Sermão em Gl 6:11-18

Transcrição

1 Igreja Presbiteriana Morada da Serra Sermão em Gl 6:11-18 A suficiência da Cruz de Cristo Pb. Rodrigo da Silva Gomes Cuiabá, Dezembro de 2011.

2 Texto: Gl 6:11-18 Introdução A carta aos gálatas trata do caminho para Deus, que é a matéria mais importante quando falamos em religião. Paulo escreveu Gálatas para se opor aos falsos mestres judaizantes que estavam minando a doutrina central do Novo Testamento da justificação pela fé. Em Jn 2:9 lemos que a salvação pertence ao Senhor. Talvez não haja verdade em que os seres humanos mais tenham dificuldade de reconhecer do que esta. O homem não se conforma em não ter nada a fazer para salvar-se. Apesar de tantas religiões que há no mundo, no fundo no fundo, há somente duas: Uma que diz que o homem através do seu esforço e de seus méritos, consegue a salvação, mediante o seguimento de deveres e rituais impostas por estas religiões. Parecem diferentes (nasceram em regiões e culturas diferentes, mas na realidade são iguais). O que o hinduísmo, espiritismo, budismo, islamismo, etc. diz acerca do caminho para a salvação? Dizem que o homem consegue salvar-se se for esforçado, bom o suficiente. Vêm sobre muitas manifestações, capas e nomes ao longo da história. Algumas se formaram e morreram, outras persistem. A outra é o cristianismo histórico. Nesta religião, acontece ao contrário. Diz que o homem não pode fazer nada para salvar-se. Ele não tem condições de fazer as escolhas corretas, não tem como, com base em seus esforços, chegar perto de Deus. É Deus que vem ao encontro do homem oferecendo gratuitamente a salvação a todos quantos Ele quer salvar. É o Evangelho da graça. Só o cristianismo ensina isso. Estas religiões vêm desde Caim e Abel 1. Caim representa a primeira religião (inventou uma maneira de adorar a Deus) e Abel o cristianismo (adorou a Deus na maneira que Deus prescreveu). Até hoje estas duas religiões se digladiam. Contexto 1 Gn 4:3-7. 2

3 Na época de Paulo, estas lutas se manifestaram através do Judaísmo e do Evangelho da Graça pregado por Paulo. Paulo andava por todos os lugares e pregava que Deus mandara o Salvador e que este Salvador é Jesus de Nazaré, a quem os Judeus rejeitaram. Mesmo os judeus que receberam a Lei são salvos pela fé em Cristo somente e não pelas obras da Lei. Os judeus que não creram na mensagem de Paulo, passaram a persegui-lo como herege 2. Muitos judeus se tornaram cristãos (talvez até nominalmente), mas retiveram a idéia de que a salvação é pelas obras. Ensinaram que Cristo é o messias Salvador, mas só a fé em Cristo não basta. Você tem que crer em Cristo e guardar as obras da lei (guardar a circuncisão explicar o que é guardar a dieta religiosa e o calendário judaico festas três emblemas do judaísmo). Paulo não tinha tanto problemas se o judeu cresse em Cristo e ainda continuasse a fazer aquelas coisas, porque eram marcas dos judeus. O problema foi quando vários destes judeus começaram a visitar pessoas que não eram judias (eram gentios convertidos) e estes judeus, conhecidos como judaizantes (queriam tornar estas pessoas judeus), se apresentaram como missionários e diziam que Paulo estava certo em partes, porque algumas obras deveriam ser observadas (Por isso Paulo defende a sua posição como apóstolo nos capítulos 1 e 2, já que os falsos mestres tentavam conquistar a audiência para o seu ensino herético mediante o enfraquecimento de sua credibilidade, assim como ocorrera em Corinto). Queriam que os não-judeus guardassem as três marcas 3. Quando Paulo sabe disso, mesmo impossibilitado de ir até àquela igreja dizer aos irmãos que eles estavam sendo enganados, resolve escrever esta carta. Nesta carta Paulo expressa a sua indignação. Ele está furioso. Primeiro por causa destes falsos missionários que traziam uma mensagem que falava das obras da lei 4. Segundo por causa da igreja que estava acolhendo aqueles missionários 5 e dando abertura tal heresia condenatória. Parece que não tinham aprendido nada com Paulo. Gálatas é a única carta de Paulo que não contém elogios a seus leitores. Os crentes estavam impressionados com aqueles missionários que diziam vir de Jerusalém, da 2 At 17: Contrariando o Concílio de Jerusalém relatado em At 15:23-29 e Gl 2:1 4 Gl 4:17;21. 5 Gl 1:6 3

