O re gis tro fi lo ge né ti co da po pu la ção bra si le i ra au to clas si fi ca da como bran ca do Su des te

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1 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis: a genética em acordo e desacordo com a história The in ter dis ci plin ary ap proach in the study of Homo brasilis: ge net ics in agree ment and dis agree ment with his tory O re gis tro fi lo ge né ti co da po pu la ção bra si le i ra au to clas si fi ca da como bran ca do Su des te Em abril de 2000 foi pu bli ca do o ar ti go Re tra to mole cu lar do Bra sil, de au to ria do Prof. Sér gio D. J. Pena, ti tu lar do De par ta men to de Bi o quí mi ca e Imu no lo gia da Uni ver si da de Fe de ral de Mi nas Ge ra is, onde es tão ex pres sos os re sul ta dos da sua pes qui sa so bre a ori gem ge né ti ca de in di ví du os re pre sen tan tes do seg men to da po pu la ção bra si le i ra au to clas si fi ca da como bran ca. A im por tân - é doutor em História pela Universidade Fed eral Fluminense e pro fes sor tit u lar da Universidade Estácio de Sá Curso de Relações Internacionais, Rio de Ja neiro, Brasil (renatobrand@gmail. com). Artigo recebido em 27 de junho e aprovado para publicação em 4 de setembro de Est. Hist., Rio de Ja ne i ro, vol. 26, nº 52, p , ju lho-dezembro de

2 cia des ta pes qui sa está não só em com pro var que tam bém este seg men to é de cor - ren te de um in ten so pro ces so mis ci ge na tó rio, como em iden ti fi car uma ex pres si - va par ti ci pa ção do con tin gen te in dí ge na, in clu si ve na re gião Sudes te. Assim, os re sul ta dos apre sen ta dos se con tra põem à ver são his tó ri ca ain da hoje ace i ta por mu i tos e di vul ga da em obras di dá ti cas, se gun do a qual a po pu la ção na ti va do Sudes te te ria sido pra ti ca men te ex ter mi na da ao lon go do sé cu lo XVI, em con se - quên cia da ação de con quis ta co lo ni al em pre en di da na Amé ri ca Por tu gue sa. Após atu a li za ção, e ten do a pro pos ta de abor dar a his to ri ci da de do pro - ces so for ma dor da po pu la ção bra si le i ra por uma óti ca in ter dis ci pli nar, o ar ti go de Sér gio Pena foi no va men te pu bli ca do em 2002 no li vro Homo bra si lis: as pec tos ge né ti cos, linguís ti cos, his tó ri cos e so ci o an tro po lo gi cos da for ma ção do povo bra si le i ro, jun ta men te com ou tros tra ba lhos de áre as aca dê mi cas di ver sas. No es tu do da an ces tra li da de da po pu la ção bra si le i ra bran ca atu al, es - ta be le ci da de acor do com o cri té rio de au to clas si fi ca ção ado ta do pelo IBGE no Censo de 1991, fo ram uti li za dos dois mar ca do res mo le cu la res de li nha gens ge - ne a ló gi cas: o cro mos so ma Y, para es ta be le cer as li nha gens pa ter nas, ou pa tri li - nha gens, e o DNA mi to con dri al, para as li nha gens ma ter nas, ou ma tri li nha gens. No es tu do da pa tri linha gem, fo ram se le ci o na dos 12 gru pos (ha plo gru pos) di fe - ren ci a dos por ca rac te rís ti cas es pe cí fi cas pre sen tes no cro mos so ma Y, ex clu si vo do sexo mas cu li no e, por tan to, trans mis sí vel so men te de pai para fi lho. Cons ta - tou-se que o ha plo gru po do mi nan te na po pu la ção mas cu li na au to clas si fi ca da bran ca do Bra sil é o mes mo do mi nan te na po pu la ção mas cu li na de Por tu gal (ha - plo gru po 1 54 % no Bra sil e 63,4 % em Por tu gal). Por ou tro lado, o re gis tro do ha plo gru po AF re fe ren te às po pu la ções afri ca nas sub sa a ri a nas, de onde pro ve io a ma i or par te dos afri ca nos en ca mi nha dos ao Bra sil, é inex pres si vo, con tri bu in - do com so men te 2% na região Nor te e de todo au sen te para a re gião Sudes te. Já o re gis tro do ha plo gru po 18, re fe ri do à pa tri li nha gem in dí ge na, não se en con tra pre sen te em ne nhum dos ge no mas ana li sa dos. Qu an to ao es tu do da ma tri li nha gem, fe i to a par tir de ca rac te rís ti cas pre - sen tes no DNA mi to con dri al trans mi tido pela mãe para fi lhos e fi lhas, os re sul - ta dos fo ram bem di ver sos. Nes te caso, a car ga ge né ti ca de ori gem eu ro pe ia tem seu per cen tu al re du zi do para 39%, en quan to o de ori gem afri ca na é de 28% e o de ori gem in dí ge na de 33%. No caso da re gião Sudes te os va lo res são qua se que equi ta ti va men te dis tri bu í dos em 33%, 34% e 31%, res pec ti va men te. Se gun do Pena (2002: 25-26), os re sul ta dos ob ti dos de mons tram que a imen sa ma i o ria (pro va vel men te mais de 90%) das pa tri li nha gens dos bran cos bra si le i ros é de ori gem eu ropeia, en quan to a ma i o ria (apro xi ma da men te 60%) das ma tri li nha gens é de ori gem ame rín dia ou afri ca na. Já a pa tri li nha gem eu ro - pe ia está re pre sen ta da ba si ca men te pelo por tu guês, pois foi cons ta ta do não ha - ver di fe ren ças sig ni fi ca ti vas quan do com pa ra mos com tes tes es ta tís ti cos as frequên ci as dos ha plo gru pos em bra si le i ros e por tu gue ses (Idem: 22). 392 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

3 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis Te cen do con si de ra ções his tó ri cas, Pena con clui que os re sul ta dos es tão de acor do com o que se sabe so bre o po vo a men to do Bra sil Co lô nia. A pa tri li nha - gem qua se que ex clu si va por tu gue sa é de vida ao fato de os pri me i ros imi gran tes co lo ni za do res não tra ze rem mu lhe res, ini ci an do um pro ces so de mis ci ge na ção com mu lhe res in dí ge nas, es ten di do pos te ri or men te às ne gras (Idem: 27). Enten de as sim o au tor que os re sul ta dos ob ti dos em seus es tu dos ge né ti - cos vêm cor ro bo rar o mo de lo que con si de ra o por tu guês o prin ci pal re pro du tor mas cu li no, en quan to os con tin gen tes in dí ge nas e africanos qua se nada ou, no caso do Sudes te, em nada te ri am con tri bu í do para a for ma ção do atu al con tin - gen te po pu laci o nal bran co bra si le i ro. Con si de ra mos, con tu do, que a trans po si ção de da dos de um de ter mi na - do cam po de co nhe ci men to para ou tro, a fim de cons tru ir mo de los in ter pre ta ti - vos in te gra dos, é um tra ba lho com ple xo que exi ge acu ra das dis cus sões en tre es - pe ci a lis tas das áre as en vol vi das. Nes te caso, é pre ci so que os da dos fi lo ge né ti cos se jam con fron ta dos com os con tex tos so ci a is e cul tu ra is re cu pe ra dos pela pes - qui sa his tó ri ca. Fun da men tos his tó ri cos da ques tão in dí ge na Neste tó pi co, nosso en fo que se res trin ge à par ti ci pa ção da et nia in dí ge na na for ma ção da popu la ção do Sudes te. De ve mos ini ci al men te ob ser var que, ao tra tar de um pro ces so mis ci ge na tó rio ocor ri do prin ci pal men te nos sé cu los XVI e XVII, é ne ces sá rio con si de rar, de um lado, os re cur sos ma te ri a is e hu ma nos dis po ní ve is à Co roa de Por tu gal no pro ces so de con quis ta e po vo a men to de sua por ção ter ri to ri al do Novo Mun do, e, de ou tro, os re cur sos e in te res ses das so ci e - da des na ti vas en vol vi das nesses pri me i ros con ta tos in te rét ni cos com os con tin - gen tes co lo ni za do res eu ro pe us. Acre di ta mos que, aci ma mes mo do cu nho mer can ti lis ta, o in te res se ma i or da Co roa de Por tu gal, no pro ces so de con so li dar sua pos se na fa i xa ter ri - to ri al da Amé ri ca Por tu gue sa, se li ga va a ra zões es tra té gi cas, vi san do a as se gu - rar o con tro le da rota de na ve ga ção para o Índi co via Atlân ti co Sul. Como essa rota, de vi do ao re gi me das cor ren tes ma ri nhas, pas sa va ao lon go do li to ral Nor - des te-su des te do Bra sil, o efe ti vo do mí nio des se li to ral se apre sen ta va como im pres cin dí vel na ar qui te tu ra da rede mer can til ul tra ma ri na por tu gue sa (cf. Bran dão, 1999: 81-82). Por ou tro lado, a con cre ti za ção desse pro je to es tra té gi co ti nha como en - tra ve a es cas sa dis po ni bi li da de de re cur sos hu ma nos, já que o pro ces so de cons - tru ção de um vas to e rico im pé rio ul tra ma ri no ori en tal ab sor via a qua se to ta li da - de do con tin gen te po pu la ci o nal mas cu li no dis po ní vel no pe que no re i no de Por - tu gal. Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

