam-se em músicas, estilos de se vestir, e de se apresentarem no mundo e passam a ser vestidos como rebeldes e de comportamento desviante de um padrão. 4) Grupos de jovens marginalizados que se identificam em torno de uma identidade própria que os torna à margem do processo social e que os forma através da música, da vestimenta, do comportamento diferenciado daquilo que é tido como normatizado pela sociedade. Exemplos de subculturas juvenis são: os emos, os surfistas, os skinheads, os góticos etc. 5) E 6) C 7) B 8) A Aprofundando: Desafiando: Praticando: 1) É essencialmente um movimento crítico que surgiu nos final dos anos 60 nos EUA e que se expressou no cinema, no teatro, na música e no próprio comportamento das pessoas. O fim dos anos 60 é marcado por uma sensação de fim das guerras, e a ideia de que os jovens não tinham perspectivas era um sentimento baseado nas pergunta: E agora? O que será de nós? ; entrou em campo com os festivais de Woodstock e movimento hippie. 2) através da música, do teatro, do cinema e das manifestações. E Até de um novo jeito de viver que não estivesse preso aos ditames e padrões socialmente estabelecidos e normativos. 3 EM3SOC03

12 SOCIEDADE: COMO AS DESIGUALDADES IMPACTAM NA VIDA EM SOCIEDADE? ORIENTADOR METODOLÓGICO Sociedade: como as desigualdades impactam na vida em sociedade? Objetivos de aprendizagem: Perceber que as diferenças nem sempre são encaradas em sociedade para levar à isonomia das relações; Entender como grandes pensadores viam as desigualdades e como contribuíram para pensar sobre elas: Marx, Simone de Beauvoir, Florestan Fernandes, Pierre Bordieu, Oracy Nogueira, Kabengele Munanga serão alguns e as violências simbólicas como afirmações e sentenças das desigualdades no nível ideológico ao cotidiano das relações. Praticando: 1) A desigualdade de classes é entendida a partir da contradição entre a relação capital x trabalho. Na visão materialista ou marxista, as diferenças sociais se dão a partir da exploração do trabalhador para obtenção de lucro e mais-valia por parte do dono do meio de produção. 2) Historicamente, a questão da desigualdade de classes coincide com a questão racial, em termos de discriminação racial que se fundamenta em nosso próprio sistema: negros ( pretos e pardos) sofrem mais preconceito e tem menos acesso a oportunidades do que brancos. Os dados nos indicam que a maior parte da população pobre do país é negra, especialmente pretos. E, em contrapartida, os brancos sempre tiveram mais acesso a escolaridade e a oportunidades, ocupando a maioria nas classes sociais mais altas. 4) Homossexuais e transsexuais são alvo de violências simbólicas e também violências físicas e isto está presente nos discursos, nos preconceitos no mundo do trabalho e nas relações sociais. 5) Segundo Munanga, a democracia racial é um mito construído com o fim de buscar um embranquecimento da população e falsa sensação de que o preconceito racial no Brasil não existe, devido a ampla mestiçagem. Ele identifica, que apesar do colorismo, o preconceito racial está presente em várias esferas das relações sociais de poder e também em vários espaços sociais como a própria escola. 6) B 7) A 8) A 9) C 10) A 11) A 12) D 13) D Aprofundando: Desafiando: 1) Resposta Pessoaç. 3) As múltiplas violências de discurso que dicotomizam os gêneros em homem e mulher e que os colocam como pólos opostos, sendo os discursos positivos historicamente destinados aos homens ( exs: fortes, racionais, profissionais, centrados, organizados) enquanto as mulheres, ao contrário recebem os esteriótipos negativos dessa polarização (exs: sensíveis, frágeis, emocionais, não racionais, da casa, da família, do lar, dissimuladas etc) EM3SOC-04 4

