A RELAÇÃO RURAL-URBANO NA COMUNIDADE PALESTINA EM MANACAPURU/AM: TRANSFORMAÇÕES E DINÂMICAS ESPACIAIS

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1 A RELAÇÃO RURAL-URBANO NA COMUNIDADE PALESTINA EM MANACAPURU/AM: TRANSFORMAÇÕES E DINÂMICAS ESPACIAIS Kennely de Oliveira França Universidade do Estado do Amazonas kennely.oliveira@gmail.com Susane Patrícia Melo de Lima susipatricia@gmail.com Universidade do Estado do Amazonas/ENS INTRODUÇÃO Considera-se a cidade de Manacapuru como uma centralidade importante no papel de produção do espaço da comunidade, pois os moradores se beneficiam da proximidade com a cidade, que facilita a fluidez de sua produção e dos produtos, por meio de abertura de estrada fazendo a ligação da comunidade com a área urbana. A comunidade torna-se indissociável da cidade, pois através dos produtos que esta disponibiliza, por meio do qual, a comunidade é abastecida, acontece à interação e a relação de interdependência. A análise do modo de vida dos moradores da comunidade Palestina, reflete a reestruturação do espaço a partir da inserção de equipamentos e serviços urbanos. Assim, tem-se a idéia de dois mundos que se opõem cedendo lugar a uma continuidade espacial do ponto de vista geográfico, territorial, econômico e social. Com o desenvolvimento o capitalismo é possível identificar uma forte relação entre rural e urbano, precisamente pelas trocas entre ambos, e ainda, pelo incremento nos meios de comunicação, estradas, que contribuem para a diminuição do isolamento que manteve por muito tempo as comunidades afastadas. No caso específico, da comunidade Palestina, a partir da década de 1994, quando esta passa de fato a ser uma comunidade, tem passado por diversas transformações, quer seja no modo de vida ou na própria espacialidade, identificadas, sobretudo, após a chegada da energia elétrica, transporte coletivo, televisão e aparelhos de celulares que eram objetos considerados bens de acesso apenas aos moradores da cidade, que no caso do Estado do Amazonas, com o

2 desenvolvimento geográfico desigual (HARVEY, 2004) as características do urbano, demoram a se estabelecer, porém são evidentes. A fluidez da estrada contribuiu e continua contribuindo para as mudanças na comunidade, pela facilidade de entrada tanto da comunidade à cidade, quanto vice-versa. Vale ressaltar que esta pesquisa discorre acerca um trabalho monográfico em andamento, com vista à conclusão em quatro meses. A pesquisa tem como objetivo analisar a dinâmica espacial na comunidade Palestina, no município de Manacapuru/Amazonas, considerando as relações entre rural e urbano que esta comunidade desenvolve. A metodologia proposta neste trabalho respalda-se no materialismo histórico geográfico, com procedimentos que permeiam desde o levantamento bibliográfico e sua revisão, até prática de campo na Comunidade Palestina para levantamento de dados, sistematização dos mesmos e, posterior análise. RESULTADOS PRELIMINARES É importante refletir o pensamento de Santos (1979), Corrêa (1998) quando asseguram que no encontro da área Urbano e da área Rural, com a implantação e a ampliação dos meios de comunicação, acontece a integração tanto das diferentes culturas como do modo de vida, dessa forma não é mais possível falar do rural e do urbano com as mesmas peculiaridades, essa nova realidade vai cedendo lugar as chamadas ruralidade e urbanidades, que ocorrem justamente quando essas áreas passam a influenciar na maneira de viver, nos costumes, nas ações e organização do espaço. Dessa forma existe uma grande dificuldade em diferenciar o rural do urbano, é imperceptível saber onde um termina ou começa outro. Biazzo (2008) afirma que os espaços são perceptíveis sim, pelos elementos que apresenta tal paisagem, seja pelo hábito ou pela rotina dos moradores. Na comunidade Palestina esses elementos vêm se expandindo o que demonstra por outro lado a presença do urbano, porém é muito complexo determinar onde começa e termina.