4 Do pon to de vis ta da po pu la ção na ti va, naque le mo men to, gran de par te do ter ri tó rio da Amé ri ca Por tu gue sa es ta va ha bi tado por in dí ge nas da fa mí lia lin guís ti ca tupi-gua ra ni, afi li a da ao tron co lin guís ti co tupi, de ori gem ama zô ni - ca. Esse con jun to ét ni co na ti vo se di vi dia em dois gran des gru pos. O gua ra ni, que ocu pa va as ba ci as dos rios Pa ra ná, Pa ra guai e Uru guai, e o tupi do li to ral, tam bém co nhe ci do pelo nome ge né ri co de tu pi nam bá, que ocu pa va, de modo qua se que ex clu si vo, a re gião li to râ nea Sudes te-nor des te. Em opo si ção à ma i or par te das so ci e da des abo rí ge nes ame ri ca nas, na qua se to ta li da de ma tri li ne a res, a li nha gem de pa ren tes co tupi-gua ra ni é ex clu si va men te pa tri li ne ar. Ou seja, so - men te a li nha gem pa ter na era con si de ra da como li nha de descendência. Qu an do da che ga da de Ca bral, os in dí ge nas tupi-gua ra ni ocu pa vam o li - to ral bra si le i ro qua se que to tal men te, es tan do per fe i ta men te adap ta dos ao ambi en te cos te i ro e à ex plo ra ção dos re cur sos ma ri nhos, ati vi da de com ple men ta da com a prá ti ca da agri cul tu ra de sub sis tên cia. Esse com ple xo et no lin guís ti co for - ma va um con jun to so ci al ti pi ca men te tri bal, di vi di do em di ver sas na ções de tra di ção guer re i ra, como tu pi ni quim, te mi mi nó, tu pi nam bá, ca e té, ta mo io, en - tre ou tros (Idem: ). Assim, o de sa fio ma i or a ser su pe ra do pela Co roa do pe que no re i no ibé - ri co, na Amé ri ca, era con quis tar e con so li dar seu po der so bre uma ex ten sa fa i xa li to râ nea, in ten sa men te ocu pa da por po vos na ti vos, sem con tar pra ti ca men te com re cur sos humanos disponíveis para tal conquista. Sa be mos que a Co roa de Por tu gal su pe rou esse obs tá cu lo e con se guiu con so li dar seu po der so bre a fa i xa li to râ nea oci den tal do Atlân ti co Sul, mes mo trans pon do para cá um con tin gen te mi li tar ex tre ma men te re du zi do. A nos so ver, isso se ex pli ca por ter a Co roa ado tado a es tra té gia de pro mo ver a cri a ção de nú cle os ur ba nos co lo ni a is ten do à fren te por tu gue ses que não só se ins ta la ram ne les como tam bém fo ram ge ra do res de gran des pro les ma me lu cas. Se a fun da - ção de São Vi cen te, Sal va dor e Olin da se deve a João Ra ma lho, Di o go Álva res Ca ra mu ru e Je rô ni mo de Albu quer que, res pec ti va men te, que se es ta be le ce ram por ali an ças ma tri mo ni a is no seio das na ções tupi lo ca is, o de sen vol vi men to desses nú cle os ur ba nos foi obra de seus des cen den tes ma me lu cos. A re fe rên cia pa tri li ne ar fa zia com que eles fos sem con si de ra dos portugueses, mesmo que seus antepassados masculinos ibéricos estivessem já distantes por gerações. Assim, mes mo sen do pou cos os por tu gue ses aqui es ta be le ci dos, esse pro ces so fez sur gir um nú me ro sem pre cres cen te de no vos luso-tu pis, ori gi na dos de pais ma me lu cos e mães na ti vas. Ape sar de se rem, tan to na cul tu ra quan to na ge né ti ca, mais ín di os que por tu gue ses, es ses luso-tu pis pre ser va vam, atra vés da pa tri li ne a ri da de, uma di fu sa, mas pre sen te, re la ção de fi de li da de com a Co roa. Ao mes mo tem po, o fato de não terem sido es ta be le ci das na Amé ri ca Por tu gue sa le gis la ções dis cri mi na tó ri as para esses luso-in dí ge nas pos si bi li tou ao ma me lu co 394 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

