Concepção de Doença. Maísa Lemos Homem de Mello Abril 2006

Transcrição

1 Concepção de Doença Maísa Lemos Homem de Mello Abril

2 Hahnemann Continuador das idéias: Von Haller: força específica configuradora responsável pela anatomia. Compartilhou das idéias : Tomás de Aquino que se baseou na concepção de unidade: Corpo + Alma de Aristóteles. Transparecem os Conceitos: Sydenhan: inspirador de muitas das idéias de S.H. (doenças Agudas e Crônicas) : Barthez : Princípio ou Força Vital + Organismo + Alma Fundador da Homeopatia 2

3 Concepção Hahnemaniana de Doença Suceptibilidade / Predisposição Mórbida Aspectos relacionados à participação ativa do doente no conjunto doente x doença - aspecto dinâmico desta relação. Introduz o Conceito Vitalista Importância do Desequilíbrio Vital na História Natural das Doenças sob o Ponto de Vista Homeopático. Valoriza a Totalidade Sintomática como Lepzig Organon Parágrafos 5 ao 18 fundamental no entendimento da Doença e Escolha do Medicamento. 3

4 Bases da interpretação hahnemaniana de Doença Hahnemann - interpreta SAÚDE E DOENÇA com base no conceito de : FORÇA VITAL Dinâmica das Doenças Mecanismo de Cura segundo a Lei da Semelhança. Concepção Ternária Barthez Natureza Dinâmica e Imaterial Doença Medicamento DESEQUILÍBRIO X EQUILÍBRIO 4

5 Hipócrates a.c Doença seria Movimento de Todo Organismo, resultado da maneira de reagir segundo seus Humores. Discrasias ou Desequilíbrios Humorais: corrigiriam pelas forças curativas da própria natureza PHYSIS: princípio Universal, Harmonioso e Divino, presente em todas as coisas. Vis Naturae Medicatrix. Um poder dinâmico tendente ao equilíbrio Capacidade Reativa suficiente para se desvencilhar de atuação nociva passageira e pouco intensa. ( Imunológica: Defesas Inespecíficas). 5

6 Aristóteles a.c Toda realidade tende à Perfeição, possuindo em si mesma um Princípio Ativo dinamismo, força interna ou forma substancial capaz de conduzi-la a esta Perfeição. Um Ser em potência, pela capacidade de ação contida nele próprio, tende a se aprimorar, denominando-se : Energeia: estado dinâmico (sentido de realização) Entelequia a realidade que atingiu o aperfeiçoamento. Unidade Corpo + Alma 6

7 S.Thomás de Aquino Retomou as idéias de Aristóteles sobre a Unidade Corpo + Alma. Do ponto de vista físico, químico e mecânico, o organismo seria apenas uma concentração de energia; se torna um transformador da energia oriunda do sol, dos alimentos ou do meio ambiente. A Alma não cria nem perde energia, mas a transforma e, sob o seu influxo, a energia cósmica se dirige para o organismo conservando e expandindo a vida. Preconiza que as Doenças Sérias seriam resultado de sobrecarga emocional, intoxicação ou de outros fatores externos atuando sobre a mente. Essa teoria embasaria a chamada : Escola de Psiquiatria Orgânica defendida na Alemanha por Emil Kraepelin no século XIX 7

8 Thomas Sydenhan Ainda que uma causa lese o organismo, Doença não é outra coisa senão o esforço da natureza para o extermínio da Matéria Mórbida, procurando com todas suas possibilidades a Doença = Reação à agressão Saúde do Corpo e que, na qualidade de Processo Ativo e não Passivo, se opondo à causa, conduz o organismo à Cura. No Estudo da Doença preocupou-se com os Sintomas Individuais ou Característicos (variações com a idade, sexo, temperamento e constituição), posteriormente tão valorizados em Homeopatia. Estudou as Causas das Doenças, a história natural das mesmas para melhor conhecimento da Resposta do Paciente e Pesquisa de Novos Remédios Específicos. 8

9 Haller A Força determinante das formas biológicas. Não fala em Força vital e sim numa força ingênita, essencial ou própria. Enfatiza a grande Importância dos Nervos nos Processos Vitais. É o fundador do Método experimental em Fisiologia e da doutrina da Irritabilidade. Distingue Forma e Função dos seres vivos, ou melhor, a Forma Biológica e a Força que a determina. A Anatomia resulta de uma Força Formadora ou Configuradora da Matéria. Suas investigações : argumentação da autenticidade do Vitalismo desenvolvido em Montpellier e liderado por Barthez. 9

