Cultura e Sociedade. Prof (a) Tutor (a) de Aprendizagem: Ronaldo Coture da Silva

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1 Cultura e Sociedade Prof (a) Responsável: Osvaldo Luis Meza Siqueira Prof (a) Tutor (a) de Aprendizagem: Ronaldo Coture da Silva

2 Quais os conceitos da Disciplina de Cultura e Sociedade? Conceituar cultura e inferir conhecimento sobre a cultura nos grupos humanos e como se processam as influências culturais. Conceituar trabalho e compreender o seu significado em diferentes momentos da história. Relacionar educação e trabalho na sociedade atual a partir de uma perspectiva histórica

3 Quais os procedimentos em que devo agir em Cultura e Sociedade? Leitura e análise de diferentes temas; Identificar relações entre os diferentes temas propostas para o entendimento t da sociedade d atual; Análise das questões sobre a produção cultural, hibridização cultural e multiculturalismo; Análise crítica dos aspectos que envolvem o trabalho e a educação, sua importância e significado na sociedade moderna.

4 Quais as atitudes críticas devo ter em Cultura e Sociedade? Reflexão quanto aos diferentes aspectos que envolvem a vida do homem em sociedade, quanto às questões de intolerância e segregação étnico-raciais e de gênero. C id d d ã d ã i b dif Capacidade de argumentação e produção escrita sobre os diferentes temas propostos e sobre a sociedade contemporânea.

5 UNID Cultura e produção cultural As competências nas Problematizações das unidades d de aprendizagem Como podemos compreender a cultura brasileira e a cultura mundial na contemporaneidade? Existe, nos dias de hoje, uma cultura hegemônica? A globalização é responsável por uma descaracterização das diferentes culturas do mundo? UNID 1.2 -Ohomemeavidaemsociedade A cultural l é uma forma reguladora da vida do homem em sociedade? d UNID 1.3 A identidade e a relação com o outro Mas como se processa a construção dessa identidade? Como construímos nossa noção de pertencimento a um ou outro grupo, nação, etnia ou gênero? UNID 1.4 Pensamentos Malignos: um Estudo de Gênero O homem, ao longo da história, forjou sua identidade a partir da mulher, construindo um imaginário que o colocava como melhor e superior, deixando para o feminino, os aspectos ruins de ser humano. Mas como esse processo se constituiu? Quais elementos se somaram para torná-lo possível?

6 Conteúdo unidade 1.1 A cultura representa o aspecto fundamental de nossa vida em sociedade. Ela nos conecta com o grupo e a comunidade a que pertencemos e nos diz quem somos.

7 Conteúdo unidade 1.1 É certo que a comunicação de massa tende a padronizar e a homogeneizar os produtos e os públicos. As diferenciações culturais, políticas, comportamentais, ideológicas e éticas tendem a ser contornadas ou mesmo a desaparecer em favor da internacionalização, ou numa palavra mais atualizada, em favor da globalização.

8 Conteúdo unidade 1.2 É possível dizer que a sociedade humana surge porque o homem é um ser capaz de criar interdições, isto é, proibições, normas que definem o que pode e o que não pode ser feito, a fim de estabelecer regras que normatizem a vida em comum. Portanto, cada sociedade,,p para a vida em comum, isto é, em comunidade, estabelece seus valores morais de certo e errado, de bem e mal, de permitido e proibido. A sociedade impõe controle sobre o comportamento de seus indivíduos. Sociedade e Ideologia Uma visão de mundo com padrões morais e de comportamento próprios Uma visão de mundo com padrões morais e de comportamento próprios pode ser imposta a partir de uma ideologia.