5 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis ocu par em gran de par te os es pa ços so ci a is re ser va dos ao bran co, em ra zão da qua se au sên cia do eu ro peu nos pri me i ros tem pos co lo ni a is (cf. Bran dão, 1991: ). Um do cu men to bas tan te cu ri o so que re tra ta de for ma ex pres si va a di - mensão da par ti ci pa ção ma me lu ca no Sudes te se is cen tis ta é aque le iden ti fi ca do como Trans la do do auto que man dou fa zer o De zem bar ga dor Ma no el Pin to da Ro cha Ou u i dor ge ral des te Esta do p a pre gun tar tes te mu nhas so bre o caso aba i xo de cla ra do, en - con tra do no có di ce de no mi na do Livro Pri me i ro do Go ver no do Bra sil. Nesse do cu - men to, da ta do de 12 de se tem bro de 1616, en con tra-se re gis tra do que huns ma - ma lu cos na tu ra is de Sam Pa u lo, e mo ra do res no Rio de Ja ne i ro an da u aõ em Igla - ter ra, e os trou xe raõ allj com sin quo naos tres gran des, E duas mais pi que nas, (...) que fo raõ Ter omde cha maõ Cabo frio, aon de ca re ga raõ de Pao bra zil (Li vro Pri - me i ro do Go ver no do Bra sil, 1958: 147). Ve mos as sim que já no iní cio do sé cu lo XVII ha via ma me lu cos en vol vi - dos em vul to sos em pre en di men tos mer can ti lis tas, in clu si ve indo à Ingla ter ra para ad qui rir em bar ca ções de gran de por te. To man do ca mi nho diverso, os ma - me lu cos do pla nal to Vicen ti no fo ram os prin ci pa is res pon sá ve is pela ex pan são ter ri to ri al da Amé ri ca Por tu gue sa em direção ao interior do continente. Este con tex to his tó ri co se co a du na, ine qui vo ca men te, com o cons ta ta do por Pena, re fe ren te à car ga ge né ti ca ame rín dia na li nha gem ma tri li ne ar do bran co. O fato de a ma i or par te das na ções tupi-gua ra ni es tarem ex tin tas já no me a do do sé cu lo XVIII, e do per cen tu al da car ga ge né ti ca ame rín dia, no caso do Sudes te, apre sen tar hoje os mes mos va lo res para os dois gru pos ét ni cos de ori - gem afri ca na e eu ro pe ia, que para cá vi e ram ou fo ram en vi ados de for ma in ten sa mais tar di a men te, ex pres sa a in ten si da de da in cor po ra ção des te con tin gen te ame rín dio à nos sa so ci e da de co lo ni al nos dois pri me i ros sé cu los. Des te modo, em re la ção à ma tri li nha gem, os da dos fi lo ge né ti cos são re al men te cor ro bo ra dos pe los da dos his tó ri cos. Qu an to à pa tri li nha gem, Cor te são (1964: ) nos mos tra que o con tin gen te mas cu li no des tes nú cle os es ta be le ci dos por por tu gue ses era for ma - do ini ci al men te não só por seus fi lhos ma me lu cos como tam bém por ou tros in - dí ge nas da mes ma na ção que os aco lheu. Sil va (1955: 65-66), ao tra tar de São Pa u lo nos tem pos co lo ni a is, tra ça um qua dro co mum a di ver sos ou tros nú cle os ur ba nos con tem po râ ne os. Ele obser va que o pa pel de sem pe nha do pe los ín di os na co loniza ção do pla nal to Vi cen ti no foi mais con si de rá vel do que à pri me i ra vis ta pos sa pa re cer, des ta can do sua im por tân cia tan to na guer ra quan to na vida eco nô mi ca, o que ex pli ca ria o au men to em pro por ção cada vez ma i or, re la ti va - men te aos bran cos, da po pu la ção in dí ge na. Ape sar da im por tân cia es tra té gi ca des tes nú cle os ca pi ta ne a dos por ma me lu cos, é evi den te que es tes não po de ri am ser su fi ci en tes para a ma nu ten ção de um efe ti vo con tro le do li to ral bra si le i ro. Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

6 Assim, a Co roa uti li zou, igual men te, da es tra té gia de co op ta ção da for ça guer re i - ra tupi atra vés do as sen ta men to de al de a men tos mis si o ná ri os. No caso do li to ral Nor des te-sudes te, este en car go fi cou, qua se ex clu si va men te, por con ta da Com - pa nhia de Je sus. Di fe rin do vis ce ral men te das mis sões je su í ti cas his pâ ni cas, nas qua is as co mu ni da des in dí ge nas en con tra vam-se se gre ga das da so ci e da de co lo ni al, nes - tes al de a men tos es ta vam as so ci a das a ação ca te quis ta com a ação mi li tar, em con - so nân cia com a mis são da or dem mi li tar que de ti nha o Pa dro a do no Bra sil, a Ordem de Cris to. Des te modo, na capi ta nia do Rio de Ja ne i ro, os al de a men tos je - su í ti cos fo ram im plan ta dos ob je ti van do, prin ci pal men te, a de fe sa da baía da Guana ba ra, após a ten ta ti va dos fran ce ses de to mar pos se em O al de a men to de São Lou ren ço foi, as sim, si tu a do em ter ras fron te i ri ças à ci da de de S. Se bas tião do Rio de Ja ne i ro, for man do seus ín di os a guar ni ção da for ta le za de San ta Cruz, prin ci pal bas tião de fen sor da bar ra da baía. O al de a men - to de São Fran cis co Xa vi er foi po si ci o na do de for ma de fen si va do aces so li to râ - neo me ri di o nal, con tra pon do-se ao al de a men to de São Pe dro, de fen sor do aces so se ten tri o nal. Os in dí ge nas des tes al de a men tos for ma ram as ma tri zes po pu la ci o - na is das atu a is ci da des de Ni te rói, Ita guaí e São Pe dro da Alde ia, res pec ti va men - te (cf. Bran dão, 2009: 36-41). A par ti ci pa ção in dí ge na mas cu li na se fez pre sen te não só na for ma ção das po pu la ções de nú cle os ur ba nos ori gi ná ri os de al de a men tos como tam bém na for ma ção da pró pria ci da de do Rio de Ja ne i ro, con for me ex pres so nas pa la vras do P. Le o nar do do Val le: (...) a ma i or par te dos Indi os que a ar ma da le vou com - si go a po vo ar o Rio são os nos sos dis cí pu los de Pi ra ti nin ga (...) so fre ram de i xar suas mu lhe res e fi lhos e re par ti rem-se por fa vo re cer a ar ma da, que sem el les mui mal po di am po vo ar (apud Na var ro, 1988: 476). Esta par ti ci pa ção não fi cou res tri ta ao li to ral, mas es ten deu-se tam bém na con quis ta do ser tão e do es pa ço his pâ ni co. Po la ri za do no pla nal to Vicen ti no e des co nhe cen do o li mi te es ta be le ci do no Tra ta do de Tor de si lhas, este pro ces so de ex pan são teve como agen te não só o ma me lu co como o pró prio in dí ge na tupi. Assim de mons tram di ver sos do cu men tos je su í ti cos his pâ ni cos, onde os vi cen ti - nos são iden ti fi ca dos como ma me lu cos por tu gue ses y tu pis de San Pa blo. Entre a far ta do cu men ta ção, exem pli fi ca mos com a car ta do pa dre Xi me nes, da ta da de 4 de fe ve re i ro de 1635, em que este in for ma que os tu pis che gam às re du ções je su í - ti cas si tu a das em ter ri tó rio his pâ ni co tan to pelo rio Gu a í ba como por ter ra. Nele [no tupi] con fi am os por tu gue ses to dos os seus res ga tes, e de sua casa par - tem to dos os anos as fro tas de mi se rá ve is ca ti vos que le vam os tu pis, por ter ra (apud Por to, 1943: 96). Os es tig mas, mes mo que em par te pro ce den tes, de ali an cis tas dos por tu - gue ses e per se gui do res de es cra vos fu gi di os e des tru i do res de qui lom bos não de Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

