Professor(a): RENATA Aluno(a): Data : Série:

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1 Professor(a): RENATA Aluno(a): Data : Série: LISTA DE SOCIOLOGIA 3ºs ANOS - NOTURNO Assinatura do responsável: Valor: nota: Procedimento de realização: - A lista deverá ser respondida na própria folha impressa ou em papel almaço - Caso seja respondida em papel almaço deverá conter cabeçalho completo (Data, Nome, Disciplina, professor, série). - As listas que não forem realizadas conforme orientações serão desconsideradas. 1) A análise da charge permite inferir: a) Para alguns povos, a revolução técnico-científica trouxe poucos benefícios e aprofundou as diferenças entre as classes sociais. b) A incorporação rápida da alta tecnologia e a integração de diferentes culturas em tempo real permitem padrões culturais e hábitos de consumo globalizados. c) A agricultura dos países subdesenvolvidos ainda se caracteriza pelas formas mais rudimentares de produção sem implantação de técnicas mais avançadas, causando escassez de alimentos no mundo. d) A globalização tende a romper fronteiras de todo tipo, universalizando e democratizando o consumo, alterando costumes e integrando os povos. e) Com os avanços tecnológicos, a produção deixa de ser local para ser mundial, o que também ocorre com o consumo, uma vez que os produtos são oferecidos à venda nos mais diversos recantos do planeta. A cidade A cidade se apresenta centro das ambições Para mendigos ou ricos e outras armações Coletivos, automóveis, motos e metrôs Trabalhadores, patrões, policiais e camelôs A cidade não para, a cidade só cresce O de cima sobe e o de baixo desce.

2 2) Chico Science, A Cidade. A partir dessa análise, é INCORRETO afirmar que, nesse trecho de música, o autor: a) considera a exclusão social como uma característica marcante das sociedades urbanas que tem aumentado à medida que se intensifica a concentração de renda. b) denuncia a pequena mobilidade econômica das classes sociais, decorrente da intensificação da divisão do trabalho que acompanha o processo de urbanização. c) exalta o modo de vida urbano ao alegar que, nas cidades, a posse de bens duráveis como automóveis e motocicletas é traço característico de seus habitantes. d) inclui o contingente populacional urbano inserido no mercado de trabalho informal, comumente ligado à expansão do subemprego e do desemprego estrutural. e) No Brasil todos tem direitos iguais, inclusive quem mora na periferia. 3- Antes mesmo do início das obras de reforma ou construção de novos estádios para a Copa de 2014, já ganhou evidência na mídia o questionamento ético acerca da correta destinação dos recursos públicos e privados para esse fim. Sobre a relação entre ética e corrupção, considere as afirmativas a seguir. I. O compromisso ético transcende a esfera estatal e atinge também as empresas privadas envolvidas em licitações públicas. II. As empresas privadas que atuam de acordo com a legalidade no mercado, em busca do lucro, estão isentas de compromisso ético. III. A lógica da corrupção está assentada na sobreposição dos interesses privados aos interesses públicos. IV. Política, economia e ética são esferas com atuação diferenciada e que estabelecem correlações entre si. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. 4-"Eu gostaria que a palavra "raça" não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não temos o direito de nos basear nas diferenças físicas - a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto - para dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que em homens superiores em relação outros que seriam postos em uma classe inferior. Proponho não utilizar a palavra "raça". Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor substituí-ia pelas palavras "espécie humana". (JELLOUN,T. B "O racismo explicado à minha filha." São Paulo: Lettera, 2000.) "Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no Censo de 1980, eles responderam que era: "Acastanhada, alva, bem-morena, bronzeada, burguesinha-escura, burro-quando-foge, cabocla, cor-decanela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada,... etc, num total de 136 cores declaradas". (Adaptado de MUNANGA, K. "Rediscutindo a mestiçagem no Brasil. "Petrópolis: Vozes, 1999.) No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo apresenta-se informação sobre este assunto associada à realidade brasileira. Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão: a) Têm origem em tensões psicológicas. b) Justificam-se por características biológicas. c) Provocam diferentes contextos históricos. d) Estão carregados de significados ideológicos. e) A inexistência de preconceito racial no Brasil.