9 Conteúdo unidade 1.3 A Construção da Identidade As identidades d são fabricadas por meio da marcação da diferença. Ao firmar-se a partir da diferença, a identidade estabelece as não similaridades que levarão a não aceitação daquele que será visto como o outro. A demonização do outro

10 Sobre a visão da mulher como inferior se construiu toda a superioridade masculina e se justificou as ideias mais falsas e mais desdenhosas a respeito do feminino. Da Antiga Grécia ao segundo século de nossa era, poetas, filósofos e médicos envolveram a mulher num discurso de notável coerência que tratava sua inferioridade tanto no campo da psicologia, da anatomia e da fisiologia, quanto da ética. Através dos tribunais inquisitoriais, a Igreja julgou, torturou e matou, principalmente nas fogueiras dos Autos de Fé, milhares de pessoas, sendo que destas, aproximadamente 80% foram Mulheres. Conteúdo unidade 1.4 A História da Mulher no século XX

11 Questão da unidade 1.1 do Vamos Praticar 1) O chamado movimento Hippie desenvolvido pelo jovem norte-americano nas décadas de 60 e 70 teve como principal objetivo: a) A luta pelo fim do crescente Partido Nazista. b) A oposição à participação na Guerra do Vietnã na antiga região denominada de Indochina. c) A prática de princípios comunistas dentro da sociedade capitalista norte-americana. d) A adoção de uma forma de agir revolucionária em desagrado por sua participação na 2ª Guerra Mundial e) A não aceitação ao declínio e a queda da União Soviética.

12 Questão da unidade 1.1 do Vamos Praticar Alternativa Incorreta. O chamado movimento Hippie foi um movimento da contracultura de contestação a) A luta pelo fim do crescente Partido Nazista. político-cultural aos velhos valores e à Guerra do Vietnã em pleno período das disputas entre Estados Unidos e União soviética. b) A oposição à participação na Guerra do Vietnã na antiga região denominada de Indochina. c) A prática de princípios comunistas dentro da sociedade capitalista norte-americana. d) A adoção de uma forma de agir revolucionária em desagrado ado por sua participação pação na 2ª Guerra Mundial e) A não aceitação ao declínio e a queda da União Soviética. Alternativa Correta Resposta incorreta. Nos EUA, milhares de jovens recusavam-se a partir para o desconhecido em uma guerra que não era sua. Resposta incorreta. A fonte de inspiração do movimento hippie e seu lema eram: Faça amor, não faça guerra. Resposta incorreta. Em pleno período das disputas entre Estados Unidos e União soviética, o chamado movimento Hippie foi um movimento da contracultura de contestação político-cultural aos velhos valores e à Guerra do Vietnã.

13 Questão da unidade 1.2 do Vamos Praticar 2) Qual foi a importância do surgimento da agricultura para a história do homem? a) Permitiu a possibilidade de uma vida mais nômade a) Permitiu a possibilidade de uma vida mais nômade. b) Liberou o homem para a pesca, caça e coleta. c) Tornou possível o crescimento da população, o desenvolvimento de uma cultura mais elaborada. d) Demonstrou a impossibilidade da vida em sociedade. e) NDA

14 Questão da unidade 1.2 do Vamos Praticar a) Permitiu i a possibilidade d de uma vida mais nômade. b) Liberou o homem para a pesca, caça e coleta. c) Tornou possível o crescimento da população, o desenvolvimento de uma cultura mais elaborada. d) Demonstrou a impossibilidade da vida em sociedade. Resposta incorreta. Foi a descoberta e o domínio da agricultura, chamada de revolução agrícola, que levou o homem a passar de caçador, pescador e coletor que vivia em bandos nômades a procura de alimentos, à condição de agricultor e pastor sedentário, produtor de sua própria sobrevivência. Resposta incorreta. Foi a descoberta e o domínio da agricultura, chamada de revolução agrícola, que levou o homem a passar de caçador, pescador e coletor que vivia em bandos nômades a procura de alimentos, à condição de agricultor e pastor sedentário, produtor de sua própria sobrevivência. Alternativa correta! O surgimento da agricultura tornou possível o crescimento da população, o desenvolvimento de uma cultura mais elaborada Resposta incorreta. Numa economia produtora, a vida sedentária e mais segura de uma aldeia, tornou possível o crescimento da população, o desenvolvimento de uma cultura mais elaborada e também o aumento da complexidade da vida em sociedade, das tarefas e das relações sociais e) NDA Resposta incorreta. Há sim uma das alternativas que está correta.