13 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: O INDIVÍDUO NOS SÉCULOS XX E XXI ORIENTADOR METODOLÓGICO Filosofia Contemporânea: O indivíduo nos séculos XX e XXI Objetivos de aprendizagem: Problematizar a noção de responsabilidade individual; Abordar a transvaloração dos valores de Nietzsche; Apresentar a fenomenologia de Husserl; Abordar o existencialismo de Sartre. Discutir o conceito de indivíduo; Praticando: 1) Dostoyevsky extrai da ideia da morte de Deus a consequência de que tudo é possível, ou seja, de que não há mais critério de certo e errado na existência. 2) A atitude de redução fenomenológica, ou epoché, consiste em suspender o juízo sobre a realidade percebida. 3) Resposta Pessoal. 4) A afirmação de que o homem está condenado a ser livre significa que não se pode evitar escolher tudo na vida; a própria recusa de escolher é uma escolha. Aprofundando: 5) Pode-se afirmar que Nietzsche é um filósofo niilista no sentido em que rejeita a existência de valores objetivos e definitivos no mundo humano. 6) Pode-se afirmar que Nietzsche é um filósofo anti-niilista no sentido em que afirma que todos os valores são criação do ser humano, que pode criá-los e transformá-los livremente. 7) Ao contrário do super-homem dos quadrinhos, o super-homem nietzschiano não procurava ser bom, nobre e justo, mas viver de acordo com seus próprios valores. Além disso, evidentemente o super-homem de Nietzsche não era um super-herói dotado de poderes, mas um ser humano como qualquer outro sua diferença não era um sinal externo de poder, mas a capacidade de transvalorar os valores. Esse estudo se dá por meio da investigação da intencionalidade. 9) A intencionalidade é a capacidade de direcionarmos nossa consciência para os objetos, constituindo esses mesmos objetos ao mesmo tempo em que os percebemos. 10) De acordo com Sartre, o ser humano é necessariamente livre porque não encontramos valores ou ordens prontos que possam legitimar a nossa conduta. Assim, toda a escolha é necessariamente realizada por cada ser humano. 11) O valor mais importante para o pensamento sartreano, de acordo com o texto, é a liberdade. O pressuposto básico que sustenta a liberdade essencial do ser humano é a inexistência de qualquer instância externa que possa indicar regras a partir das quais o ser humano deva agir. Desafiando: 12) Sartre afirma que a vida, em si mesma, não é nada porque o sentido e o valor da vida são dados pelos próprios seres humanos. 13) De acordo com Sartre, o importante não é o que fazem do homem, mas o que ele faz do que fizeram dele, pois todo homem está imerso em suas circunstâncias, a respeito das quais não tem controle direto ou, em outras palavras, todo homem sofre pressões para se determinar de uma ou outra maneira. Todavia, ainda assim o ser humano é dotado de uma liberdade essencial, e pode agir livremente em relação a essas circunstâncias. 8) A ideia central da fenomenologia é a de que, para compreendermos por que pensamos como pensamos, é preciso estudar como ocorre a consciência. 1 EM3FIL01

14 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: O INDIVÍDUO NOS SÉCULOS XX E XXI EM3FIL01 2

