Escrito por Hélio Clemente Qui, 26 de Abril de :38 - Última atualização Sex, 27 de Abril de :55

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Maria de Lourdes Alves Braga
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1 vivendopelapalavra.com Tradução, complementos e revisão por: Helio Clemente 2 Tessalonicenses 2,3: Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição. 2 Tessalonicenses 2,6: E, agora, sabeis o que o detém, para que ele seja revelado somente em ocasião própria. GILL: O que o detém. Ou impede a revelação do homem da iniquidade, ou o Anticristo; este impedimento não era o apóstolo Paulo, embora ele, por seu ministério, constituísse um empecilho grande contra o crescimento do erro e a disseminação de falsas doutrinas nas igrejas, desta forma, não deixava de ser um obstáculo à apostasia nas igrejas. Depois de sua partida de Éfeso, da prisão em Roma, e da sua morte houve uma grande queda nas igrejas e entre os mestres religiosos, que abriu caminho para a manifestação do 1 / 6

2 anticristo. Mas a pregação do Evangelho, em seu poder e pureza, nas várias partes do mundo, não obstante o tempo decorrido, cresceu e obteve sucesso: O homem do pecado, não poderia ainda surgir. E, portanto, era necessário, como foi, o declínio das condições que o retiam, e foram gradualmente retiradas para que pudesse aparecer. Nem o Espírito de Deus, como o espírito da verdade e da santidade, embora, tenha continuado parcialmente com seus dons e operações de graça na igrejas, não as preservou totalmente das falsas doutrinas e idolatria, e quando o Espírito foi removido, este inimigo e adversário de Cristo e seu Evangelho veio como um dilúvio. A aparição do homem da iniquidade em 2Ts 2,3 teria que ser anterior à revelação do anticristo, e deveria ser o que traria a sua revelação. Ele não deveria aparecer até que a maldade dos homens chegasse a um ponto em que eles estariam prontos para recebê-lo e prestar homenagem e culto a ele. Todavia, o decreto de Deus estabelece o momento determinado para a sua vinda, o decreto divino representa um obstáculo que barra o seu caminho, pois como há um tempo para todo propósito, nada pode vir a existir até chegar o tempo determinado. Eclesiastes 3,1: Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu. Mas os que estavam impedindo o aparecimento do Anticristo eram o imperio romano e os imperadores, os quais estavam em seu caminho, e enquanto esse império durou, e os imperadores usavam a coroa imperial, e se sentaram no trono e mantiveram o governo em suas mãos, os papas não poderiam vir na altura da sua ambição e autoridade, nem na sua glória pretendida. Assim, não poderia a grande a prostituta da Babilônia tomar seu assento, e sentar-se sobre as sete colinas de Roma até que os imperadores romanos fossem colocados fora do caminho. 2 / 6

3 Apocalipse 17,5: Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA. Este comentário de John Gill vem corroborar a Confissão de Fé de Westmister, que afirma que o reinado do anticrito é o papado católico. CFW - Capítulo XXV, Seção VI Cristo e a igreja: Não há outro Cabeça da Igreja senão o Senhor Jesus Cristo; em sentido algum pode ser o Papa de Roma o cabeça dela, mas ele é aquele anticristo, aquele homem do pecado e filho da perdição que se exalta na Igreja contra Cristo e contra tudo o que se chama Deus. Gill é batista, ele segue a Confissão de Fé Batista de 1689, que diz o seguinte em seu Artigo 26, Item 4: O Senhor Jesus Cristo é o Cabeça da Igreja. Por determinação do Pai, de uma maneira suprema e soberana, nele está investido o poder de chamar, instituir, ordenar e governar a Igreja. O papa de Roma não pode, em qualquer sentido, ser o cabeça da Igreja; ele é o anticristo, o homem da iniquidade e filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra Cristo e contra tudo que se chama Deus, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, como se fosse o próprio Deus. O Senhor Jesus o matará com o sopro da sua boca. O comentário de John Gill se refere ao surgimento do anticristo na figura do papa católico, ele não estende o seu comentário ao final dos tempos. Mas, o que vemos na Confissão Batista é algo de extrema importância: Os eventos relacionados com o homem da iniquidade e o anticristo não devem ficar restritos a um período de tempo limitado. 3 / 6

4 O apóstolo João denomina estas pessoas de anticristos, no plural, o que significa que durante todo o período da igreja os anticristos estarão presentes, seja na figura do papa católico ou de falsos mestres ligados à igreja protestante, como é o caso de Tiago Armínio, Lélio Socínio, Miguel de Servetto e muitíssimos outros. Estes opositores de Cristo irão ganhando força ao longo da história até a manifestação final do último anticristo como o governador de todo o mundo e o falso profeta como o chefe a religião ecumênica que então estará em vigor. Toda esta abominação irá ter fim no Dia do Juízo, quando Jesus Cristo liquidará com o falso profeta, o anticristo e o diabo, que é Satanás. Apocalipse 20,10: O diabo, o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se encontram não só a besta como também o falso profeta; e serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos séculos. 4 / 6

5 Assim, o império romano, impediu que o homem da iniquidade fosse revelado antes do seu tempo. A versão Etíope diz: "Até que seu tempo foi determinado". Portanto, até o momento em que Deus havia fixado para o aparecimento deste monstro de iniquidade, o filho da perdição, o império romano deveria continuar, e imperadores romanos deveriam manter o seu lugar e dignidade para prevenir o seu aparecimento antes do tempo. A razão pela qual o apóstolo não se expressa em palavras diretas, mas de uma forma figurada e com tanta cautela era que ele não podia ofender os imperadores romanos diretamente, e provocá-los a uma severa perseguição dos cristãos como pessoas sediciosas que buscavam a destruição do império. O que o retém. A palavra aqui usada, que é traduzida como "retém", como no versículo seguinte, significa um juiz ou governador o imperador romano. O significado para a palavra hebraica para reter, ou conter" é a forma utilizada pelos reis, por suas leis e pelo governo para conter e reter pessoas de fazer tudo o que querem. 1 Samuel 9,17: Quando Samuel viu a Saul, o SENHOR lhe disse: Eis o homem de quem eu já te falara. Este dominará sobre o meu povo. O apóstolo tinha grande domínio da lingua hebraica, esta palavra tinha referência aos reis e magistrados, esta mesma palavra é destinada a um governador, ou magistrado no livro de Juízes. Juízes 18,7: Partiram os cinco homens, e chegaram a Laís, e viram que o povo que havia nela estava seguro, segundo o costume dos sidônios, em paz e confiado. Nenhuma autoridade havia que, por qualquer coisa, o oprimisse; também estava longe dos sidônios e não tinha trato com nenhuma outra gente. 5 / 6

6 Desta forma, de acordo com John Gill, o que o detém refere-se a governadores e magistrados: O império romano. Era o que Deus havia determinado para deter o poder do papado católico, o reinado do anticristo, até o tempo determinado em seus decretos. 6 / 6

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