Estudo 9-1Samuel. Deus usa o homem na sua obra. Texto bíblico - 1Samuel 1 a 31 Texto áureo - 1Samuel 16.7

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1 Estudo 9-1Samuel Deus usa o homem na sua obra Texto bíblico - 1Samuel 1 a 31 Texto áureo - 1Samuel 16. Introdução "Mas o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque eu o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração." O título que estamos conferindo a este livro decorre do fato de que se esta verdade vem sendo evidenciada na Palavra de Deus desde o seu início, com Abraão, Moisés e Josué, é aqui em Samuel que esta realidade mais se demonstra num e noutro sentido, positivo ou negativo. Com os filhos de Eli e os primeiros filhos de Jessé, no sentido negativo, pois Deus os rejeitou para sua obra. Com o próprio Samuel e Davi, no sentido positivo, pois o Senhor vai buscá-los, prepará-los e encaminhá-los para serem os intermediários de seu plano para os homens. No cânon judaico, os dois livros de Samuel aparecem como um só. A divisão se originou da necessidade de uma nítida distinção entre as duas épocas que se estabeleciam nesse novo momento que o povo de Israel vivia: o de reinado e não mais juizado, juizado este, do qual Samuel seria o último exemplar, para muitos mesmo um tríplice personagem: - juiz, sacerdote e profeta! Foi ele, que com sua vida ímpar e capacidade de líder espiritual conseguiu, depois de 3 séculos de distanciamento entre as tribos que compunham a família de Israel, começar efetivamente a dar-lhe uma idéia de união e nação. Como vimos no livro de Juízes, a liderança daqueles homens não era global. Quando muito restringia-se à sua família ou tribo. Uma vez ou outra é que vemos exemplos de tribos se unindo em prol do bem comum. Com Samuel vai ser diferente, pois pela primeira vez, nós vamos ver a menção da justiça ambulante no mundo, pois nos fala a Bíblia que "Samuel julgou a Israel todos os dias da sua vida. De ano em ano rodeava por Betel, Gilgal e Mizpá, julgando a Israel em todos esses lugares" -.15,16. Enquanto em Débora, vemos exatamente o contrário, a figura da justiça fixa - "Ora, Débora, profetisa, julgava a Israel naquele tempo... na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel subiam a ter com ela para julgamento"... ( Jz 4.4,5) - com Samuel, depois da referência que Eli, seu preceptor, conseguira construir do local de culto em Siló, onde o tabernáculo e a arca do concerto estavam, esta forma de justiça e orientação para o povo vai começar a tomar os contornos de uma unidade racial e nacional. Assim, como os fatos narrados se tornam muito extensos, acompanhando o final dos 40 anos do sacerdócio mais do que juizado de Eli, e então os 40 anos Samuel em parte simultâneos com o reinado de Saul e os 40 anos de Davi, abrangendo então cerca de 120 anos de história, o livro dividiu-se, ficando uma primeira parte - 1Samuel - para a história de Samuel e Saul, e uma segunda parte - 2Samuel - para a história do reinado de Davi. I - Dados históricos e preliminares Como se sabe, o livro não foi totalmente escrito por Samuel. Nem este, nem o segundo, pois como lemos em 1Samuel 25.1, ele morre antes mesmo que o primeiro livro se conclua. A tradição judaica atribui a continuidade de seus registros, aos escribas que se reuniam com Samuel, na primeira indicação ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 1 de