15 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A ÉTICA NOS SÉCULOS XX E XXI ORIENTADOR METODOLÓGICO A ética nos séculos XX e XXI Objetivos de aprendizagem: Discutir o conceito de ética; Apresentar a hierarquia dos valores por Max Scheler; Praticando: 1) De acordo com Max Scheler, os valores não são relativos eles não possuem a mesma importância. Para ele, os valores seguem a seguinte ordem de valor crescente: prazer, utilidade, vitalidade, cultura e sagrado. 2) Buber afirma que toda relação deve ser entre dois eus, e não entre um eu e um isto, ou seja, um objeto. Portanto, para Martin Buber o machismo é injustificável do ponto de vista da ética, pois a perspectiva machista reduz a mulher a um objeto do homem. 3) O aluno deve apresentar, livremente, um exemplo de atitude de responsabilidade em relação aos seres futuros: um comportamento socialmente responsável, ou de conservação do meio ambiente, ou de proteção dos direitos econômicos das gerações futuras. Aprofundando: 4) A afirmação de Scheler de que os valores morais são a priori significa que eles independem das circunstâncias de cada homem; eles possuem uma existência objetiva. 5) Para Scheler, um ethos é uma escala de valores preferenciais presente em cada experiência individual. 6) Para Scheler, a escala de valores corresponde, na ordem de menor valor para maior valor, aos valores de: prazer, utilidade, vitalidade, cultura e do sagrado. 7) Para Scheler, esses valores são absolutos, pois indicam uma escala que conduz dos valores mais superficiais até os valores que levam à realização integral do ser humano. Caracterizar o pensamento ético de Martin Buber; Descrever o princípio de responsabilidade por Hans Jonas; Explorar relações entre as teorias éticas e a vida dos alunos. 8) De acordo com Scheler, a virtude não é adquirida por meio do hábito: ela é o contrário do hábito, é a atitude de agir, de modo livre, de acordo com a consciência do bem. 9) Para Scheler, o homem do ressentimento é o indivíduo que rejeita a existência de valores objetivos e afirma a relatividade de todos os valores. 10) De acordo com Buber, a relação Eu-Isso é monológica, fixa no espaço e tempo, e não contempla a necessidade de o Eu compreender o outro como um outro Eu. 11) Para Buber, a relação Eu-Tu é dialógica, dinâmica e viva; nela, o Eu compreende o outro como um outro Eu. 12) Segundo Buber, a relação Eu-Tu é preferível porque nela ambos os participantes veem-se como seres humanos integrais, e não como objetos de posse. 13) Para Hans Jonas, a tecnologia, no passado, existia em função de objetivos bem definidos. Assim, a tecnologia era limitada por sua finalidade específica. No presente, contudo, a tecnologia se torna uma fonte de impulso na direção do controle cada vez maior sobre toda a natureza. Portanto, se antes era possível ignorar questões éticas em relação à tecnologia, atualmente a discussão sobre a relação entre a tecnologia e a ética é urgente. 14) Para Hans Jonas, é preciso adotar um novo princípio de responsabilidade em nosso tempo: é preciso nos responsabilizarmos com as futuras gerações. 15) O risco de agirmos sem levarmos em conta os interesses dos futuros seres humanos é não haver mais Terra para que eles habitem. 3 EM3FIL02

16 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A ÉTICA NOS SÉCULOS XX E XXI Desafiando: 16) Para Scheler, a filosofia é um ato de amor por permitir ao ser humano participar na essência de todas as coisas. 17) No texto de apoio 1, Scheler pretende valorizar o conceito de virtude. Ele faz isso por meio da crítica ao modo como os contemporâneos desprezam esse conceito. 18) A afirmação de Buber significa que o ser humano nunca está sozinho em sua existência: ele somente existe em função de um Tu ou de um Isso. 19) Resposta pessoal. EM3FIL02 4

17 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 3º ANO 2016 / 2017 FILOSOFIA 1 o BIMESTRE EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI Discutir o conceito de indivíduo; Problematizar a noção de responsabilidade individual; Abordar a transvaloração dos valores de Nietzsche; Apresentar a fenomenologia de Husserl; Abordar o existencialismo de Sartre. EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI Discutir o conceito de ética; Apresentar a hierarquia dos valores por Max Scheler; Caracterizar o pensamento ético de Martin Buber; Descrever o princípio de responsabilidade por Hans Jonas; Explorar relações entre as teorias éticas e a vida dos alunos. 2 o BIMESTRE EM3FIL03: Filosofia Contemporânea: a cultura nos séculos XX e XXI Discutir o conceito de cultura; Problematizar os diferentes tipos de culturas; Caracterizar o homem-massa por Ortega y Gasset; Expor a crítica cultural da Escola de Frankfurt; Apresentar o conceito de modernidade líquida de Bauman. EM3FIL04: Filosofia Contemporânea: a sociedade nos séculos XX e XXI Problematizar o conceito de sociedade; Caracterizar a dialética do esclarecimento de Horkheimer; Apresentar a teoria da ação comunicativa de Habermas; Abordar os conceitos de alteridade e paralaxe em Zizek; Discutir as possibilidades de transformações futuras na sociedade. 1

