OS OFÍCIOS DE CRISTO NA CRUZ O PROFETA. vivendopelapalavra.com. Por: Helio Clemente

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1 OS OFÍCIOS DE CRISTO NA CRUZ O PROFETA vivendopelapalavra.com Por: Helio Clemente Calvino Institutas, Livro II: Com efeito é preciso notar que o título Cristo diz respeito a estes três ofícios, pois sabemos que, sob a lei, foram ungidos com o óleo sagrado os profetas, os sacerdotes e os reis, respectivamente. Do que também foi imposto ao Mediador prometido o ilustre nome de Messias. Mas, embora eu reconheça haver Cristo sido chamado Messias com especial consideração e em razão do reino, entretanto, como também mostrei em outro lugar, a unção profética e a unção sacerdotal conservam sua importância, e nem devem ser desprezadas. Não é correto pensar que Satanás sentiu satisfação na crucificação de Jesus, pelo contrário, ele fez o possível para evitar este fato, veja, por exemplo, a forte reação de Jesus quando Pedro tenta impedir o seu sacrifício. Mateus 16,23: Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra 1 / 5

2 de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens. Ali, na cruz do calvário, Jesus estava operando o seu ministério, conforme as determinações eternas de Deus através de seus Decretos. Através de sua morte vicária, em lugar dos eleitos, Jesus abriu o caminho para a redenção eterna dos filhos de Deus, exercendo ali mesmo, na cruz, os ofícios para os quais foi designado. - Profeta: O profeta tem o ministério do ensino; Jesus, durante toda sua vida, estava ensinando, na cruz do calvário, estava ensinando, mostrando a verdade das profecias através de seu sacrifício. Jesus veio ao mundo como a revelação maior e mais profunda de Deus, e ali na cruz, estava sem dúvida ensinando a respeito de Deus. Mateus 21,11: E as multidões clamavam: Este é o profeta Jesus, de Nazaré da Galiléia!. O ofício profético de Cristo não se resume à sua vida terrena, ele agia como profeta na dispensação do Velho Testamento, no ensino dos profetas, nas revelações do Anjo do Senhor e na iluminação dos crentes desta época. No livro de Provérbios ele aparece várias vezes como a Sabedoria, que era nele (Logos) personificada. 1 Pedro 1,10-11: Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graça a vós outros destinada, investigando, atentamente, qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam. 2 / 5

3 Depois de sua ascensão, Cristo continua sua atividade profética através do Espírito, ensinando, instruindo e revelando aos homens a Palavra de Deus. Pode-se ver esta atribuição profética de Cristo nos versos de Isaías, onde ele seria ungido para pregar as boas novas do evangelho, sendo, nas palavras de Calvino: Arauto e testemunha da graça do Pai. Isaías 61,1: O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados. A teologia liberal valoriza sobremaneira o ofício profético de Cristo em detrimento dos outros ofícios, este é um erro a ser evitado, pois desta forma transforma-se o cristianismo em normas de moral e ética, e Jesus em um mero exemplo de vida a ser seguido, esquecendo-se dos ofícios sobrenaturais de Cristo, como rei e como sacerdote. Os judeus esperavam a vinda de um profeta nesta época, prometido por Deus a Moisés; eles perguntaram a João Batista se ele era este profeta, ele respondeu que não, mas recusaram o título a Jesus, a quem Moisés justamente se refere, a grande maioria dos comentaristas bíblicos concorda com este fato, o verso em questão segue abaixo: Deuteronômio 18,18-19: Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas. No evangelho de João, quando Filipe encontra Natanael ele se refere a Jesus como o profeta esperado nestes versos acima de Moisés. João 1,45: Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés 3 / 5

4 escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus, o Nazareno, filho de José. Cristo é o profeta definitivo, nada mais poderá ser acrescentado ao evangelho, isto se torna bastante claro nas palavras de Calvino abaixo, de forma que, todas as novidades introduzidas nas modernas religiões neo-pentecostais, na igreja com propósitos e outras invencionices modernas não se constituem nada mais que abominação perante Deus. Calvino Institutas, Livro II: Entretanto, isto permanece estabelecido: com esta perfeição da doutrina, que Cristo trouxe, pôs-se um fim a todas as profecias, de tal sorte que violam sua autoridade quantos, não contentes com o evangelho, o remendam de algo estranho. Em seguida: E a isto conduz a dignidade profética em Cristo: que saibamos estarem incluídos na suma de doutrina que ele ensinou todos os elementos da perfeita sabedoria. 4 / 5

5 Colossenses 2,3: (Cristo) em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos. O próximo ofício de Cristo a ser tratado, é o de sacerdote: Enquanto o profeta é o representante de Deus junto aos homens, o sacerdote é o representante dos homens perante Deus. 5 / 5

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