3 5- TEXTO I A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). TEXTO II É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. Disponível em: Acesso em: 24 abr Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar. b) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública. c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos. d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política. e) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas. 6- Aristóteles considerava que era melhor para a sociedade a soberania política ser entregue ao povo, como ocorre na democracia, do que a alguns homens notáveis, como na oligarquia ou aristocracia. Ele argumentava que, mesmo que um indivíduo isoladamente não fosse muito competente no ato de julgar, quando unido a outros cidadãos julga melhor, porque a união reúne as qualidades de cada um. A vantagem da democracia, segundo o ponto de vista de Aristóteles, seria a de: a) Combinar as qualidades de muitos e neutralizar seus defeitos. b) Garantir que os defeitos do povo sejam corrigidos pela elite. c) Proporcionar à maioria as vantagens da corrupção. d) Permitir que os grandes homens falem em nome de todos. e) Promover o anonimato das opiniões e decisões. 7- Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos. BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: Acesso em: 21 nov (adaptado). A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a: a) práticas de valorização identitária. b) medidas de compensação econômica. c) dispositivos de liberdade de expressão. d) estratégias de qualificação profissional. e) instrumentos de modernização jurídica. 8- A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.

4 CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado). O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como: a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos. b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso. c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza. d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos. e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades. 9- O uso da violência é cada vez menos frequente nas sociedades modernas. Segundo o sociólogo alemão Norbert Elias, a pacificação é uma das características das sociedades contemporâneas, marcadamente mais "civilizadas". No entanto, ele está ciente de que a paz é um estado apenas costumeiro, um hábito que por vezes é deixado de lado. Existem espaços em que a violência é respeitada e mesmo desejada caso de alguns esportes, por exemplo. Para além de alguns ambientes esportivos, existem também aqueles em que a violência é utilizada como instrumento para a manutenção da ordem estabelecida. Trata-se da violência praticada por agentes do Estado. Devemos, assim, lembrar as palavras do também sociólogo Max Weber, que definiu o Estado como a instituição que detém o monopólio sobre o uso legítimo da força. Assinale a afirmativa que indica instituições que fazem esse uso legítimo da força em nossa sociedade. a) A polícia e as gangues urbanas. b) Seguranças e grupos de extermínio. c) Capangas e seguranças. d) Seguranças e vigilantes. e) A polícia e as forças armadas. 10- Leia o texto a seguir, letra da música Pacato cidadão, composta por Samuel Rosa e Chico Amaral para o álbum Calango, lançado pelo grupo mineiro Skank, em Pacato Cidadão Ô pacato cidadão, te chamei a atenção Não foi à toa, não C'est fini la utopia, mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta TV, tanto tempo pra perder Qualquer coisa que se queira saber querer Tudo bem, dissipação de vez em quando é bão Misturar o brasileiro com alemão Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios Qualquer coisa que se suje tem que limpar Se você não gosta dele, diga logo a verdade Sem perder a cabeça, sem perder a amizade

5 Consertar o rádio e o casamento é Corre a felicidade no asfalto cinzento Se abolir a escravidão do caboclo brasileiro Numa mão educação, na outra dinheiro Pacato cidadão Ô pacato da civilização. (MARQUES, Adhemar; BERUTTI, Flávio; FARIA, Ricardo; Brasil: História em construção. Belo Horizonte. Ed. Lê,1996. v. 4. p. 165.) O texto de Samuel Rosa e Chico Amaral discute algumas relações relativas à sociedade contemporânea brasileira. É INCORRETO afirmar que, no texto, os autores: a) abordam situações relativas à cidadania e à falta de compromisso social de muitos cidadãos brasileiros. b) defendem que somente a educação, aliada ao poder dos meios de comunicação de massa, pode fazer com que o cidadão brasileiro deixe de ser pacato. c) chamam a atenção para o descaso dos cidadãos em relação às questões ambientais presentes em seu cotidiano. d) questionam a acomodação, a alienação e a falta de interesse de muitos brasileiros pelas questões políticas de seu tempo. e) acreditam que o pacato cidadão, de certa forma, vive escravizado no seu dia-a-dia, por isso precisa se preocupar com a realidade a sua volta.