18 3 o BIMESTRE EM3FIL05: Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXI Discutir o propósito da ação política; Problematizar a diferença entre o político-cidadão e o político profissional; Abordar o conceito de totalitarismo em Hannah Arendt; Caracterizar a representação da política como um mercado em Schumpeter; Expor o contratualismo contemporâneo em John Rawls. EM3FIL06: Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXI Discutir o significado de poder ; Problematizar a questão dos agentes do poder; Abordar o conceito de democracia totalitária em Marcuse; Apresentar a microfísica do poder em Foucault; Relacionar anarquia, Estado e utopia em Nozick. 4 o BIMESTRE EM3FIL07: Filosofia Contemporânea: a ciência nos séculos XX e XXI Problematizar a noção de verdade científica ; Explicar que a verdade científica é mutável; Abordar a crítica do raciocínio indutivo nas ciências em Popper; Caracterizar a estrutura das revoluções científicas em Kuhn; Apresentar o anarquismo epistemológico de Feyerabend. EM3FIL08: Filosofia Contemporânea: a arte nos séculos XX e XXI Questionar o significado de arte ; Discutir a diferença entre arte e obra de arte ; Apresentar a crítica do kitsch por Adorno; Caracterizar a aura da arte por Benjamin; Explorar a filosofia da arte de Danto. 2

19 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 3º ANO 2016 / 2017 SOCIOLOGIA 1 o BIMESTRE EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico? Pensar sobre o papel da antropologia como a ciência capaz de identificar, refletir sobre as identidades culturais, perceber as diferenças e, assim, buscar o respeito e a paridade entre eles; Compreender o conceito de nação moderna; Entender a dentidade e alteridade; Identificar o relativismo como prática; Perceber o relativismo como uma prática. EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Compreender o conceito de raça na antiguidade e o conceito de raça no século XIX; Entender as Teorias de Darwinismo social a serviço do capitalismo monopolista; Perceber o eurocentrismo e sua cosmovisão; Compreender a antropologia e o conceito de etnia; Entender o movimento negro e o uso do conceito raça, revisando e retomando o conceito raça como forma de identificar, desconstruir e militar contra o preconceito. 2 o BIMESTRE EM3SOC03: Cultura: como as contraculturas e subculturas questionam a ordem social e as padronizações? Entender que alguns grupos que com sua forma de perceber e estar no mundo, pretendem ou pretenderam ir de encontro ou questionar de forma alternativa os padrões estéticos, de consumo, de vida e toda uma sociedade; Compreender criticamente sobre o que se chama de comportamento socialmente aceitável, rebeldia e estilo alternativo de vida; Perceber os hippies e a tropicália no Brasil como um movimento de contracultura. EM3SOC04: Sociedade: como as desigualdades impactam na vida em sociedade? Perceber que as diferenças nem sempre são encaradas em sociedade para levar à isonomia das relações; Entender como grandes pensadores viam as desigualdades e como contribuíram para pensar sobre elas: Marx, Simone de Beauvoir, Florestan Fernandes, Pierre Bordieu, Oracy Nogueira, Kabengele Munanga serão alguns e as violências simbólicas como afirmações e sentenças das desigualdades no nível ideológico ao cotidiano das relações. 1