4 igreja-mãe, que Jesus era judeu, que a Bíblia que eles usavam tinha origem judaica, que o Messias primeiro tinha sido anunciando a Israel, daí eles queriam judaizar aqueles que não eram judeus dizendo que eles não poderiam se salvar se eles não se tornassem judeus. Então Paulo escreve esta carta, com indignação, com paixão, com zelo e com cuidado pastoral. Aqui na carta ele usou vários argumentos: O Pai da nação judaica, Abraão, foi salvo antes que a lei tivesse sido dada; A lei e as obras da lei vieram depois, apenas com o objetivo de mostrar que nós somos pecadores mesmos, servia como uma espécie de raio-x do nosso coração para mostrar que a nossa salvação tem que vir de fora de nós e não de nós mesmos. Deus deu a lei para caracterizar o pecado, para mostrar que somos pecadores perdidos porque não conseguimos cumprir os preceitos da lei e nem obedecê-los. Logo, precisamos de alguém que nos salve. A Lei foi dada para nos levar a Cristo. Toda essa argumentação é desenvolvida na carta aos Gálatas. No final da carta, Paulo faz as suas últimas advertências aos Gálatas. Exposição do Texto No verso 11, ele pega a pena das mãos do secretário e diz assim, deixa que essa parte eu mesmo escrevo. É como se Paulo estralasse os dedos e se preparasse para escrever de forma a chamar a atenção dos seus leitores. Porque até aqui parece que era um escritor e daqui em diante parece que Paulo é quem escreve. E ele de propósito escreve em letra maiúscula (letra grande 6 Veja quem usa a internet). Paulo quer dar ênfase. Por isso ele diz no verso 11: vede com que grandes letras vos escrevi do meu próprio punho. Tal é a seriedade e a importância que ele dá a este final de carta 7. Nesta parte final, Paulo basicamente adverte os irmãos sobre as reais intenções destes falsos mestres. O que eles de fato desejam? O que os motiva? Paulo então faz 6 Letra grande: em vez do estilo de escrita em letra cursiva e normal, usada por escribas profissionais, Paulo usa letras cheias e grandes (frequentemente usadas em avisos públicos) para enfatizar o conteúdo da carta em vez da forma. 7 Ele mesmo escreve para que os gálatas soubessem que era ele que escrevera e não um falsificador. Paulo estava escrevendo para personalizar o documento. 4

5 um contraste entre as intenções daqueles falsos missionários e suas próprias intenções. Paulo dá importância a isso porque os verdadeiros mestres são movidos pela glória de Deus e não por interesses humanos, para agradar as pessoas, não buscam prestígio, poder, publicidade, dinheiro, fama, mas querem tão somente fazer a vontade de Deus. Essa é uma das maneiras pela qual podemos conhecer aqueles que realmente são enviados de Deus. A religião tem servido de capa para o Brasil. Para muita gente que só quer dinheiro. Tem outros interesses que não a glória de Deus e o Nome de Jesus Cristo. Há muitos mercenários neste país, falsos profetas. Veja a polícia federal mostrando os escândalos envolvendo evangélicos. Esse ponto é importante, pois mostra o porquê algumas pessoas implantam igrejas, o que os motiva. É a isso que Paulo adverte aos seus leitores no final da carta. As motivações 1. Primeiro Lugar: v. 12 e 13: Paulo adverte quanto às motivações dos cristãos judaizantes. Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. Paulo diz que esse pessoal não é sincero, não tem amor verdadeiro pelos gálatas. Eles não estão preocupados com a Salvação deles. Eles fazem isso para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Diziam-se cristãos, mas pregavam que não era suficiente crer em Cristo, mas também guardar os preceitos da lei judaica. Diziam isso para que eles próprios não fossem perseguidos pelos judeus. Paulo era perseguido, pois dizia que os sacrifícios e a circuncisão haviam passado com a vinda de Cristo (Veja Cl 2:16-17). Isso enfurecia os judeus que perseguiam Paulo e queriam matá-lo. Estes cristãos judeus para não serem perseguidos queriam fazer uma espécie de compromisso: Cristo sim, mas também as obras da Lei. Cristo sim, mas também a circuncisão. A intenção deles não era a Salvação dos gálatas, mas sim escapar da 5