2 que temos de uma "escola de profetas", em Ramá (Ramataim-Zofim), a terra de nascimento e origem do grande profeta que seria dela, o seu reitor (19.20). Lembremo-nos, que uma página da história do povo de Deus estava sendo virada. Depois do período dos juízes, com a opção pelo povo da forma de governo de reino (1Sm 8), o governo espiritual vai se concretizar através dos profetas, espécie de homens especiais, inspirados por Deus para o ministério teocrático, classe esta da qual Samuel vai ser o fundador e o primeiro exemplo, aliás, exemplo ímpar e brilhante. A data histórica mais provável para o chamado de Samuel é tida como a.c. Como isto deve ter ocorrido aos seus 12 anos, a parte inicial de sua vida deve ter sido simultânea aos últimos dos juízes citados no livro deles, pois como lemos em 1Samuel 4.18, Eli vai morrer somente depois de 40 anos de juizado. Daí em diante, começa o juizado de Samuel, que depois da posse de Saul como rei, passa a ser mais sacerdócio profético, decorrendo parte dele, portanto, em correspondência aos 40 anos de reinado que é atribuído a Saul. Numa simples conta aritmética, podemos então vislumbrar o tempo do exercício do ministério profético de Samuel no decorrer dos anos antes de Cristo (1.103 menos os tempos de Eli ainda), até que ele começasse a exercer a sua atuação isolada como líder do povo de Deus, e depois em conjunto ou assessoria, de Saul no primeiro reinado de Israel, até a sua morte com 88 anos de vida (1Sm 25.1), o que nos leva à data de 1.02 a.c. e, dois anos depois, à data da morte do primeiro rei de Israel (Saul em a.c. com 80 anos de idade). O livro em sua autoria deve então ter sido iniciado pelo próprio Samuel, continuado com os seus discípulos em Ramá, e perpetuado depois, segundo os estudiosos, pelos profetas mais notáveis que se seguiram a ele, Natã e Gade, que não quiseram tirar o prestígio do grande homem e líder deles que foi Samuel, mantendo o seu nome como título para os registros que se faziam até mesmo, durante os 40 anos de reinado de Davi, praticamente uma geração depois de sua morte. II - Esboço básico do livro - Sua divisão A divisão do livro pode ser feita de duas formas: a primeira cronológica conforme o desenvolvimento da própria narrativa bíblica: 1. A história de Samuel / O final do juizado de Eli ; 2. A história de Samuel e Saul / A opção pelo reino ; 3. A unção de Davi / A morte de Samuel ; 4. A ascensão de Davi e as contradições de Saul até sua morte Uma outra divisão mais extensa, porém temática e que nos oferece uma visão mais expositiva do livro, seria a seguinte: 1. O chamado e preparo dos homens que Deus escolhe a; 2. As conseqüências negativas dos homens que falham - 4.1b -.1; 3. A consolidação da nova forma de governo e a retirada de Samuel ; 4. As contradições de Saul e suas conseqüências ; 5. O surgimento de duas vertentes de governo: Saul x Davi ; 6. O fim de Saul III - A visão global do texto O texto de 1Samuel é riquíssimo para o pesquisador bíblico em evidenciar a importância que o Senhor confere aos homens que são por ele chamados para o desempenho da obra que tem em vista realizar por meio deles. Assim o painel deste livro nos permite vislumbrar: - A vida de Samuel, ímpar, exemplar. Praticamente, separado por Deus desde o ventre de sua mãe, pela forma distinta como se deu a sua fecundação, gestação e nascimento, sendo Ana, sua mãe, estéril; sendo da família de Levi, o chamado especial que Deus lhe fez ainda tão infante ("e Samuel crescia, e o Senhor era com ele")... O fato de se alegrar ele com seu trabalho (ainda criança "abria as portas da casa do Senhor")... a sua superioridade sobre os filhos de Eli (Hofni e Finéias), a ponto "de desde Dã (Norte) até Berseba (Sul), conheceu [Israel] que Samuel estava confirmado como profeta do ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 2 de