20 3 o BIMESTRE EM3SOC05: Sociedade: um olhar sobre as diversas formas de mobilização social Entender as formas de atuação popular, de classe, de grupo minoritário etc.; Relacionar Marx e Durkheim com a greve; Perceber os sindicatos em sua origem e sindicatos na atualidade do contexto neoliberal, assim como, movimentos sociais rurais e urbanos. EM3SOC06: Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial? O aluno refletirá sobre o momento atual através do conhecimento das origens da nova fase capitalista, a globalização ou nova ordem mundial, além de ser estimulado a pensar sobre a disparidades de discursos e práticas das grandes potências frente aos outros países: a desigualdade que não condiz com o discurso de globalização; Entender as crises de refugiados em alguns momentos da história e não somente o atual e o posicionamento das potências que organizam a nova ordem; Compreender a política econômica globalizante e suas contradições através de monopólios e capitalismo especulativo; Identificar o neoliberalismo e a globalização; Entender as diásporas e crise migratória: entre a prática e o discurso de globalização; Perceber as relações econômicas e sociais e seus impactos no mundo. 4 o BIMESTRE EM3SOC07: Sociedade: compreendendo a relação entre sociedade e meio ambiente Pensar sobre o nosso momento atual e a relação que nossa sociedade, através de seus dispositivos legais, econômicos e políticos, tem ou pretende estabelecer com o nosso ambiente; Identificar políticas públicas no Brasil e no mundo, as posturas das potências diante de questões ambientais e alguns casos recentes de crimes e responsabilidades sócioambientais; Perceber as grandes ONGs que assumiram papeis importantes no Brasil e no mundo na questão socioambiental. EM3SOC08: Sociedade: como os grandes produtos de informação influenciam a cultura e o comportamento? Perceber o poder de influência dos grandes produtores de informações, de ideias e de cultura de maneira geral e será levado a pensar no seu lugar no mundo através da posse dessas informações; Identificar o poder das mídias e dos detentores do conhecimento em qualquer sociedade, e a partir daí será capaz de problematizar sobre a sua vida em sociedade (sua contribuição) na formação das ideias ou na perpetuação delas; Entender Foucault e o vigiar e punir as instituições e seu poder de vigilância e punição; Compreender Theodor Adorno e Max Horkheimer a cultura da felicidade: o consumo do supérfluo e a felicidade e Bauman o conceito de modernidade líquida: a crítica às relações interpessoais da pós- -modernidade e ações individuais fluidas. 2

21 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO ENSINO MÉDIO o ano FILOSOFIA 1 o bimestre: Aula 01 Tópico EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI Objetivos Discutir o conceito de indivíduo; Problematizar a noção de responsabilidade individual. Subtópicos A responsabilidade individual. Exercícios x Para casa Leitura dos textos complementares 1 e 2 Aula 02 Tópico EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI Objetivos Abordar a transvaloração dos valores de Nietzsche. Subtópicos Friedrich Nietzsche Exercícios Praticando 1 Para casa Leitura do texto complementar 3 Aula 03 Tópico EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI Objetivos Apresentar a fenomenologia de Husserl. Subtópicos Edmond Husserl Exercícios Praticando 2 Para casa Leitura dos textos complementares 4 e 5 Aula 04 Tópico EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI Objetivos Abordar o existencialismo de Sartre. Subtópicos Jean-Paul Sartre Exercícios Praticando 3 Para casa Leitura e resenha do proximo capitulo 8

22 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 Aula 05 Tópico EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI Objetivos Discutir o conceito de ética; Apresentar a hierarquia dos valores por Max Scheler. Subtópicos Max Scheler Exercícios Praticando 1 Para casa Leitura dos textos complementares 1 e 2 Aula 06 Tópico EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI Objetivos Caracterizar o pensamento ético de Martin Buber. Subtópicos Martin Buber Exercícios Praticando 2 Para casa Leitura do texto complementar 3 Aula 07 Tópico EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI Objetivos Descrever o princípio de responsabilidade por Hans Jonas; Explorar relações entre as teorias éticas e a vida dos alunos. Subtópicos Hans Jonas Exercícios Praticando 3 Para casa Leitura do texto complementar 4 Aula 08 Tópico EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI Objetivos Revisão Subtópicos x Exercícios Correção do exercicios Para casa Revisão bimestral Aula 09 Tópico Revisão Objetivos Revisão para as provas Subtópicos x Exercícios Para casa 9

23 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 ORIENTADOR METODOLÓGICO PADRÃO ENSINO MÉDIO 2017/2018 O material didático da Irium Educação foi reformulado para o biênio 2017/2018 com o intuito de estar atualizado com as demandas educacionais dos principais concursos do país e alinhado com os pilares educacionais elementares defendidos pela editora. Além de conter um projeto pedagógico de vanguarda, o projeto gráfico é totalmente inovador. O design de cada página foi projetado para ser agradável para a leitura e atrativo visualmente, favorecendo a aprendizagem. Há uma identidade visual para cada disciplina e as seções são marcadas com foco artístico e acadêmico. Veja algumas páginas: 1