7 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis ve ri am obs cu re cer a vi ta li da de em pre en di da pela li nha gem mas cu li na tupi na cons tru ção ter ri to ri al bra si le i ra, que vem a ser o ma i or es pa ço na ci o nal con tí nuo uni do por uma úni ca lín gua já exis ten te. A nos so ver, a es pa ci a li da de da Amé ri ca Por tu gue sa se fez como con ti nu i da de e des do bra men to do já preexis ten te ex pan - si o nis mo tupi-gua ra ni, con si de ra do um dos mais ex pres si vos re gis tra dos pela ar que o lo gia pré-his tó ri ca (cf. Bran dão, 1999: 120). Evi den te que os tu pis in cor po ra dos à so ci e da de co lo ni al não iri am en tre - gar pla ci da men te suas mu lhe res e fi lhas ao de le i te se xu al de pou cos por tu gue ses, sen do por es tes ex clu í dos da par ti ci pa ção no pro ces so re pro du ti vo de for ma ção do bran co do Su des te. Des te modo, nos pa re ce cla ro que o re gis tro his tó ri co se con - tra põe de for ma efe ti va à con clu são de Pena a res pe i to da pa tri li nha gem in dí ge na. O his tó ri co do por tu guês se fa ra dim Não é so men te em re la ção ao in dí ge na que ob ser va mos tal de sen con tro en tre os da dos ge né ti cos e his to ri o grá fi cos, em re la ção à li nha gem pa ter na. Esta mes ma dis cre pân cia nos pa re ce tam bém pre sen te na ques tão do per cen tu al gené ti co de origem judaica. Ini ci al men te, de ve mos con si de rar que o Bra sil foi des ti no mi gra tó rio, em tem pos his tó ri cos di ver sos, dos dois prin ci pa is gru pos ju da i cos. O pri me i ro a che gar foi o de no mi na do se far dim, ou se fa ra dim. A ma i or par te dos his to ri a do - res con si de ra este con tin gen te ét ni co como re la ci o na do aos he bre us do Ori en te Mé dio. Dis per sos em ra zão dos con fli tos ins ta u ra dos na Judeia com as au to ri da - des ro ma nas, prin ci pal men te após a des tru i ção do Tem plo de Sa lo mão em 70 d. C., mar co his tó ri co para a Diás po ra, gran de par te dos he bre us veio a se ins ta lar na Pe nín su la Ibé ri ca, de no mi na da pe los con quis ta do res ro ma nos de His pa nia. É o que se pode ex tra ir de re gis tros múl ti plos, a exem plo de fon tes li te rá ri as, crô ni - cas ro ma nas, li te ra tu ra tal mú di ca, dis po sições con ci li a res cris tãs e, so bre tu do, res tos ar que o ló gi cos dis per sos pela ge o gra fia da pe nín su la ibé ri ca (Her mann e Va in fas, 2005: 17). Con tu do, Sand (2011: 27-8) de mons tra que os con ce i tos fun da men ta is do ju da ís mo como um eth no que com par ti lha uma ori gem úni ca vi e ram a se for - mar so men te ao fi nal do sé cu lo XIX e iní cio do XX. Obser van do que vá ri os re i - nos se con ver te ram ao ju da ís mo no fi nal da Anti gui da de e iní cio da Ida de Mé dia, in clu si ve no Nor te da Áfri ca, Sand con si de ra que os ju de us ibé ri cos te ri am sua ori gem ét ni ca re la ci o na da não so men te aos he bre us dis per sos, mas tam bém, e ma jo ri ta ri a men te, a tri bos ber be res ju da i za das. Ape sar mi gra rem para a Pe nín - su la Ibé ri ca quan do esta foi con quis ta da pe los ára bes, após ali ins ta ladas es tas tri bos te ri am re sis ti do à con ver são ao is la mis mo (Idem: ). Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

8 Assim, quan do da for ma ção do Re i no de Por tu gal no sé cu lo XII, no âm bi - to da Re con quis ta, ha via um gran de nú me ro de ju de us es ta be le ci dos nos cen tros ur ba nos que se ri am in te gra dos a este novo Re i no ibé ri co, como Lis boa, San ta rém, Évo ra, e ou tros. E como tam bém ocor reu em ou tros re i nos ibé ri cos, em Por tu gal os ju de us, as sim como os is lâ mi cos, ti nham suas re li gi o si da des res pe i ta das. Po rém a si tu a ção fa vo rá vel aos ju de us foi, por mo ti vos vá ri os, se de te ri o - ran do a par tir do sé cu lo XIII. No fi nal des te sé cu lo, os ju de us já eram alvo de pe - sa das discri mi na ções e per se gui ções, prin ci pal men te em Cas te la. A con jun tu ra se agra vou com a união ma tri mo ni al dos Reis Ca tó li cos, no fi nal do sé cu lo XV, já que esta de sem bo cou no pro ces so aglu ti na dor de for ma ção do Re i no de Espa nha e de cons tru ção de sua iden ti da de na ci o nal. Esta si tu a ção crí ti ca cul mi nou com o es ta be le ci men to do tri bu nal da Inqui si ção em Por úl ti mo, os Reis Ca tó li - cos de cre ta ram a ex pul são dos ju de us da Espa nha no ano de Como con se - quên cia, Por tu gal, úni co re i no ibé ri co não in cor po ra do ao de Espa nha, aca bou por ser o prin ci pal re cep tor do con tin gen te ju da i co. A in cor po ra ção de um gran de nú me ro de ju de us ao seu pe que no re i no le - vou o rei D. João II a to mar me di das con tra di tó ri as, mas que ten di am a uma fu tu ra aco mo da ção. Por ter an te ri or men te fa le ci do o prín ci pe D. Afon so, her de i ro do re i - no, ca sa do com a fi lha her de i ra dos Reis Ca tó li cos, D. Isa bel, D. João II foi su ce di - do por seu pri mo e cu nha do, D. Ma nu el. Este, de se jo so em res ta be le cer a ali an ça ma tri mo ni al com a Espa nha, viu-se obri ga do a ace i tar a im po si ção dos Reis Ca tó - li cos de de cre tar a ex pul são dos ju de us de Por tu gal, o que foi fe i to em Con tu - do, D. Ma nu el usou de uma sé rie de ar ti fí ci os para bur lar a im po si ção dos so gros, como, por exem plo, li mi tar o trans por te e por tos de sa í da, es ti mu lar o se ques tro e con ver são de cri an ças ju di as, obri gan do a ma i or par te do con tin gen te se fa ra dim ibé ri co a ace i tar a com pul só ria con ver são ao cris ti a nis mo. Essas me di das dra co - ni a nas lo gra ram o êxi to pre ten di do e Por tu gal as sis tiu à con ver são for ça da de mi - lha res de ju de us que, ba ti za dos em pé, de ram ori gem à co mu ni da de de cris - tãos-no vos por tu gue ses (Idem: 35). Assim, os se fa ra dim es pa lha dos pela Pe nín - su la Ibé ri ca aca ba ram, em sua ma i o ria, por se con cen trar em Por tu gal. A ins ti tu ci o na li za ção dos tri bu na is de Inqui si ção no Re i no se deu no reinado do su ces sor de D. Ma nu el, D. João III, em 1536, co in ci din do com o iní cio da ocu pa ção co lo ni al do Bra sil, para onde as pri me i ras car tas de do a ção de ca pi ta ni as he re di tá ri as co me ça ram a ser con ce di das pou co an tes, em Nes te mo men to, Por tu gal, que con ta va com um dos me no res con tin gen tes po pu la ci o na is da Eu ro - pa, es ta va à fren te de um imen so im pé rio ul tra ma ri no, for ma do por ri cos empórios ori en ta is, que su ga va de sua ter ra na tal os já pou cos por tu gue ses, des po vo an do o Re i no. Di fe ren te do ocor ri do em Por tu gal, Espa nha e Amé ri ca Espa nho la, no Bra sil não foi ins ta la do o tri bu nal do San to Ofí cio. Não que de i xas se de exis tir a 398 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