3 A maneira como as pessoas vivem já não é mais uma forma fácil utilizada para identificar os moradores do urbano e os moradores do rural, pois algumas atividades exercidas, em alguns momentos se confundem, principalmente com as constantes mudanças no meio rural. Como salienta Biazzo (2008). Rural e urbano, na maioria das vezes, aparecem como categorias operatória, utilizadas como referências a bases empíricas e, na abordagem atual dominante entre os geógrafos, são lidas como conjuntos de formas concretas a compor os espaços produzidos pelas sociedades (BIAZZO, p. 133, 2008). O rural e urbano por muitas vezes, têm sido abordados como categorias ligadas, percebidas como elementos materiais formando os espaços que a sociedade produz com sua dinâmica, para tanto é necessário entender que tais espaços não caminham isolados, podem conviver no mesmo ambiente, por meio das práticas dos mesmos autores sociais, ou seja, é necessário analisar que tais espaços possuem as suas especificidades e são diferençados, além disso, são perceptíveis por meio da economia e a política, que têm como contribuição a divisão social do trabalho. SILVA (1997) esclarece. O rural brasileiro não pode ser mais entendido como agrário, para ele as zonas rurais cada vez mais se urbanizam, acontecendo assim um processo da pluralidade dos trabalhos rurais e moradores do campo desvinculados de qualquer atividade agrária (SILVA, 1997, p.34). De fato, muito embora exista semelhança e continuidade não existe destruição de ambas as parte rural e urbano, desmitificando que os espaços rurais estariam com os dias contados, existe uma nova forma de organização, atividade agrícola praticada em espaços urbanos e vice-versa. Lembrando que campo é um espaço predominantemente rural, mas não exclusivamente, assim também as cidades são espaços urbanos, porém não exclusivamente urbano. Diante de todos os questionamentos e observações durante a pesquisa de campo percebeu-se as transformações, transformações essas que vieram acontecendo ao longo do tempo. É importante enfatizar não podemos pensar o Rural dissociado do Urbano, e Urbano dissociado do rural, ambos estão interligados historicamente, economicamente e

4 sociologicamente. Pois o modo de vida pertence ao determinado local, o qual é moldado pela sua cultura e princípios ideológicos. Nesse sentido, a relação Rural/Urbano não se trata de espaços delimitados, do ponto de vista geográfico, é preciso compreender as relações existentes e lembrar que as transformações dos espaços devem ser levadas em consideração ao ritmo de cada região. OS ASPECTOS SOCIAIS DA COMUNIDADE PALESTINA A pesquisa foi desenvolvida na Comunidade Palestina, que está localizada a nordeste do município de Manacapuru com uma distância total de 15 km de distância da cidade, tendo acesso pela Rodovia Manoel Urbano, saindo da bola, (esse é o local entendido pela população manacapuruense como entrada da cidade) é percorrido 09 km na rodovia Manoel Urbano até chegar à entrada do ramal, sendo preciso percorrer mais 06 km, conhecido como Estrada do Calado. Outra maneira de se chegar à comunidade Palestina é através de embarcações, em um percurso realizado em uma hora pelo Rio Solimões. Atualmente a estrutura física da comunidade se apresenta com ruas simples e sem asfalto, porem já estabelecida contendo casas, uma escola, uma Igreja e pequenos comércios, como se apresenta também nos centros urbanos. Levando em consideração que essa comunidade foi transformada em área urbana por conta dos interesses, pois a terra urbana tem maior valor no mercado imobiliário que a terra em área rural, a comunidades reorganizou-se e modificações foram feitas para atender as necessidades dos moradores. Onde o espaço foi modificado para atender essas necessidades, segundo Zmitrowicz (1997) o espaço urbano não se constitui simplesmente pela tradicional combinação de áreas edificadas e áreas livres, interligadas através dos sistemas viários. Outros sistemas são desenvolvidos para melhorar o seu desempenho. Nesse sentido é possível perceber na comunidade Palestina o desenvolvimento de sistemas visando o benefício da vida urbana.com o crescimento da cidade muitas mudanças surgem para que esse espaço seja adequado aos moradores e frequentadores. Como salienta Zmitrowicz (1997)