24 Didaticamente, há um projeto traçado que envolve fundamentos pedagógicos de vanguarda. Além disso, o material impresso dialoga com sites e aplicativos, e vídeos dispostos na videoteca do irium.com.br. Confira os fundamentos pedagógicos do material e suas justificativas: Fundamento 01: Apresentar um conteúdo com ementa e nível de acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), refletidos pelos principais concursos do país do referido segmento. Descrição: O conteúdo de cada série segue as orientações dos PCNs e conteúdo programático do exame nacional do Ensino Médio (ENEM). Existem duas linhas de material. O pacote Otimizado aborda todo o conteúdo dividido em três anos, enquanto o Padrão encerra todo o conteúdo nos dois primeiros anos, e o terceiro ano funciona como um pré-vestibular abordando toda a ementa do ENEM e dos principais vestibulares do Brasil. Fundamento 02: Alinhar desde o princípio os objetivos pedagógicos de cada caderno (capítulo). Descrição: Ainda na capa de cada caderno (capítulo), professores e alunos encontrarão os objetivos a serem alcançados naquela unidade. Dessa forma, pretende-se que docentes e discentes comecem com o objetivo em mente, ou seja, que tenham clareza desde o início dos objetivos. Como funciona na prática? Logo na capa do caderno, sugerimos que o professor apresente os objetivos pedagógicos do caderno, ou seja, o que o aluno deve assimilar e quais competências ele deve desenvolver, quando o caderno estiver com a teoria lecionada e os exercícios realizados. Na capa do caderno de Hidrostática, ao lado, ao ler os objetivos da unidade, junto com os alunos, o professor deixa claro que visa ensinar, para compreensão dos alunos, compreender os conceitos de pressão, massa específica e densidade de um corpo, assim como o teorema de Stevin, de Arquimedes e o princípio de Pascal. 2

25 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 Fundamento 03: Transcender o conteúdo tradicional, a partir do diálogo entre este e outros saberes, não previstos na Base Nacional Comum, mas considerados relevantes para a formação do jovem, segundo a visão da Irium Educação. Descrição: Além do conteúdo tradicional, o material do Ensino Médio é focado em novos saberes essenciais para a formação dos jovens hoje em dia. Saberes como Economia, Noções de Nutrição, Geopolítica e Meio Ambiente são apresentados de forma dialógica com os conteúdos tradicionais. De forma prática, em cada caderno há pelo menos uma inserção transdisciplinar em formato de observação. Essas inserções surgem no material impresso em uma versão reduzida e o artigo na íntegra pode ser acessado no site do projeto 4newsmagazine.com.br. Como funciona na prática? As inserções são apresentadas em um quadro específico e o conteúdo é exposto pela bandeira interdisciplinar 4NEWS MAGAZINE. Esta é uma revista de atualidades que possui uma linguagem própria da adolescência, o que gera identificação com os alunos. Com isso, terão a oportunidade de ler, entender e debater temas importantes do Brasil e do mundo de uma forma mais interessante para a faixa etária que se encontram. Para os professores, fica a sugestão de utilizar esses artigos transdisciplinares para apresentar como o conteúdo presente dialoga com outros, estendendo a aprendizagem e mostrando outras áreas do conhecimento com as quais alguns alunos, com certeza, irão se identificar. Esse fundamento do material didático é uma grande oportunidade para fazer conexões entre os saberes, valorizando cada um e ainda mais a sinergia entre eles. Além do artigo presente na apostila, os educadores podem incentivar os discentes a acessar o conteúdo completo, no site, possibilitando a navegação por outros artigos e, consequentemente, o acesso a mais informações de qualidade. Veja no recorte abaixo, como a notícia sobre a influência da igreja católica na geopolítica mundial foi utilizada para dialogar com o caderno de História do 3º ano Formação do Brasil colonial, enriquecendo ainda mais o conhecimento cultural do aluno. 3