9 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis per se gui ção aos cris tãos-no vos na Amé ri ca por tu gue sa. Além das Vi si ta ções, res - tri tas aos sé cu los XVI-XVII, pos te ri or men te foi mon ta da uma rede de agen tes do San to Ofí cio no Bra sil, que agi am em ar ti cu la ção com a jus ti ça ecle siás ti ca (cf. Ro dri gues, 2009: 2-3). Po rém, a au sên cia do tri bu nal es pe cí fi co im pos si bi li tou que no Bra sil a Inqui si ção atu as se de for ma con tun den te, tal como na Pe nín su la Ibé ri ca e na Amé ri ca his pâ ni ca. Evi den te que esta cir cuns tân cia, que não nos pa - re ce gra tu i ta, aca bou por em pur rar a ma i or par te do con tin gen te ibé ri co ju da i - co con cen tra do em Por tu gal para o Bra sil (cf. Assis e Va in fas, 2005: 47). Não se tem re gis tros do cu men ta is que per mi tam quan ti fi car o per centual de cris tãos-no vos en tre os emi gran tes por tu gue ses para o Bra sil nos pri - me i ros sé cu los de co lo ni za ção. Con tu do, es tes emi gran tes cer ta men te for ma vam um per cen tu al ex pres si vo e, em al guns lu ga res, pro va vel men te se ri am ma i o ria. Ates tam isto di ver sos do cu men tos emi ti dos pe las au to ri da des da Co roa de Espa - nha na Amé ri ca, onde os luso-bra si le i ros, ne les re gis tra dos uni ca men te como por tu gue ses, são iden ti fi ca dos como ju da i çan tes, cris ti a nos nu e bos ou gen te poco se gu ra em las co sas de nu es tra san ta fee Cat ho li ca, como pre sen te na Real Cé lu - la de 17 de ou tu bro de 1602 (apud Lewin, 1939: 51-52). Clé ri gos e re li gi o sos his pâ - ni cos dos ter ri tó ri os vi zi nhos da re gião do Rio da Pra ta so li ci ta ram por di ver sas ve zes, mas sem su ces so, a ins ta la ção do tri bu nal da Inqui si ção no Bra sil, pro cu - ran do atin gir os pa u lis tas que as sal ta vam suas mis sões, por se rem es tes sa bi da - men te ma jo ri ta ri a men te de ori gem ju da i ca (cf. Fa bel, 2008: ). Em 1619, o pro cu ra dor ge ral das pro vín ci as do Rio da Pra ta, ca pi tão Ma nu el de Fri as, pe - diu a ins ta la ção do tri bu nal da Inqui si ção em Bu e nos Ai res vi san do atin gir, não aos pla ti nos, mas aos por tu gue ses que ali en tra vam, por con si de rá-los ju da i - zan tes que en tra vam e sa i am das pro vín ci as do Peru (Ce bal los, 2007: 137). Ca - na bra va (1984: 157, 161) ob ser va que nas fon tes do cu men ta is his pâ ni cas é raro en con trar ci ta ção de na ci o na li da de por tu gue sa sem o com ple men to de ju deu ou ju da i zan te, e que mu i tos dos ju de us por tu gue ses re fe ri dos na do cu men ta - ção his pâ ni ca de ve ri am ser, na ver da de, ju de us bra si le i ros. Con si de ran do que no pe río do co lo ni al ine xis tia uma iden ti da de na ci o nal para os bra si le i ros, iden ti fi - ca dos do cu men tal men te como por tu gue ses, por se tra tar do sé cu lo XVII, acre - di ta mos que os ju de us bra si le i ros re pre sen ta ri am a qua se to ta li da de dos ju de us por tu gue ses re fe ri dos na do cu men ta ção his pâ ni ca. Ain da em re la ção ao sé cu lo XVII, ao ob ser var que a pra ta, os ne gros e o açú car eram os sus ten tá cu los do co - mér cio da Amé ri ca Por tu gue sa, Sal va dor (1978: 21) des ta ca que tais tra tos mer - can tis des li za vam pela mão de he bre us se far di tas. Con si de ran do que a Amé ri ca Por tu gue sa fora di vi di da em 1621 em dois es ta dos dis tin tos, o Esta do do Bra sil e o Esta do do Ma ra nhão, este en glo ban do a re gião Nor te, esta pri me i ra leva se fa ra dim foi di ri gi da qua se que ex clu si va men te ao Esta do do Bra sil. Esta cor ren te mi gra tó ria, ins ta la da no Bra sil sob a égi de de cris tãos-no vos, tem como ca rac te rís ti ca a di ver si da de de ofí cios e ocu pa ções, Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

10 en glo ban do des de ar te sãos e pe que nos la vra do res a po de ro sos mer ca do res, se - nho res de en ge nho e tra fi can tes de es cra vos. Ou tra ca rac te rís ti ca pe cu li ar, que a di fe re de ou tras cor ren tes mi gra tó ri as ju da i cas, é o ca rá ter mis ci ge na tó rio aqui ad qui ri do, tan to do con tin gen te mas cu li no como fe mi ni no, já que che ga vam mu i tas ve zes em fa mí li as, à di fe ren ça mi gra tó ria por tu gue sa, es sen ci al men te mas cu li na (Assis e Va in fas, 2005: 47). Estas ca rac te rís ti cas, ali a das ao te mor aos agen tes do San to Ofí cio, fi ze ram com que, ao lon go do tem po, este pri me i ro con - tin gen te se fa ra dim per des se sua iden ti da de ét ni ca e re li gi o sa e cons ti tuísse, em con tra par ti da, um dos prin ci pa is ele men tos for ma do res do seg men to bran co da so ci e da de co lo ni al bra si le i ra. Con for me cor re ta men te re gis tra do por Pena (2002: 22), pos te ri or men te, nos sé cu los XIX-XX, hou ve ou tra leva mi gra tó ria se fa ra dim, ori gi ná ria da Áfri - ca do Nor te, prin ci pal men te Tan ger e Mar ro cos. Con tu do, esta não irá se es ta be - le cer nos an ti gos do mí ni os do Esta do do Bra sil, e sim do Ma ra nhão e Grão-Pará. Dis per sa da ini ci al men te pe las pe que nas ci da des do Pará e Ama zo nas, com a de - ca dên cia do ci clo da bor ra cha aca ba ram por se es ta be le cer nas ca pi ta is, ori gi nan - do as atu a is co mu ni da des ju da i cas de Be lém e Ma na us, ha ven do tam bém uma pe que na co le ti vi da de no Ama pá (cf. Cytryno wicz, 2010). O ou tro con tin gen te ju da i co, di fe ren ci a do do se fa ra dim, tem a de no mi - na ção de ash ke na zim ou as que na zim. Sua ori gem re me te tam bém à Diás po ra do sé cu lo I, quan do um gru po mi no ri tá rio pre fe riu mi grar para fora dos li mi tes do Impé rio Ro ma no. Esta be le ci do na Eu ro pa Cen tro Ori en tal, o gru po con ver teu ao ju da ís mo al guns bár ba ros, prin ci pal men te ger mâ ni cos e es la vos. Sua lín gua ori gi nal, o ií di che, é uma va ri an te de um idi o ma ger mâ ni co ar ca i co. A pri me i ra gran de onda mi gra tó ria de ju de us as que na zim para o Bra sil se deu so men te no início do sé cu lo XX, no pe río do de 1904 a 1914, pa tro ci na da pela Je wish Co lo ni - za ti on Asso ci a ti on, or ga ni za ção fun da da pelo Ba rão Ma u ri ce de Hirsch com a fi - na li da de de trans fe rir para Argen ti na e Bra sil le vas de ju de us do Les te eu ro peu, prin ci pal men te Rús sia e Ucrâ nia. Pos te ri or men te, hou ve mais três on das mi gra - tó ri as no sé cu lo XX, a úl ti ma na dé ca da de 1950, de cor ren tes das con tur ba ções po lí ti cas e per se gui ções ét ni cas que as sal ta ram a Eu ro pa, prin ci pal men te a Ale - ma nha (Pi tlivk, 2010: 1-3). Qu an to à iden ti fi ca ção da he ran ça ge né ti ca ju da i ca, esta se en con tra as - so ci a da ao ha plo gru po 9, por apre sen tar frequên ci as má xi mas em ju de us e em ou tras po pu la ções do Ori en te Mé dio, em bo ra seja vis to tam bém no Me di ter râ - neo (Pena, 2002: 21). Ape sar de Pena não es pe ci fi car se o con tin gen te ju da i co re fe ri do se ria o se fa ra dim ou o as que na zim, a as so ci a ção ao pri me i ro nos pa re ce ób via, por ter o ha plo gru po 9 fre quên cia ma i or no Ori en te Mé dio. O per cen tu al mé dio des te ha plo gru po pre sen te no bran co bra si le i ro atu al é de 8 %, en quan to que o en con tra do em Por tu gal é de 6,5 %. Pena con si de ra esta di fe ren ça como co e ren te com os re gis tros his tó ri cos da mi gra ção para o Bra Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