10 Barthez Corpo + Princípio vital + Alma. Princípio Vital torna vivo o corpo material, Causa dos Fenômenos da Vida no corpo humano Fonte das Propriedades Biológicas de todas as partes do organismo, c/o Contratibilidade e Sensibilidade. Vitalismo representa doutrina Fisiológica que admite um Príncipio Vital distinto tanto da Alma como do Corpo, estando na dependência deste princípio as Funções Orgânicas. Mesma ordem que as outras Forças da natureza e que se distingue tanto da Força físico-química, como da Alma pensante. Ao conferir ao Corpo Animal as diferentes propriedades biológicas, esta força responde ao mesmo tempo pela sua Concepção Vitalista integridade. 10

11 Organon 1.0 Edição: 1810 Parágrafo 5: É útil ao médico conhecer *Doença Aguda causa excitante ou ocasional História da Doença Crônica causa fundamental : *Miasma Crônico - Constituição do Paciente - Caráter Moral e Intelectual - Ocupação, Modo de Vida - Costumes, Relações Sociais - Relações domésticas - Idade, Função sexual, etc 11

12 Parágrafo 6: Observador sem preconceitos Notará em cada caso individual da doença somente as mudanças na Saúde do Corpo e da Mente. - Percebidos através dos Sentidos. Desvios do Estado primitivo de Saúde do indivíduo agora doente - Sentidas pelo doente - Observados pelo médico e pelos que o rodeiam Doença por Inteiro - Totalidade- Sinais e Sintomas 12

13 Parágrafo 7: Totalidade dos Sintomas desta imagem refletida ao exterior da essência interior da Doença, i.e, do Distúrbio da Força Vital.única coisa que determina a Eleição do Remédio mais apropriado. O médico inteligente afasta a causa ocasional existente.. Desvios higiênicos, condições insalubres, contactos com alérgenos, etc. 13

14 Parágrafo 8: Estado de Saúde ideal utópico de Hahnemann Parágrafo 9: No Estado de Saúde, Força Vital (autocrática) que anima dinamicamente o corpo material (organismo), governa com poder ilimitado e conserva todas as partes do organismo em Admirável e Harmoniosa Operação Vital, com respeito as Sensações como as Funções, de modo que o espírito dotado de razão que reside em nós, pode empregar livremente este instrumento vivo e sadio para os mais altos fins da nossa existência. 14

15 Parágrafo 10: O organismo material, sem A Força Vital, é incapaz de Sentir, Agir ou Conservar-se, todas as sensações nascem e todas as Funções Vitais se realizam através do ser imaterial (o Princípio Vital) que anima, tanto no Estado De Saúde como no de Doença. Parágrafo 11: Quando o indivíduo adoece, é somente a Força Vital..que sofre inicialmente o desvio determinado pela influência dinâmica do agente mórbido hostil a vida. O Príncipio Vital perturbado, é o único que pode dar ao organismo as sensações desagradavéis:..doença 15

16 Parágrafo 12: A única causa de Doenças é A Força Vital afetada todo o transtorno mórbido do dinamismo interno.revelam toda Doença..O tratamento.implica no restabelecimento integral Parágrafo 13: Concepção Alópatica de Doença - Absurda Parágrafo 14: Caráter dinâmico da Doença: afeta única e inicialmente a Força Vital: desequilibrada distúrbios de funções e sensações.sintomas mórbidos,.mudanças internas reveladores de toda a Doença.. Se Tratamento desaparecem todos fenômenos, O Princípio Vital será reequilibrado.recuperação da Saúde 16

17 Parágrafo 15: A Perturbação Mórbida do dinamismo e alterações do organismo: Toda Doença Força Vital é inconcebível sem o Organismo, constituem assim uma Unidade.. Parágrafo 16: A Força Vital.poder dinâmico será afetada por influências nocivas de modo imaterial.dinâmico As Doenças só podem ser removidas de modo Semelhante pelo Poder imaterial..dos Medicamentos sobre a Força Vital. Parágrafo 17: dessa forma remove-se a Totalidade Sintomática(orgânica) Equilíbrio da Força Vital..atuando sobre a. Totalidade da Doença, a doença em si respeitandose a Unidade do indivíduo. Parágrafo 18:..a soma de todos sintomas e condições cada caso individual de Doença, deve ser a única indicação e guia para eleição do remédio 17