3 Senhor"... por sua ousadia e valentia na vitória sobre os filisteus (.5-1) e sobre os amalequitas ( )... por sua prestação de contas tão transparente diante do povo, dando provas inequívocas de seu levirato, sacerdócio e juizado ilibados ( )... por sua capacidade em entender o momento de retirarse para voltar a Ramá, onde estava a sua escola de profetas (.1; 15.34; 16.13)... pelo sentimento de tristeza e perda que trouxe a Israel quando morre (25.1). - A vida de Saul, conturbada, desequilibrada. Deixou que o sucesso lhe subisse à cabeça. Começou de forma humilde e simples ("Acaso não sou eu benjamita, da menor das tribos de Israel? E não é a minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim?" )... Para depois: aspirar o ser profeta; tomar o lugar de Samuel na oferta de sacrifícios; fazer votos atrevidos com riscos para seu próprio filho, Jônatas; invejar a aclamação que Davi recebia das mulheres; desobedecer a Deus no caso dos amalequitas; tentar diversas vezes, de forma traiçoeira, contra a vida de seu protetor e soldado mais valente, Davi. Esta gradativa queda vai se tornar mais intensa e tresloucada a ponto de matar todos os 85 sacerdotes de Nobe por causa de sua inveja, de consultar uma feiticeira em En-Dor e, culminando esta decadência com o seu suicídio, em face da derrota iminente diante do inimigo. - A vida de Davi, crescente, marcante. O mais importante rei de Israel. Aquele rapazinho que saindo de trás do curral das ovelhas de seu pai, Jessé, foi se juntar à galeria das figuras mais notáveis do Antigo Testamento, ao lado de Abraão e de Moisés. O autor das páginas poéticas mais inspirativas e brilhantes da Palavra de Deus. O líder responsável pela unificação do povo de Deus, em 12 tribos, em uma nação só, a nação de Israel. Humilde, abre mão da armadura do seu rei... Simples, vai à luta com algumas pedras para a funda... Confiante, enfrenta Golias com desprendimento... Amigo, ama a Jônatas, mesmo sabendo dos perigos que corria por ser ele o filho predileto de Saul e sem dúvida o maior aspirante ao reino... Magnânimo, podia ter se livrado de Saul, mas o preservou em todos os momentos... Guerreiro corajoso e inteligente, contava com Deus para saber quando deveria ir à luta... Capaz, planejou para o seu filho toda a estrutura física e espiritual que anteviu para o templo a ser construído. E além desses três personagens centrais, a vida de toda uma galeria de personagens coadjuvantes de maior e de menor importância: a fidelidade de Elcana e Ana... O fracasso dos filhos de Eli e de Samuel... a crueldade de Doegue... a lealdade de Jônatas e de Mical... Enfim, uma demonstração clara e objetiva de que o Senhor usa o homem para a construção de sua obra. IV - Os pontos principais em destaque São muitos os pontos que podemos destacar: 1. O fio da história se escreve: O Senhor Deus tece a sua revelação através das pessoas que elege e designa para o desempenho do plano que tem em mente realizar. Samuel e Davi são como a seqüência do fio da história que vinha sendo escrita no passado por personagens como Josué, Débora, Gideão, Sansão e continuará a ser escrita por Salomão e outros; 2. A página virada na história de Israel: Em 1Samuel temos demarcada a linha divisória entre o governo teocrático que até então o povo de Israel tentava preservar, para o governo monárquico que passará a adotar. Daí para a frente vamos ter sempre as duas figuras de governantes impondo sua vontade e desígnios para Israel: de um lado, o rei, de outro lado o profeta. Até então com Moisés, depois Josué, e finalmente os juízes, eles tentaram caminhar diante de um tipo de governo só. Aquele que o Senhor designava e que os juízes exerciam; 3. A decadência moral: Uma das maiores lições que o livro nos oferece é de que a decadência moral traz sempre conseqüências nefastas para o ser humano. Saul é um triste exemplo de como isto é verdade na Palavra de Deus. Começou num bom nível, a ponto de ser escolhido por Deus para o exercício do primeiro reinado, para gradativamente vir a cair em atitudes e gestos negativos, denegrindo a sua personalidade e corrompendo a sua fidelidade, chegando ao nível mais baixo de consultar uma feiticeira e matar-se depois; 4. A ascensão social: Na contra-mão da caminhada de Saul, temos a jornada de Davi. Sempre em ascendência. Saindo de seu curral de ovelhas, demonstra sua coragem enfrentando Golias... sua ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 3 de

4 espiritualidade, conseguindo tranqüilizar o espírito mal de Saul... sua lealdade diante da possível inimizada de Jônatas... sua humildade, consultando a Deus antes das batalhas... seu respeito ao rei, embora pudesse considerá-lo como traidor e ingrato... sua submissão à vontade de Deus, não desejando usurpar o trono de Saul, antes da hora que Deus o determinasse. Por isso, vai chegar onde chegou como o maior rei de Israel. V - Sua contextualização 1. O problema do cuidado com a formação dos filhos: É significativo perceber que os dois juízes que são os últimos desta linhagem, Eli e Samuel, não foram felizes como pais. Nem um nem outro tiveram a bênção de verem os seus filhos serem dignos sucessores de seus nomes. Precisamos ter cuidado com a educação que inculcamos em nossos filhos; 2. A lealdade em nossos relacionamentos: Davi e Jônatas nos dão, talvez, o mais belo exemplo de lealdade entre amigos. Um, podendo ser visto como o usurpador do trono do outro, ainda assim, conseguem superar as diferenças e serem amigos a ponto de chorarem mutuamente quando se vêem obrigados à separação por causa da inveja de Saul. Como crentes no mundo de hoje, precisamos preservar esta lealdade em nossos relacionamentos no trabalho, na escola, na igreja, no lar; 3. O cuidado com a nossa reputação: Diante de fatos tenebrosos que vemos às vezes atingindo os políticos e autoridades de nossos tempos, devemos mirar-nos no exemplo de Samuel, que de forma tranqüila e consciente coloca diante do povo a prestação de contas de sua vida como juiz. Uma vida inatacável deve ser a do crente de forma que há qualquer momento possamos tais como Samuel exclamar: "Eis-me aqui... Testificai contra mim perante o Senhor"; 4. Assumir responsabilidade, apanágio da vida do crente: É impressionante como as pessoas hoje tentam se livrar de responsabilidades diante de fatos problemáticos que ocorram. Jogam para terceiros a responsabilidade. Davi nos dá um exemplo fulgurante de seu senso de responsabilidade. Quando Abiatar vem ter com ele, o único sacerdote que escapou do morticínio imposto por Saul aos sacerdotes de Nobes, Davi exclama: "Eu sou a causa da morte de todos os da casa de teu pai". Porque ele foi abrigado por Aimeleque em Nobe, ele reconheceu tristemente que por esta causa Saul os matou. Como crentes no mundo de hoje, precisamos ter nossa consciência limpa diante das responsabilidades que assumimos. Conclusão O grande ensinamento que o livro de 1Samuel nos traz é que o Senhor escreve a sua revelação através das vidas de suas criaturas, boas ou más. Para o bem, como Samuel, Jônatas,Davi, ou para o mal como Saul, Doegue e Nabal. Que Deus nos conduza a sermos instrumentos positivos desta história que o Senhor está escrevendo com as nossas vidas. "Olho" No cânon judaico, os dois livros de Samuel aparecem como um só. A divisão se originou da necessidade de uma nítida distinção entre as duas épocas que se estabeleciam nesse novo momento que o povo de Israel vivia: o de reinado e não mais juizado, juizado este, do qual Samuel seria o último exemplar, para muitos mesmo um tríplice personagem: - juiz, sacerdote e profeta, pois foi ele, que com sua vida ímpar e capacidade de líder espiritual conseguiu, depois de 3 séculos de distanciamento entre as tribos que compunham a família de Israel, começar efetivamente a dar-lhe uma idéia de união e nação. Leituras diárias: Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo 1Sa 1 a 4 1Sa 5 a 8 1Sa 9 a 12 1Sa 13 a 1 1Sa 18 a 22 1Sa 23 a 2 1Sa 28 a 31 ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 4 de