11 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis sil dos cris tãos-no vos por tu gue ses. Dis cor da mos, por con si de rar que a di fe ren ça de so men te 2% não se co a du na com o qua dro his tó ri co apre sen ta do. Con tu do, a ques tão tor na-se mais ex pres si va ao se con si de rar que o per cen tu al apre sen ta do para a re gião Nor des te, prin ci pal re cep to ra do flu xo mi gra tó rio se fa ra dim em tem pos co lo ni a is, é de ape nas 2%, nú me ro ex pres si va men te ba i xo e aba i xo do per cen tu al apre sen ta do no ge no ma mas cu li no por tu guês atu al. Evi den te men te, há in te i ro des com pas so en tre o apre sen ta do pela ge né ti ca e pela his tó ria. Pela ta be la apre sen ta da por Pena, nota-se tam bém que o per cen tu al mé - dio do ci ta do ha plo gru po só é re pre sen ta ti vo para o Bra sil de vi do ao ele va do va lor en con tra do para a re gião Nor te, de 16,3%. Pena jus ti fi ca a dis cre pân cia ao des co - bri mos que, no iní cio do sé cu lo XIX, hou ve uma sig ni fi ca ti va imi gra ção de ju de us mar ro qui nos para a Ama zô nia (Pena, 2002: 22). Con tu do, é pre ci so con si de rar ain da que, a par tir da épo ca ci ta da e o iní cio do sé cu lo XX, a re gião Nor te foi re ce - be do ra de le vas mi gra tó ri as de sí ri os e li ba ne ses bem mais ex pres si vas do que a dos ju de us mar ro qui nos. Estes, ape sar de iden ti fi ca dos como ára bes ou tur cos, não eram ori gi ná ri os da Pe nín su la Ará bi ca nem da Tur quia, e sim do Ori en te Mé dio, por tan to igual men te as so ci a dos ao ha plo gru po 9, o que me lhor jus ti fi ca ria, a nos so ver, o ele va do per cen tu al apre sen ta do para este ha plo-gru po. O caso dos ju de us mar ro qui nos nos re me te à con si de ra ção de Sand de que o con tin gen te ju da i co do nor te da Áfri ca seja de ori gem au tóc to ne, e não de - cor ren te de mi gra ção ori gi ná ria do Ori en te Mé dio. Nes te caso, o ha plo gru po iden ti fi ca dor da li nha gem pa tri li ne ar ju da i ca se fa ra dim se ria não mais o 9, mas sim o PN2. Con si de ran do este como re fe ren ci al para a iden ti fi ca ção do cris - tão-novo, ape sar de sua pre sen ça e dis per são em ou tros con tin gen tes ét ni cos, cons ta ta-se que o per cen tu al mé dio apre sen ta do, 10%, é pra ti ca men te o mes mo para Por tu gal, de 9,7%. Assim, mes mo con si de rando o ha plo gru po PN2 como re fe ren ci al para o con tin gen te se fa ra dim, en con tra mos ex pres sa dis cre pân cia en tre da dos fi lo ge né ti cos e re gis tros his tó ri cos. A ra zão do de sen con tro en tre a ge né ti ca e a his tó ria no caso da pa tri li nha gem Acre di ta mos que a ra zão des te de sen con tro está no fato de que Pena, ao pro je tar para a his tó ria os re sul ta dos ob ti dos pela ge né ti ca, não di fe ren ci ou cor - re ta men te os da dos ob ti dos tan to re fe ren tes à ma tri li nha gem quan to à pa tri li - nha gem. Como no pri me i ro caso a car ga ge né ti ca do DNA mi to con dri al é trans - mi ti da pela mãe tan to para fi lhas como para fi lhos, uma mu lher trans mi ti rá a car ga ge né ti ca re ce bi da por suas avós, tan to ma ter na quan to pa ter na. Nes te caso, ha ve rá a per ma nên cia do mar ca dor ge né ti co, mes mo que o pro ces so mis ci ge na - tó rio ori gi nal te nha ocor ri do em tem po mu i to dis tan te. Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

12 Con tu do, de ou tro modo se dá o re gis tro da pa tri li nha gem. Nes te, o fato de que o pro ces so ocor re uni ca men te na li nha gem mas cu li na, faz com que o re - gis tro ge né ti co se per ca para os in di ví du os que ti ve ram so men te fi lhas, ou quan - do so men te es tas te ri am atin gi do a fase re pro du ti va. Assim, o in di ví duo re ce be a car ga fi lo ge né ti ca so men te de seu avô pa ter no, sen do ex clu í da aque la re fe ren te ao avô ma ter no. Esta dis tor ção tor na-se me nor em um con tin gen te po pu la ci o nal es tá vel, pou co re ce be dor de cor ren tes mi gra tó ri as di ver sas e em tem pos di versos. Po rém não é este o caso do Bra sil. Por esta ra zão, os re gis tros dos pro ces sos mis ci ge na tó ri os mais an ti gos ten dem a di lu ir, ou mes mo de sa pa re cer, fren te aos mais re cen tes, em fun ção da pos si bi li da de da que bra da sequência pa tri li ne ar. Como a in cor po ra ção da po pu - la ção in dí ge na, tan to fe mi ni na como mas cu li na, se deu mais in ten sa men te, no caso do Sudes te qua se que ex clu si va men te nos sé cu los XVI e XVII, no per cur so re pro du ti vo até o sé cu lo XXI di ver sas des tas se quên ci as pa tri li ne a res fo ram, em al gum mo men to, ir re ver si vel men te quebradas. O mes mo ocor re em re la ção à an ces tra li da de pa ter na ju da i ca se fa ra dim. Assim como ocor ri do com a in dí ge na, seu re gis tro foi sen do di lu í do ao lon go do tem po, já que a sua in cor po ra ção mis ci ge na tó ria no con jun to po pu la ci o nal bran co bra si le i ro do Nor des te e Sudes te se deu pri mor di al men te nos dois pri - me i ros sé cu los co lo ni a is. Por ou tro lado, em re fe rên cia à re gião Nor te, onde o per cen tu al en con - tra do para o ha plo gru po 9 é de 16,3 %, ob ser va-se uma co e rên cia en tre os dados for ne ci dos pela ge né ti ca e pela his tó ria, pois nes te caso a imi gra ção ára be para a re gião ama zô ni ca se deu em tem pos mais re cen tes, sé cu los XIX-XX, o que faz seu re gis tro se ex pres sar de for ma mais in ten sa. Como tam bém a emi gra ção por tu gue sa para o Bra sil se deu com mais in - ten si da de, não em tem pos coloniais, mas a par tir do iní cio do sé cu lo XX, é de se es pe rar que não haja di fe ren ças sig ni fi ca ti vas nas fre quên ci as dos ha plo gru pos em bra si le i ros e por tu gue ses, con for me ob ser va do por Pena. Ain da em ou tros ar ti gos que for mam a obra Homo bra si lis iden ti fi ca mos pas sa gens que apon tam para a ne ces si da de de ca u te la na pro je ção his tó ri ca dos da dos fi lo ge né ti cos mas cu li nos. No ar ti go A his tó ria do povo a men to pré-colom bi a no das Amé ri cas e o cro mos so ma Y huma no, San tos e Ta ra zo na-san tos nos mos tram re sul ta dos di fe ren tes para as li nha gens ma ter nas e pa ter nas para a ocu pa ção abo rí ge ne da Amé ri ca. Enquan to os re sul ta dos ob ti dos pe las aná li ses do DNA mi to con dri al de ame rín dio apon tam para a di ver si da de de on das mi - gra tó ri as (4 para o gru po de Tor ri ni e Wal la ce) de iden ti da de asiá ti ca, os re sul ta - dos da aná li se do cro mos so ma Y iden ti fi cam so men te uma an ces tra li da de pa tri - li ne ar ex clu si va men te ame ri ca na. A par tir des tes da dos, os au to res sus ten tam que nos es tu dos com DNA mi to con dri al e Y, mes mo que não te nham sido uti li Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