6 perseguição 8 que Paulo estava sofrendo. Perceba que este perfil continua caracterizando falsos profetas, eles nunca vêm dizendo só o erro. Apresentam alguma coisa da verdade camuflando o erro. Tem a tendência de promover alianças para não se comprometerem a serem perseguidos por causa da verdade. Não queriam saber dos gálatas, mas pensavam neles mesmos. Eram egoístas, não estavam dispostos a sofrer por causa da cruz. Diziam cruz e mais alguma coisa, com o intuito de agradar aos judeus. Segunda coisa que Paulo diz é que nem eles guardavam a lei, como queriam que os gálatas assim o fizessem? Dizem isso não é porque são zelosos e sinceros, mas são hipócritas, pois possuem um discurso falso. Querem impor a lei sendo que eles mesmos não eram capazes de cumpri-la (pois ninguém consegue). Eles não são sinceros. Pregam, mas não vivem. Em terceiro lugar, eles queriam se gloriar 9 na vossa carne. Carne no sentido físico mesmo, uma vez que a circuncisão era aplicada na carne. Gloriar-se na carne seria o que no VT Davi teve que fazer uma vez. (Ver história de Saul e os 100 prepúcios de fariseus em I Sm 18:25-27). Essa é a idéia, eles queriam usar os Gálatas como troféus, dizendo: Olha quantos eu circuncidei, quantos ganhei para o judaísmo. Isso é o que caracteriza os falsos mestres, eles queriam show. Medir sucesso pelos números. (Ver exemplo de banda famosa que ostenta número de CDs vendidos). Se a nossa motivação é exibir troféus, nós não somos melhores que os judaizantes que Paulo condena aqui. Que queriam simplesmente se gloriar sobre os seus adeptos. Essas eram as verdadeiras motivações deles. Em seguida ele começa a fazer algo que Paulo não costuma fazer que é falar de si mesmo. A carta de gálatas é considerada uma das cartas mais pessoais de Paulo. Os dois primeiros capítulos, por exemplo, é quase uma autobiografia dele, que você não vai encontrar em outros lugares. Paulo aqui fala de sua vida, motivação e ministério. 2. Segundo Lugar: v. 14 a 17: Paulo fala da sua motivação 8 Paulo era perseguido por judeus em At 17 e também pelos romanos. 9 A palavra em grego para designar gloriar-se é uma expressão básica de louvor, diferente da palavra portuguesa, que necessariamente inclui o aspecto orgulho. Paulo gloria-se e regozija-se no sacrifício de Jesus Cristo. 6

7 Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo Primeiro lugar, ele diz se gloriar apenas na cruz de Cristo. Paulo teria muitas coisas para contar vantagens: Estudou aos pés de Gamaliel, falava muitas línguas, conheceu muitas culturas, pois era viajado, teria ganhado muito mais gente pra Cristo que os judaizantes, etc. Poderia ter se gloriado em muitas coisas, mas dizia longe de mim em contar vantagens ou querer aparecer por estas coisas, pois eu só tenho uma glória na minha vida: a Cruz de Cristo. Mas por que alguém se gloria na Cruz, já que ela era um instrumento de vergonha? A cruz era um método cruel de penalidade na época. Somente os criminosos da pior espécie eram colocados á morte de cruz. Era instrumento de tortura, de execução brutal e Paulo ainda diz que se gloria na cruz? É porque naquela cruz maldita, o Filho de Deus se fez maldito por nós a fim de que o Evangelho da graça pudesse fazer efeito e assim eu e você pudéssemos ser salvos. Para que a salvação pudesse ser oferecida para pecadores como você e eu que não podemos nos salvar pelos nossos métodos. A cruz é o centro do verdadeiro Evangelho, símbolo máximo do cristianismo. O que era vergonha pra muitos, era a glória de Paulo. Paulo enumera mais alguns motivos pelos quais ele se gloria na cruz: Em primeiro lugar, é pela cruz que o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo (final do v. 14). Isso a lei não podia fazer. O mundo representa o sistema de valores corrompidos da humanidade sem Deus. A maneira de pensar, suas atrações, tentações, pecado e condenação. Morrer para o mundo, no sentido de não ser parte dele, não ser julgado e condenado com ele. Isso é a essência de todas as religiões. Todas elas procuram maneiras de como podemos fugir do mundo. No gnosticismo, por exemplo, o mundo era considerado as coisas materiais, pecaminosas em si e o corpo era a prisão do espírito. A salvação consistia em você se livrar da materialidade e subir ao céu espiritualmente através do cultivo da virtude e do conhecimento secreto (gnose). A grande questão das religiões é sempre essa, como podemos fugir do mundo? Paulo diz que só tem um caminho para fazer isso que é pela cruz. Não há outro caminho pelo qual morremos para o mundo senão pela cruz. Não vai ser pelo seu esforço, por mais que você tente. Pelo seu esforço, por sua vontade, pela sua decisão, você jamais vai 7