26 Fundamento 04: Sugerir contextos para apresentação dos conteúdos a fim de tornar o aprendizado mais prático e concreto para o aluno. Descrição: Um desafio para os educadores é não cair no conteudismo puro, distante da aplicabilidade desses e da realidade dos alunos. Para isso não acontecer, o material traz sugestões de contextualizações para o início do conteúdo, além de outras exemplificações práticas ao longo da apresentação da teoria. Como funciona na prática? Na segunda página de cada caderno, há uma charge, uma tirinha, uma citação, um meme ou outra representação que o professor pode usar como gancho para iniciar a sua aula de forma contextualizada, trazendo mais significado para o aprendizado desde o início da aula. Repare que o texto abaixo (à esquerda) propõe uma reflexão sobre o porquê alguns corpos flutuam e outros não. Essa provocação cabe perfeitamente para o início da exposição, considerando que se pretende explicar o conceito de hidrostática, ou seja, ciência que estuda os líquidos em equilíbrio estático. No outro exemplo (à direita), o autor inseriu uma imagem para criticar a concentração fundiária no Brasil. 4

27 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 Fundamento 05: Promover uma linguagem mais dialógica e sedutora para o aluno, a fim de sensibilizá-lo para a importância do conteúdo, facilitando o processo de aprendizagem. Descrição: A forma como as informações são apresentadas é essencial para criar simpatia ou rejeição por parte dos alunos. Pensando nisso, reformulamos a linguagem do material, especialmente no início de cada caderno, na primeira impressão, para que ela fosse mais atrativa para os jovens. Assim, o texto conversa com o leitor, favorecendo a apresentação do conteúdo e evitando rejeições devido a forma como ele é apresentado. Como funciona na prática? Os textos do material não possuem linguagem coloquial, eles são técnicos. Porém, não são puramente técnicos no sentido tradicional. Eles buscam uma aproximação do educando, como se o autor estivesse conversando com o leitor. Esse tipo de construção favorece a compreensão, e os professores podem usar isso em exercícios como: reescreva determinado texto com suas palavras, deixando claro o que você entendeu. Nos textos tradicionais, normalmente, os alunos têm dificuldade de entenderem sozinhos. Veja os textos abaixo como são convidativos. 5

28 Fundamento 06: Articular conteúdo e exercícios de forma planejada, a fim de tirar o melhor proveito desses últimos, funcionando como validação dos conceitos básicos trabalhados ou espelhando a realidade dos mais diversos concursos. Descrição: Há três seções de exercícios tradicionais. Os Praticando possuem o aspecto de validação da aprendizagem, os Aprofundando refletem a clássica abordagem dos concursos e os Desafiando (somente na versão Padrão) são os mais difíceis, até mesmo para os principais concursos do país. Existem também, em todas as seções, questões resolvidas em vídeo. Elas estão sinalizadas com um ícone de uma câmera, que indica que há solução gravada, e podem ser localizadas pelo código justaposto. Através desse código, o aluno-usuário deverá acessar a área da Videoteca, localizada em irium.com.br. Como funciona na prática? Os exercícios Praticando, por serem validações da aprendizagem, permeiam a teoria, ou seja, teoria 1 praticando 1 teoria 2 praticando 2... Os Aprofundando servem como mini simulados de concursos e são recomendados para casa para serem corrigidos na aula seguinte. Os Desafiando, por serem os mais difíceis, podem valer pontos extras em atividades a parte. Fundamento 07: Incentivar o aluno a estender sua aprendizagem além da sala de aula, seja com links para sites e aplicativos ou através de atividades complementares de pesquisa e reflexão. Descrição: O material possui também atividades não ortodoxas. As questões tradicionais são testes para verificar se o aluno consegue reproduzir aquilo que deveria ser aprendido. Na seção Pesquisando, o material propõe exercícios novos, que incentivam a pesquisa on-line e off-line, reflexões sobre escolhas e comportamentos e servem também, para possibilitar a atuação dos responsáveis na educação formal do filho, pois podem ajudá-los nas pesquisas e reflexões sugeridas pela atividade. Para o terceiro ano, não há a sugestão da atividade Pesquisando, mas uma seção denominada Competências e Habilidades onde são informadas e trabalhadas as cento e vinte habilidades da matriz de referência do ENEM. 6