13 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis za das as mes mas amos tras nem as mes mas po pu la ções, não é sur pre en den te que as li nha gens ma ter nas e pa ter nas pos sam ter his tó ri as ou ori gens ge o grá fi cas di - ver sas (San tos e Ta ra zo na-san tos, 2002: 52). Con tu do, não ve mos como for mu - lar uma hi pó te se so ci al mi gra tó ria, ba li za da por re fe ren ci a is et no grá fi cos, con ci - li a tó ria de da dos tão dis cre pan tes. Além do mais, tan to os da dos ar que o ló gi cos quan to lin guís ti cos têm afi ni da des uni ca men te com os re sul ta dos re fe ren tes à ma tri li nha gem, ou seja, con fir man do a ocor rên cia de, pelo me nos, qua tro gran - des le vas mi gra tó ri as de ori gem asiá ti ca. Cer ta men te, os au to res es tão su je i tos à mes ma crí ti ca me to do ló gi ca apon ta da em Pena. A úni ca onda mi gra tó ria re gis - tra da no re fe ren ci al pa tri li ne ar se re fe re ex clu si va men te à úl ti ma e mais re cen te leva mi gra tó ria (cf. Pra do e Alves-Silva, 2002: 69). Con si de ra ções fi na is Incon tes ta vel men te, é bem-su ce di da a pro pos ta de Pena de uti li zar da dos fi lo ge né ti cos para de mons trar que é de todo im pro ce den te pro cu rar es ta be le cer qual quer ca te go ri za ção de cu nho ét ni co-bi o ló gi co, ou ra ci al, para o povo bra si le i - ro, por ser este ori gi ná rio de um in ten so e aglu ti nan te pro ces so mis ci ge na tó rio. Os re sul ta dos ob ti dos a par tir dos es tu dos da li nha gem mi to con dri al do bran co bra si le i ro ex pres sam o su ces so de seu ob je ti vo. Nes te con tex to, des ta - cam-se os re sul ta dos ob ti dos para o Sudes te por apre sen tarem um sur pre en den - te equi lí brio pro por ci o nal en tre os con tri bu tos ét ni cos de ori gens eu ro pe i as, afri ca nas e in dí ge nas. Nossa crí ti ca se vol ta, pri mor di al men te, para a apro pri a ção his tó ri ca dos da dos fi lo ge né ti cos re fe ren tes à pa tri li nha gem do Sudes te, ten do como ob je ti vo de mons trar que os va lo res apre sen ta dos pela ge né ti ca para a li nha gem mas cu li - na são dis tor ci dos em sua in ten si da de pela tem po ra li da de. A par tir des ta cons ta - ta ção, es ten de mos nos sa críti ca à pers pec ti va me to do ló gi ca ado ta da por Pena por con si de rar que sua pro pos ta de abor da gem in ter dis ci pli nar ex pres sa um de ter - mi nis mo e uma hi e rar qui za ção aca dê mi ca ina de qua da, ao de le gar à ge né ti ca a ca pa ci da de, não de con tri bu ir, mas de re cons tru ir a his tó ria, con for me ex pli ci ta - men te ex pres so (Pena, 2002: 12). Ini ci al men te, de ve mos des ta car que toda a atu al pro du ção aca dê mi ca tem como es co po a per ma nen te re for mu la ção dos mo de los hi po té ti cos pro pos - tos, ou seja, ne nhum co nhe ci men to ci en tí fi co de ve rá ad vo gar for mas de ver da - des ab so lu tas, con for me nos re me te a ide ia de re cons tru ção. Atra vés do mo de lo hi po té ti co-de du ti vo pro cu ra mos, não a iden ti fi ca ção de fal si da des e ver da des, mas o es ta be le ci men to de uma hi pó te se in ter pre ta ti va de modo a ser pos sí vel o seu de sen vol vi men to. Ape sar de Pena usar com fre quên cia o ter mo su ge re ao tra tar das fre quên ci as es ta tís ti cas dos in di ca do res ge né ti cos, os da dos co lhi dos Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

14 pe las aná li ses são tra ta dos como in for ma ções de ter mi nan tes, e não como cons - tru to res de mo de los hi po té ti cos pas sí ve is de re for mu la ções. É pre ci so ain da lem brar que a bar re i ra en tre a his tó ria e a pré-his tó ria é me ra men te con ce i tu al, ine xis tin do em uma pers pec ti va pro ces su al. Esta per cep - ção é im pres cin dí vel ao li dar com a nos sa his to ri o gra fia co lo ni al, onde se cru zam di ver sas et ni as que já se di fe ren ci am den tro do con jun to ma i or onde es tão agru - pa das, como na ti vas, eu ro pe i as, afri ca nas e asiá ti cas. A che ga da do eu ro peu não sig ni fi cou o fin dar do his tó ri co dos nos sos in dí ge nas, mes mo os li to râ ne os, mas sim um novo di re ci o na men to de um pro ces so his tó ri co já em cur so. Sa be mos que em cer ca de 500 d. C. os tupi li to râ neos ocu pa vam qua se toda nos sa ex ten sa fa i xa li to râ nea. Con tu do, an te ri or men te, esta re gião não es ta va de so cu pa da. Não sa be mos ao cer to como se deu esta su ces são, se por des lo ca men to ou mis ci ge na - ção. Con si de ran do que os gua ra ni não têm ne nhu ma in ti mi da de com o am bi en te ma ri nho ou ha bi li da de ca no e i ra, é pro vá vel que a mis ci ge na ção e trans cul tu ra - ção te nham tido ex pres são nes te pro ces so de con ta to in te rét ni co. Na re gião li to - râ nea do Nor te Flu mi nen se ha via um bol são onde os tupi não con se gui ram pe - ne trar, em do mí nio da et nia go i ta cá. Os re gis tros que te mos de cro nis tas e je su í - tas so bre a ex pres são do fe nó ti po go i ta cá, as sim como de seu com ple xo cul tu ral, em mu i to se di fe ren ci am das des cri ções não só dos tupi, mas, in clu si ve, do pre - do mi nan te es te reó ti po asiá ti co. Ini ci al men te iso la dos, tupi e go i ta cá aca ba ram por se mis ci ge nar em al guns al de a men tos je su í ti cos flu mi nen ses. Estes, por sua vez, com o acrés ci mo de con tin gen tes po pu la ci o na is des cen den tes de eu ro pe us e afri ca nos, vi e ram a ori gi nar nú cle os ur ba nos atu a is, como no caso do mu ni cí pio de São Pe dro da Alde ia. Te mos as sim um qua dro de gran de di ver si da de ét ni ca e com ple xi da de cul tu ral que, in de pen den temen te da con tra di ção apon ta da, nos leva a con si de rar ques ti o ná vel acre di tar que a iden ti fi ca ção do per cen tu al do ha plo gru po 18 nas po pu la ções atu a is se ria um dado de ter mi nan te e de fi ni ti vo no ela bo rar da his tó - ria da rela ção ín dio/eu ro peu na Amé ri ca Portuguesa. De ve mos ain da con si de rar que o ci ta do ha plo gru po 18 é uti li za do como re fe ren ci al por es tar pre sen te em um per cen tu al de apro xi ma da men te 80% nas atu a is po pu la ções ame rín di as. Con tu do, não nos é apre sen tada sua va ri a bi li da de den tro des te di ver si fi ca do e ex ten so con jun to ét ni co ge ne ri ca men te de no mi na - do ame rín dio. Assim, in de pen den temen te da di fe ren ci a ção em re la ção ao re gis - tro ma tri li ne ar, con si de ra mos ques ti o ná vel a uti li za ção des te re fe ren ci al, especi al men te com re la ção ao caso ci ta do, por não se ter como sa ber o per cen tu al de in ci dên cia des te re gis tro ge né ti co na pri me i ra po pu la ção a ocu par o li to ral, na tupi li to râ nea e na go i ta cá. Con si de ran do ain da que uma ver são his tó ri ca di vul ga da para a for ma - ção de um povo e sua na ção não é uni ca men te um re la to ilus tra ti vo, mas um mito com for tes in fluên ci as nas cons tru ções de iden ti da des na ci o na is e cul tu ra is, te Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.