15 Questão da unidade 1.3 do Vamos Praticar 3) De acordo com o primeiro ministro francês em 1880, Jules Ferry, é preciso dizer abertamente que as raças superiores têm direitos sobre as raças inferiores (...) porque têm um dever para com elas o dever de civilizá-las. Esse pensamento teve por intenção: a) Justificar o processo emigratório europeu do século XIX. b) A aliança das potências européias ao final da Primeira Guerra Mundial. c) Justificar a não aceitação de populações oriundas das colônias em território europeu. d) Defender o domínio imperialista europeu sobre outras regiões mais pobre do mundo. e) Nenhuma das alternativas acima está correta

16 Questão da unidade 1.3 do Vamos Praticar a) Justificar o processo emigratório i europeu do século XIX. b) A aliança das potências européias ao final da Primeira Guerra Mundial. c) Justificar a não aceitação de populações oriundas das colônias em território europeu. d) Defender o domínio imperialista europeu sobre outras regiões mais pobre do mundo. e) Nenhuma das alternativas ti acima está correta Resposta incorreta. Entre os fatores na Europa que podemos atribuir ao grande processo emigratório no século XIX podemos destacar o desenvolvimento industrial criou um excedente em termos de mão-de-obra disponível que o sistema de produção não teve como absorver. Resposta incorreta. Esse pensamento teve por intenção justificar a chamada missão civilizadora. Resposta incorreta. Esse pensamento teve por intenção justificar seu domínio, não como uma exploração, mas como uma forma de civilizá-los, já que eram povos inferiores. i Alternativa correta! Esse pensamento teve por intenção defender o domínio imperialista europeu sobre outras regiões mais pobres do mundo Resposta incorreta. Existe uma alternativa correta acima.

17 Questão da unidade 1.4 do Vamos Praticar 3) Da Antiga Grécia ao segundo século da era cristã, poetas, filósofos e médicos envolveram a mulher num discurso que: a) Valorizou o feminino, colocando a mulher num patamar de equivalência em relação ao homem. b) Reconheceu seu valor em determinados campos de ação diferentes do homem, construindo sua suposta inferioridade apenas em relação a aspectos bem específicos. c) Tratou de sua inferioridade tanto no campo da psicologia, da anatomia e da fisiologia,,princípio p compartilhado por grandes filósofos como Platão e Aristóteles. d) Liberou a mulher da sujeição ao espaço privado na antiga sociedade grega, a partir de sua não aceitação. e) NDA

18 Questão da unidade 1.4 do Vamos Praticar a) Valorizou o feminino, colocando a mulher num patamar de equivalência em relação ao homem b) Reconheceu seu valor em determinados campos de ação diferentes do homem, construindo sua suposta inferioridade apenas em relação a aspectos bem específicos. c) Tratou de sua inferioridade tanto no campo da psicologia, da anatomia e da fisiologia, princípio p compartilhado por grandes filósofos como Platão e Aristóteles. d) Liberou a mulher da sujeição ao espaço privado na antiga sociedade grega, a partir de sua não aceitação. e) NDA Resposta incorreta. Consideradas como inferiores, a mulher não possuía nenhum direito que lhe desce condição de comandar sua própria vida e destino. Resposta incorreta. Da Antiga Grécia ao segundo século da era cristã, poetas, filósofos e médicos envolveram a mulher num discurso que tratou de sua inferioridade a partir de diversas áreas do conhecimento. Alternativa correta! Da Antiga Grécia ao segundo século da era cristã, poetas, filósofos e médicos envolveram a mulher num discurso que tratou de sua inferioridade tanto no campo da psicologia, da anatomia e da fisiologia. Resposta incorreta. Naquela organização social, a mulher estava excluída da cidadania que era reservada aos homens. Resposta incorreta, pois há uma afirmação que condiz com o pensamento proposto a respeito da mulher.