8 conseguir fazer isso. Pela cruz, Paulo pode morrer para o mundo e se livrar da sua condenação. Ele está nesse mundo, mas não é dele. Pertence ao reino celestial. Ele é peregrino neste mundo, mas é cidadão do Reino dos céus. Quando Cristo morreu na Cruz, os que são dele morreram com Ele. Por isso Paulo se gloriava na cruz, porque a Cruz é eficaz para nos livrar da condenação. As obras da lei não podiam fazer isso, a circuncisão, deixar de comer certas coisas, guardar luas e festas. Ritual religioso nenhum nos faz sair do mundo, nem batismo, ceia, assistir culto regularmente. Só a cruz de Cristo e sua união com Cristo na cruz podem te livrar do poder do pecado, nada mais. Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura Segundo lugar pelo qual ele diz se gloriar na cruz está neste verso 15 (Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura). O ser nova criatura é o que importa. De que maneira eu posso me tornar uma nova criatura? Através do sacrifício de Cristo na cruz. Você pode dizer: A partir de hoje, eu decido não pecar. A partir de hoje não vou falar mais mal de alguém. Nós não conseguimos. As resoluções humanas não mudam o coração do homem. A única coisa que pode mudar o coração do homem é a cruz de Cristo. Por isso a salvação é pela fé Nele, morrendo para o mundo e assim acontece o milagre do novo nascimento. Por isso Paulo mostra que a discussão entre circuncisão ou nãocircuncisão é uma discussão boba 10, pois nem uma nem outra provoca o milagre do novo nascimento 11. Ser uma nova criatura é uma coisa sobrenatural. Não há milagre maior que esse. Abrir olhos espirituais do cego para que ele possa ver a luz da verdade. Ritual nenhum faz isso: batismo, ceia, cantar no coral, dar dízimo, correntes de oração, etc. Só Deus mediante a fé em Cristo. Por isso Paulo só se gloria na cruz. Então, no v. 16 ele diz que o Israel de Deus é quem crê nestas coisas. Os judaizantes diziam que os judeus eram o Israel de Deus, mas Paulo diz que o verdadeiro Israel de Deus é quem anda em conformidade com esta regra (a cruz). Não 10 I Co 7:19 11 Jo 3:3 e 7. 8

9 importa judeu ou gentio, o povo de Deus é composto por aqueles que se gloriam na Cruz. Alguns hoje tentam cultivar ritos judaicos como trazer candelabro para a igreja, Festa dos Tabernáculos, ervas amargas, etc, mas o que caracteriza o Israel de Deus é quem se gloria na cruz de Cristo. Fiquemos na simplicidade do Evangelho. Conclusão: v.17 Verso que fecha toda a idéia Paulo diz então: Deixe-me em paz, pois trago no corpo as marcas de Cristo. O que são as marcas de Cristo? São as cicatrizes. Todas as chibatas, açoites, etc. (II Co 11:23-25;27). Paulo trazia no corpo tudo o que ele passou pelo Evangelho. Ele traz estas marcas como marcas de Jesus em contraste com a circuncisão defendida pelos judaizantes. O símbolo de identidade exibido pelos judaizantes era a circuncisão. Mas Paulo tinha as verdadeiras marcas pertinentes a Cristo. Na época era comum o uso de tatuagens para designar posse de divindades. Os escravos eram tatuados com o nome do seu patrão. Os soldados eram tatuados com o nome do seu exército 12, pessoas que tatuavam os nomes dos seus deuses. Paulo também era tatuado porque pregava o escândalo da cruz, a vergonha do Evangelho. Ele não importava com poder e popularidade. Esta passagem mostra a sinceridade de Paulo e a disposição em sofrer e morrer pelo Evangelho de Cristo, enquanto que os judaizantes procuravam escapar da perseguição. Ele termina no v. 18 desejando a graça de Deus a todos os irmãos. Amém! Aplicação A cruz de Cristo, de fato, é o centro do Evangelho. A morte de Cristo como sendo o caminho para a Salvação deve ser o centro da nossa mensagem. Deve ser o centro da vida da Igreja e deve ser o centro da nossa glória. Onde está a cruz nos dias de hoje? Até no meio dos cristãos a cruz tem sido um amuleto pendurado no pescoço ou em quadros em repartições públicas 13. Até no meio protestante, pouco se fala da cruz como motivo de glória do cristão. Alguns a usam como meio de exorcismo, falando dela 12 Veja o filme Gladiador Há uma briga neste sentido 9

10 pra pôr demônios para correr. É usado até como objeto místico, como na Idade Média quando vendiam lascas da cruz. Mas onde está de fato a cruz e sua glória? Há muitos rituais e misticismos hoje, abandono à simplicidade do Evangelho e da Cruz. Que Deus nos lembre que este Evangelho custou um alto preço: A Cruz. Que tenhamos também a coragem de ostentar no corpo as marcas da cruz se preciso for. 10