15 A abordagem interdisciplinar no estudo do Homo brasilis mos o te mor de que o equí vo co in ter pre ta ti vo re la ti vo à pa tri li nha gem pos sa vir a re for çar, mes mo que ocul to pelo viés da crí ti ca à opres são co lo ni al, um es te reó ti - po eu ro cên tri co, ape sar de não ser ex pres sa men te esta a in ten ção do au tor. Con si de ra mos, por fim, que as pes qui sas apre sen ta das tra zem ines ti má - ve is con tri bu tos ao com ple xo es tu do da for ma ção ét ni ca da po pu la ção bra si le i ra. Con tu do, por ser este um cam po de es tu do in ter dis ci pli nar, en vol ven do pri mor - di al men te a bi o lo gia, a an tro po lo gia cul tu ral e a his tó ria, re i vin di ca mos ma i or in te ra ção en tre os pes qui sa do res das áre as en vol vi das. Ane xo Per cen ta gem de in di ví du os ob ser va dos em cada ha plo gru po do cro mos so mo Y, em bra si le i ros e por tu gue ses. Os ha plo gru pos es tão or de na dos por or dem de cres cen te de fre quên cia nos bra si le i ros Região do Brasil Haplogrupo N NE S SE Total Portugal 1 53,1 65,3 42,3 56,0 54,0 63,4 2 12,2 18,4 28,8 12,0 18,0 12,9 PN2 10,2 18,2 19,6 12,0 10,0 1 9,7 9 16,3 12,0 13,8 10,0 18,0 1 6,5 3 12,0 12,0 19,6 10,0 13,5 1 2,2 M34 12,0 10,0 15,8 14,0 13,0 1 2,2 8 10,0 14,1 10,0 14,0 12,0 1 1, ,0 10,0 10,0 12,0 10,5 1 2,2 AF 12,0 10,0 10,0 10,0 10,5 1 0, ,0 10,0 10,0 10,0 10,5 1 0,0 EA 10,0 10,0 10,0 10,0 10,0 1 0, ,0 10,0 10,0 10,0 10,0 1 0,0 Número de indivíduos Fonte: In Pena (2002: 20). Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de

16 Refe rências bibl iog ráficas ASSIS, Ange lo A. F. e VAINFAS, Ro nal do. A es no ga da Ba hia: cris tãos-no vos e crip to ju da ís mo no Bra sil qui nhen tis ta. In: GRINBERG, Ke i la (org.). Os ju de us no Bra sil: in qui si ção, imi gra ção e iden ti da de. Rio de Ja ne i ro: Ci vi li za ção Brasileira, 2005, p BRANDÃO, Re na to Pe re i ra. A es pa ci a - li da de mis si o ne i ra je su í ti ca no Bra sil co lo - ni al. In: A for ma e a ima gem: arte e ar qui te tu ra je su í ti ca no Rio de Ja ne i ro co lo ni al. Rio de Janeiro: PUC-Rio, A cruz de Cris to na Ter ra de San ta Cruz: a ge o po lí ti ca dos des co bri men tos e o do mí - nio es tra té gi co do Atlân ti co sul. Tese (Dou to - ra do). Ni te rói: Uni ver si da de Fe de ral Flu - mi nen se, Cen tro de Estudos Gerais/ICHF, A Com pa nhia, Gus mão e Pom bal: do Tra ta do de Ma dri à ex pul são do Impé rio. Re vis ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro. Rio de Ja ne i ro: IHGB, 170 A (443), abr./jun. 2009, p CANABRAVA, Ali ce Pif fer. O co mér cio por - tu guês no Rio da Pra ta: Belo Ho - ri zon te: Ita ti a ia/são Pa u lo: Edusp, CEBALLOS, Ro dri go. Arri ba das por tu gue - sas: a par ti ci pa ção luso-bra si le i ra na cons ti tu i - ção so ci al de Bu e nos-ai res (c ). Tese (Dou to ra do). Ni te rói, Uni ver si da de Fe - de ral Flu mi nen se, Insti tu to de Ciências Humanas e Filosofia, CORTESÃO, Ja i me. Intro du ção à his tó ria das ban de i ras. Lis boa: Por tu gá lia, 1964 CYTRYNOWICZ, Ro ney (2010). His tó ria da co mu ni da de ju da i ca do Ama zo nas. Dis - po ní vel em comunidades. ASP. Aces so em de zem bro de FABEL, Nach man. Ju de us no Bra sil. São Pa u lo: Hu ma ni tas/ Edusp, HERMANN, Ja que li ne e VAINFAS, Ro - nal do. Ju de us e con ver sos na Ibé ria no sé - cu lo XV: se far dis mo, he re sia, mes si a nis mo. In: GRINBERG, Ke i la (org.). Os ju de us no Bra sil: in qui si ção, imi gra ção e iden ti da de. Rio de Ja ne i ro: Ci vi li za ção Brasileira, 2005, p LEWIN, Bo les lao. El ju dio en la epo ca co lo - ni al. Bu e nos Ai res: Ed. Co lé gi os de Estu dos Su pe ri o res, LI VRO PRI ME I RO DO GO VER NO DO BRA SIL 1607/1633. Rio de Ja ne i ro: Mi - nis té rio das Re la ções Exte ri o res, NAVARRO, Azpil cu e ta e ou tros. Car tas avul sas Belo Ho ri zon te: Ita ti a ia/ São Pa u lo: Ed. da Uni ver si da de de São Paulo, PENA, Sér gio D. J. et al. Re tra to mo le cu lar do Bra sil. Ciên cia Hoje. São Pa u lo: SPBC, (27), Re tra to mo le cu lar do Bra sil, ver são In: Homo bra si lis: as pec tos ge né ti cos, lin guís ti cos, his tó ri cos e so ci o an tro po ló gi cos da for ma ção do povo bra si le i ro. Ri be i rão Preto: Funpec, 2002, p PITLIVK, Mar cio. Do les te eu ro peu ao Bra sil (2010). Re vis ta Mo ras há (ele trô ni ca) n 70. Dis po ní vel em com.br/edicoes/ed70.asp. Aces so em de - zem bro de PORTO, Au ré lio. His tó ria das mis sões ori en - ta is do Uru guai. Rio de Ja ne i ro: SPHAN/ MES, PRADO, Va nia F. e ALVES-SILVA, Ju - li a na. Li nha gens mi to con dri a is em po pu - la ções na ti vas das Ame ri cas. In: Homo bra - si lis: as pec tos ge né ti cos, lin guís ti cos, his tó ri cos e 406 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 26, nº 52, p , julho-dezembro de 2013.