5 PH: Inserir em algum lugar desta lição: CRONOLOGIA HISTÓRICA DA MONARQUIA EM ISRAEL ( Tendo como base, regressivamente, a data histórica mais confiável de 586 a.c. como o ano da destruição de Jerusalém por Nabucodonozor ) I - REINO UNIDO / 120 ANOS / DE a.c. A 99 a.c. Período histórico Rei Texto bíblico Profetas Reinado De A No. Nome descritivo do Período (anos) Saul 1Sa 8.1 a Samuel 40 1Cr Davi 2Sa 1.1 a Natã 40 1Rs 1.1 a 2.11 Gade 1 Cr 11.1 a Salomão 1Rs 2.12 a Cr 1.1 a 9.31 II - REINO DIVIDIDO / 241 ANOS / DE 99 a.c. A 38 a.c. Período Reino do Sul / Judá / Capital Jerusalém Reino do Norte / Israel / Capital Samária De A No. Nome Texto bíblico Profeta Anos No. Nome Texto bíblico Profeta Anos Roboão 1Rs Jeroboão 1Rs a Aías 22 1Rs Rs Cr 10.1 a Abias 1Rs (Abião) 2Cr Asa 1Rs Azarias Nadabe 1Rs Cr 14.1 a Hanâni 03 Baasa 1Rs Jeú 24 2Cr Elá 1Rs Zinri 1Rs d. 06 Onri 1Rs Jeosafá 1Rs Jeú 25 0 Acabe 1Rs a Elias 22 2Cr 1.1 a Jaaziel 1Rs Micaías 2Cr Acazias 1Rs Elias 02 2Rs Jeorão 2Rs Elias Jorão 2Rs 3.1 a Eliseu 12 2Cr Rs 8.15, Acazias 2Rs 8.25 a Eliseu Jeú 2Rs 9.1 a Eliseu 28 2Rs Rs Cr Cr Atalia 2Rs Jeocaz 2Rs Cr a 2Cr Joás 2Rs a Jeoás 2Rs Rs Cr ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 5 de

6 2Cr Amazias 2Rs JeroboãoII 2Rs Jonas 41 2Cr Azarias 2Rs Zacarias Zacarias 2Rs m. (Uzias) 2Rs Isaías 15 Salum 2Rs m. 2Cr Menaém 2Rs Pecaías 2Rs Peca 2Rs Jotão 2Rs Isaías 16 2Cr Acaz 2Rs Isaías Oséias 2Rs Cr 28 I - REINO ÚNICO / 152 ANOS / DE 38 a.c. A 586 a.c. Período histórico Rei Texto bíblico Profetas Reinado De A No. Nome descritivo do Período (anos) Ezequias 2Rs 18.1 a Isaías 29 2Cr 29.1 a Manassés 2Rs Cr Amon 2Rs Jeremias 02 2Cr Josias 2Rs 22.1 a Hulda 31 2Cr 34.1 a 35.2 Jeremias Jeocaz 2Rs Jeremias 3 m. 2Cr Jeoiaquim 2Rs a 24. Jeremias 11 (Eliaquim) 2Cr Joaquim 2Rs Jeremias 3 m. 2Rs Cr Zedequias 2Rs a Jeremias 11 2Cr Totais : Reino Unido anos - 3 reis; Reino Dividido anos - 12 (S) e 19 (N) reis; Reino Único anos - 8 reis.. ( Portanto, 513 anos de monarquia em Israel, de 1099 a.c a 586 a.c.) ABLpL - Estudo 9-1Samuel - Criado em 2/04/ :53: (28/02/201) Página 6 de

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