29 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 Como funciona na prática? A seção Pesquisando é constituída de exercícios fora da caixinha, isto é, aqueles que exigem pesquisas e/ou reflexões. Há algumas utilizações pedagógicas interessantes para essa seção. Exemplos: 1) O professor poderia pedir um caderno separado para registro desses exercícios. Ao final ele teria um verdadeiro portfólio da produção dos alunos ao longo de determinado tempo; 2) Os pais poderiam ser convidados a participar da educação formal do filho, ajudando-o ou simplesmente perguntando sobre os temas abordados nesses exercícios, pois são mais fáceis para esse intuito do que os exercícios tradicionais; 3) O aluno poderia exercitar sua oratória apresentando atividades propostas nessa seção; 4) Alguns Pesquisando podem ser usados como temas para debates em sala, desenvolvendo as habilidades de ouvir e compreender o outro, além, obviamente, da capacidade de argumentação. A seção Competências e Habilidades, presente no material do terceiro ano, informa qual(is) habilidade(s) está(ão) relacionada(s) àquele conteúdo, qualificando o educando nesse conteúdo. Fundamento 08: Oferecer informações sintetizadas, a fim de atender momentos de revisão do conteúdo. Descrição: No final de todo caderno, apresentamos uma seção denominada Resumindo, onde é apresentada uma síntese do conteúdo do caderno. O intuito é possibilitar que o aluno tenha um resumo bem construído para uma revisão rápida, quando necessária. 7

30 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO ENSINO MÉDIO o ano SOCIOLOGIA 1 o bimestre: Aula 01 Tópico EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico? Objetivos Pensar sobre o papel da antropologia como a ciência capaz de identificar, refletir sobre as identidades culturais, perceber as diferenças e, assim, buscar o respeito e a paridade entre eles; Entender a dentidade e alteridade; Identidade, alteridade e pertencimento. Subtópicos Antropologia; Como podemos entender cultura?; Como podemos definir os símbolos materiais e imateriais e como podemos classificá-los? Exercícios x Para casa Praticando 1 ao 3 Aula 02 Tópico EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico? Objetivos Identificar o conceito de nação moderna; Identificar o relativismo como prática. Subtópicos Nação e identidade na modernidade. Exercícios x Para casa Leitura dos textos complementares Aula 03 Tópico EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico? Objetivos Debate Subtópicos X Exercícios Debate sobre os textos complementares Para casa Aprofundando e Desafiando 8

31 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017 Aula 04 Tópico EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico? Objetivos Revisão Subtópicos x Exercícios Aprofundando e Desafiando Para casa Aprofundando e Desafiando Aula 05 Tópico EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Objetivos Compreender o conceito de raça na antiguidade e o conceito de raça no século XIX; Entender as Teorias de Darwinismo social a serviço do capitalismo monopolista; Perceber o eurocentrismo e sua cosmovisão. Subtópicos As teorias de raça; A identidade; A identidade brasileira nas bases do eurocentrismo; e A Antropologia e o conceito de etnia. Exercícios x Para casa Praticando 1 ao 3 Aula 06 Tópico EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Objetivos Compreender a antropologia e o conceito de etnia; Entender o movimento negro e o uso do conceito raça, revisando e retomando o conceito raça como forma de identificar, desconstruir e militar contra o preconceito. Subtópicos A questão racial brasileira, o movimento negro e a retomada do conceito de raça. Exercícios x Para casa Leitura dos textos complementares Aula 07 Tópico EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Objetivos Debate Subtópicos x Exercícios Debate sobre os textos complementares Para casa Aprofundando e Desafiando Aula 08 Tópico EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais Objetivos Revisão Subtópicos x Exercícios Aprofundando e Desafiando Para casa Aprofundando e Desafiando 9