5 A evolução da cidade corresponde a modificações quantitativas e qualitativas na gama de atividades urbanas e, consequentemente, surge a necessidade de adaptação tanto dos espaços necessários a essas atividades, como da acessibilidade desses espaços, e da própria infraestrutura que a eles serve (ZMITROWICZ, 1997 p 04). Com o crescimento da comunidade e a necessidade de redução do afastamento, algumas medidas foram tomadas para se melhorar a qualidade de vida. Foi implantado o sistema público de telefonia com um orelhão, localizado ao lado da escola. Com isso é possível suprir a necessidade de comunicação à distância e diminuir o afastamento da comunidade, mas ainda não existe telefone residencial. Apesar desse serviço, ser prestado com muita precariedade nas comunidades do Amazonas é possível usar o sistema de telefonia móvel (celular), por estar no entorno da sede municipal, o sinal é captado das antenas das empresas de telefonia móvel existentes na cidade. Em se tratando de uma área residencial Zmitrowicz (1997) afirma que deve ser considerada a necessidade de vários outros equipamentos, como é o caso de equipamentos sociais, incluindo as instituições de ensino. Em relação a uma comunidade com um numero elevado de crianças em idade escolar foi construída uma escola pertencente a rede Municipal que atende criança, do primeiro ao sexto ano, nível fundamental, e o ensino tecnológico oferecido pela rede Estadual, que funciona a noite, realizado pelo sistema de educação à distância. A escola é municipal, mas devido a carência de escolas no turno da noite a mesma funciona como um anexo da Escola Estadual Nossa Senhora de Nazaré (central localizada na Zona Urbana do município). Um fato importantíssimo que impulsionou o crescimento na comunidade foia implantação da energia elétrica, implantada através do Programa Luz para Todos. Com o desenvolvimento da pesquisa foi confirmado que todas as casas recebem o fornecimento da energia. Segundo os moradores recebem energia de boa qualidade, atendendo suas necessidades. Com o uso da energia elétrica, foi possível fazer aquisições de eletrodomésticos como: aparelho de som, aparelho TV, geladeira, ar condicionado,máquina de lavar, micro ondas e entre outros.

6 Com a implantação da energia elétrica, a água encanada foi essencial para o bem estar da população local, permitindo a diminuição do esforço físico exigido, principalmente para as donas de casas que precisavam recorrer ao lago diariamente no intuito de providenciar água, para os afazeres domésticos e todas as necessidades básicas de suas casas. O serviço de abastecimento de água é realizado através de poço tubular comunitário, comumente conhecido como poço artesiano, construído no ano de Só não fazem uso dessa água, os moradores que não residiam na comunidade no período de implantação do abastecimento, por isso, foi preciso buscar alternativas. Alguns ainda se beneficiam diretamente do lago, com o uso de motor bomba, movimentados por gasolina, outros que não usam esse sistema de abastecimento de água são os que estão com suas residências localizadas no início do ramal de acesso. Esses moradores do início do ramal em sua maioria têm maior poder aquisitivo e construíram seus próprios poços. Após aplicação do questionário foi percebido que 5% dos moradores ainda carregam água do lago, 15% fazem uso de motor bom, 29% usam poços os próprios ou cedidos por morador próximo, mas 51% que é a maioria dos comunitários usam a água disponibilizada pelo poço comunitário. Como podemos observar no gráfico abaixo. Tipo de abastecimento de água 29% 5% 15% 51% Carrega do lago Motor bomba Poço comunitario Poço proprio

