NAM-MYOHO-RENGUE-KYO

Transcrição

1 NAM-MYOHO-RENGUE-KYO Qual é o significado do Nam-Myoho-Rengue-Kyo? Nam-Myoho-Rengue-Kyo é a percepção do Buda Original e o significado é extremamente profundo e com exceção do Buda ninguém consegue doutrinar seu significado na sua totalidade. Assim, gostaria de expor sucintamente dentro da esfera que eu estudei e aprendi. O Buda original Nitiren Daishonin na escritura TRÊS GRANDES LEIS SECRETAS, diz: Agora na Era do Fim do Dharma o Daimoko que Eu, Nitiren, recito é diferente do da Era Anterior, é o Nam-Myoho-Rengue-Kyo que se estende para Jigyo-Keta. São os cinco caracteres de Gojyu-Guen, ou seja, Myo, Tai, Shu, Yu e Kyo. (Zenshu, pag. 1022). Em poucas palavras esta frase quer dizer que o Nam-Myoho- Rengue-Kyo é o NOME, ENTIDADE, NATUREZA, FUNÇÕES e ENSINO DA LEI. Primeiramente, o NOME DA LEI, NAM-MYOHO-RENGUE-KYO, é o nome do Buda Original. No ongui Kuden está exposto: MUSSA NO SANJIN (TRÊS ATRIBUTOS DO BUDA) é o devoto do Sutra de Lótus da Era do Fim do Darma (Mappo), e o título Honorifico de MUSSA NO SANJIN, é chamado NAM-MYOHO-RENGUE-KYO. (Zenshu, pag. 752). MUSSA NO SANJIN significa de forma natural ou simples, inerente, dotados dos Três Atributos Iluminados: ATRIBUTO FISICO (aparência iluminada do Buda), é o ato de benevolência OJIN; ATRIBUTO ESPIRITUAL do Buda da Sabedoria Iluminada HOSHIN; ATRIBUTO ESSENCIAL da Lei HOSSHIN. Assim, está indicando que NAM-MYOHO- RENGUE-KYO é o nome do Buda Original do Infinito Passado que é Nitiren Daishonin. Isto é, que quando recitamos o Daimoko com a permissão do Buda, estamos recitando o nome do Buda Original. Também, falar que o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO é o corpo da Lei, ou seja, a ENTIDADE DA LEI, no Gosho Totai Gui-Sho e Sanze Sho Butsu Sôo Kan Mon-Sho consta: No infinito passado de Kuon Ganjo, na 1

2 época em que não existia o nome em todas as coisas do universo, um Sábio fez seu advento e obteve a percepção da Lei de Simultaneidade de Causa e Efeito e percebeu que sua própria existência como ser humano é devido à única Lei da Causa e Efeito simultâneo, tão profundo e incompreensível é esta Lei Mística. Isto é, significa UNICIDADE DA PESSOA E LEI NIMPO IKKA, é que o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO é a suprema Lei de Fusão Perfeita da Realidade e Sabedoria. É a ENTIDADE geral da existência do DAI GOHONZON do Supremo Santuário das Três Grandes Leis Secretas. Por estas razões, significa que quando direcionamos para o Dai Gohonzon do Supremo Santuário e oramos o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO estamos colocando em prática a totalidade da percepção do Buda, onde começa incorporar a Sabedoria do Buda Original. Mais ainda, ao falar de NATUREZA DA LEI como foi dito, é a simultaneidade de Causa e Efeito, ou seja, significa a Lei que incorpora dentro da Causa simultaneamente o Efeito e no Efeito existe simultaneamente a Causa. Normalmente, todas as coisas manifestam os Efeitos existindo as Causas. Por exemplo: ao plantar a semente de uma flor, com o passar do tempo, a planta brota e cresce e as flores desabrocham formando novas sementes. Porém, a Lei da Simultaneidade de Causa e Efeito produz a Causa e Efeito ao mesmo tempo, isto significa que a flor e a semente se formam ao mesmo tempo (simultaneidade). Dentro de várias coisas do mundo, somente a Flor de Lótus (RENGUE) evidencia claramente a simultaneidade da Causa e Efeito, produzindo Flor e Semente ao mesmo tempo. Por esta razão, RENGUE (lótus) simboliza a simultaneidade da Causa e Efeito e então é denominado MYOHO-RENGUE. O significado desta Lei da Simultaneidade de Causa e Efeito é que, onde há exercícios do caminho do Buda nos mortais comuns, existe e iluminação simultânea. A própria imagem da prática diante do Gohonzon orando o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO é o aspecto simultâneo da iluminação. Assim, é diferente dos outros ensinos que transmitem que 2