7 Gráfico: demonstrativo dos tipos de abastecimento de água utilizados na comunidade Fonte: Pesquisa de campo, Os equipamentos sociais urbanos como serviços de saúde, necessários para o bem estar de qualquer população, citado por Zmitrowicz (1997), ainda não é oferecido aos moradores da comunidade, conta-se apenas com o serviço de uma gente de saúde, que atende a comunidade Palestina e a Comunidade São José. Segundo a presidente da comunidade (Iraci da Silva), quando um comunitário precisa de tratamento no hospital, nem sempre a ambulância pode ir fazer o traslado do paciente. De acordo com as informações obtidas com o senhor Gean de Melo (motorista da ambulância de resgate), torna-se inviável fazer esse serviço em dias chuvosos, pois o ramal fica em péssimas condições de trafego, por se tratar de um ramal sem asfalto. Com a necessidade muitas vezes é preciso levar o doente de forma inadequada, em carro ou moto sem oferecer os primeiros cuidados, muitas vezes necessários. A comunidade Palestina conta com o serviço de transporte coletivo, funcionando três vezes por semana, seu percurso é em direção ao centro da cidade, saindo as seis e trinta, com o retorno às onze e trinta. Esse serviço se deu com o crescimento populacional, dos moradores do ramal principal e das comunidades ligadas a ele. De acordo com Zmitrowicz (1997 p 05), sob o aspecto social, a infra-estrutura urbana visa promover condições de moradia, trabalho, diante dessa afirmativa de infraestrutura urbana, encontra-se na comunidade a contradição da falta de emprego para garantir a renda financeira adequada para as famílias. Com essa realidade os comunitários desenvolvem outras atividades para aumentar a renda familiar, outros prestam serviço aos moradores de Manacapuru, como: tirar madeira em outras localidades, limpeza em terrenos e construís cercas.a geração de renda se completa com a produção de farinha, plantio e criação de animais. Segundo informações obtidas com aplicação de questionário, a maioria dos moradores sobrevive dos benefícios como: bolsa Família e aposentadoria. Como podemos ver no gráfico abaixo, 35% de famílias sobrevim com o beneficio bolsa família, 26% com aposentadorias e 18% trabalham na agricultura, também demonstra 22% de famílias que desenvolvem atividades alternativas para garantir o sustento.

8 Renda famíliar 35% 22% 25% 18% Aponsentada Agricultura Bolsa Família Outros Gráfico: demonstrativo dos tipos de renda familiar Fonte: Pesquisa de campo 2014 Convém lembrar que a violência não se restringe somente nos grandes centros urbanos, o mesmo aflige também as comunidades do Amazonas. Para garantir a segurança coibindo a ação de bandidos, a segurança pública faz-se necessário. Alex Abiko (2011) salienta seu funcionamento quando diz, A segurança pública é um serviço complexo que envolve instrumentos de prevenção, coação, justiça, defesa dos direitos, saúde e social. O processo de segurança pública se inicia pela prevenção e finda na reparação do dano, no tratamento das causas e na reinclusão na sociedade do autor do ilícito, envolvendo vendo os três níveis de governo (ABIKI, 2011 p.22). Na comunidade Palestina percebe-se alguns atos de violência, tais como: briga familiar, briga nos bares por conta da embriagues e pequenos furtos. Segundo os moradores, o local antes era mais tranquilo, não se ouvia falar em brigas e nem em bares, já que se trata de uma comunidade evangélica. Muitas dessas ocorrências se dão por conta do consumo excessivo de bebida alcoólica, principalmente nos fins de semana quando todos estão de folga. O policiamento se faz presente através de constantes

9 rondas, todos os dias ou em algum momento quando são chamados. Apesar de ter se tornado um fato preocupante, o aumento de casos de violência relatados pelos por eles ainda assim dizem ser um local calmo e pacato. Diante de uma comunidade afastada o laser acontece na forma de brincadeiras simples. A principal forma de lazer está relacionada com a prática esportiva do futebol, na qual os grupos de moradores organizam seus times e disputam entre si. Essa atividade de lazer reúne muitas pessoas em volta do campo de futebol, ou para torcer pelo seu time, ou para esperar sua vez para jogar. Assim, percebemos que o futebol, torna-se uma prática em que os homens e mulheres buscam para o seu lazer. CONSIDERAÇÕES FINAIS Esse trabalho foi desenvolvido com a finalidade de contribuir para o conhecimento das particularidades, no que se refere à construção social e econômica da comunidade Palestina de Manacapuru, pois a mesma tem a forma do urbano, e em 2012 foi transformada de fato pela Câmara Municipal em área urbana, passando a fazer parte da área urbana de Manacapuru. Ela possui alguns serviços característicos da vida na cidade, como o uso da energia elétrica, água encanada, comunicação fixa e móvel. Porém as atividades predominantes ainda estão ligadas a atividades simples, contudo, observa-se que estão ocorrendo mudanças importantes no modo de vida do lugar, onde cada vez mais os moradores exercem atividades que não são típicos de áreas rurais. A Palestina é uma comunidade que ainda desenvolve atividades econômicas relacionadas à agricultura e ao cultivo de verduras, mas existe o aumento continuo de atividades que não têm envolvimento com o campo, como os serviços de comércio. É importante ressaltar que em muitos casos o recebimento de aposentadorias e do beneficio do Programa Bolsa Família, do governo federal, complementam a renda familiar e, em alguns casos, a única fonte de renda. Constatou-se que existe uma ligação entre rural e urbano, e isso leva ao entendimento, de que as pessoas vivem territórios mistos, que ora desenvolvem atividade tipicamente urbana e ora as atividades são tipicamente rurais. Levando ao

10 entendimento que se configuram aparições de territórios mistos, no qual urbano e rural atuam de forma simultânea. A cidade de Manacapuru, por meio do processo de aumento da urbanização desenvolve certo alcance de influência econômica e social, na comunidade. Dessa maneira, podem ser percebidos nessa comunidade alguns problemas característicos do urbano existente na cidade de Manacapuru, dentre eles podem ser citado o problema com o acrescente índice de violência, provocando a necessidade da presença constante de policiamento na comunidade. É importante ressaltar que é complexo, quando se tenta determinar ou demarcar de forma objetiva o que é rural e o que é urbano, sobretudo quando se faz com um olhar diferenciado. É possível entender a existência de ambos os espaços, as interações existentes, as influências, sem que aconteça exclusão. Porém cada espaço possui suas diferenças, com características próprias, mas vale ressaltar que com a expansão do centro urbano do município de Manacapuru, é inevitável o alcance pelas mudanças que uma sociedade caracteristicamente capitalista proporciona. Nesse sentido há uma necessidade de adequação a esse novo modo de organização, que abrange as relações diárias das comunidades ribeirinhas do Município de Manacapuru/AM. BIBLIOGRAFIA ABIKO, Alex. Texto Técnico Escola Politécnica da USP Departamento de Engenharia de Construção Civil, TT/PCC/10. São Paulo BIAZZO, P. P. Campo e rural, cidade e urbano: distinções necessárias para uma perspectiva crítica em geografia agrária. In: ENCONTRO NACIONAL DE GRUPOS DE PESQUISA ENGRUP, São Paulo, p , CORRÊA, Roberto Lobato. O espaço urbano. São Paulo: Ática, 1998.

11 HARVEY, David. Espaços de Esperança. Tradução de Adail Ubirajara Sobral e Maria Stela Gonçalves. São Paulo: LOYOLA, SANTOS, M. Espaço e sociedade: ensaios. Petrópolis: Vozes, SILVA, José Francisco Graziano da.o novo rural brasileiro. In:SHIKI, Shigeo; ORTEGA, A. César. Agricultura, meio ambiente e sustentabilidade do cerrado brasileiro. Uberlândia: EDUFU, p ZMITROWICZ, Witold; NETO, Generoso de Angelis. Texto técnico da Escola Politécnica da USP, Departamento de Engenharia de Construção Civil, TT/PCC/17. São Paulo: EPUSP, 1997.