3 quando cumprir todos os exercícios dos ensinos torna-se Buda ou que capacita a percepção como de um Buda. Assim, consta que NAM-MYOHO-RENGUE-KYO é as FUNÇÕES DA LEI. Quando falamos de Funções, estas são as funções que beneficiam os praticantes. Quando recitamos NAM-MYOHO-RENGUE-KYO conseguiremos os benefícios de KYOTI-MYOGO, que significa unir-se em um só corpo (Fusão Perfeita) com o Dai Gohonzon do Supremo Santuário, isto é, com o Buda Original Nitiren Daishonin. Este aspecto é dito Atingir a Iluminação na Forma Presente. Falando mais extensivamente, tornamonos uma parte do corpo do Buda Original Nitiren Daishonin para servir auxiliando nos trabalhos (Funções) de Nitiren Daishonin, ou seja, a salvação de toda a humanidade. Em outras palavras, fazer a propagação ampla e irrestrita da Lei (Shakubuku) com a permissão de Nitiren Daishonin e auxiliar para direcionar todas as pessoas para o caminho da felicidade indestrutível. Quando servir com o espírito de gratidão de modo natural, a pessoa cria condições favoráveis para finanças, harmonia no lar e nas relações humanas para que possa cumprir tal missão. O Budismo de NAM-MYOHO-RENGUE-KYO está dotado de todos os tipos de benefícios. Assim, a totalidade do Ensino do Buda Original é o NAM-MYOHO- RENGUE-KYO. Para ser feliz muitas religiões expõem vários tipos de ensinos como, mandamentos (... não pode fazer...) ou senão imposições (... deve viver assim...). Ensinando tais coisas só significa que estão com uma visão tão estreita e enxergam uma parte tão pequenina do todo que mesmo agrupando todos estes ensinos não se conseguirá a Verdadeira Felicidade. Porém, o ensino de Nitiren Daishonin, antes de tudo tem o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO. Recitar o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO para o Dai Gohonzon do Supremo Santuário tem o princípio que engloba todas as coisas. No Daimoku está contido todos os Preceitos Elevação da Espiritualidade Religiosa, e assim, a sabedoria naturalmente começa a se abrir. Naturalmente, não estou negando os estudos como os Goshos. O significado é que não há estudos distanciando-se dos exercícios da prática da fé. O estudo é para compreender ampla e profundamente sobre o 3

4 ensino de NAM-MYOHO-RENGUE-KYO e para impulsionar estes significados. Como já mencionado, na totalidade do NAM-MYOHO-RENGUE-KYO estão contidos os CINCO SIGNIFICADOS. E falando mais ainda, está doutrinado o profundo significado que incorporam os Caracteres NAMU, MYO, HO, RENGUE e KYO. Explicando superficialmente, primeiramente, a palavra NAMU é hindu e no Japão está traduzido como KIMYO e este significado consta no Gosho HAKUMAI IPYO (página 1596) como DEVOTAR A VIDA AO BUDA. Se disser de onde se manifestam as nossas vidas, elas se manifestam através do NAM-MYOHO-RENGUE-KYO de NIMPO IKKA (Fusão Perfeita de Pessoa e Lei). E é para este DAI GOHOZON de NAM-MYOHO- RENGUE-KYO é que devotamos a vida. Nós possuímos a vida devido ao NAM-MYOHO-RENGUE-KYO e retribuímos isso com a pratica da fé. Em suma, a vida e o corpo físico é uno, ou seja, Fusão Perfeita. MYO significa MISTICO (incompreensível para mortais comuns) e excede incomparavelmente qualquer outro ensino. No Gosho consta Perfeitamente Harmoniosa, Revelar e Abrir indicam estes significados também. HO indica todas as espécies de vidas e matérias, ou seja, todas as naturezas e a razão da existência da Lei dessas naturezas. Ainda, quando se fala MYOHO, significa a Lei que manifesta o ciclo de nascimento e morte de todos os seres vivos e matérias, é incompreensível para um mortal comum, mesmo que este possua uma sabedoria que exceda a dos outros (um mestre, por exemplo). REN indica CAUSA, GUE indica o EFEITO ou o RESULTADO. A flor chamada RENGUE forma flor e semente ao mesmo tempo e assim simboliza perfeitamente a simultaneidade da Lei de Causa e Efeito da Lei Mística. RENGUE, ou seja, a Flor de Lótus floresce dentro do pântano. Quanto mais profundo o pântano, a Flor de Lótus é enorme e bela. Está exemplificando a Sagrada Vida do Buda inerente ao Mortal Comum de ilusões (representado pelo pântano). Este fato significa que o Budismo de 4

5 Nitiren Daishonin de modo algum ensina a abandonar este mundo mundano e a sociedade cheia de maldades para viver em um lugar límpido e puro, pelo contrário, estando no meio das impurezas é que se consegue realizar a reformulação da sociedade. Ainda, RENGUE simboliza o significado da eternidade da vida, ou seja, florescer a Flor de Lótus de uma semente de milhares de anos passados. Com estes três itens, estão expostos os significados de RENGUE (Lótus), mas o mais importante é percebermos que está doutrinado que as nossas vidas estão dotadas de RENGUE. É por esta razão que Nitiren Daishonin declarou o nome de NITIREN com o significado de LUZ DO SOL (NITI) e de RENGUE (REN). Assim, o Monte Fuji onde em seu sopé está imponentemente construído o Templo Principal Taisekiji, mesmo centenas de anos antes de ser construído este Templo, este local já era chamado de TAHO FUJI DAINITIREN GUEZAN significando Monte RENGUE. Isto significa que desde o início da Nação Japonesa havia In-Nen (causa e relação) para ser construído no sopé do Monte Fuji o Templo Principal da Nitiren Shoshu Taisekiji. O último termo KYO indica a voz do Buda para salvar toda a humanidade. Isto é, o Ensino do Buda. KYO significa que o NAM- MYOHO-RENGUE-KYO é o verdadeiro ensino do Buda. Acima, explanei o mais facilmente possível o significado de NAM- MYOHO-RENGUE-KYO e como foi falado no início, este assunto é a base fundamental do Budismo de Nitiren Daishonin que é extremamente profundo e mais importante, é difícil de explanar completamente, mas os significados mais importantes, a primeira vista, foram explanados e assim, os senhores também, estudando, solicito que ensinem para os Shakubuku. Kaisen 91 pags. 33/34/35/36 5