Lição 6 Actos 2, 10, 15, e 21 Epístola aos Gálatas Enxertados

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1 Lição 6 Actos 2, 10, 15, e 21 Epístola aos Gálatas Enxertados

2 E uma voz lhe disse: Levanta-te, Pedro, mata e come. 14 Mas Pedro respondeu: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. 15 Pela segunda vez lhe falou a voz: Não chames tu comum ao que Deus purificou. 16 Sucedeu isto por três vezes; e logo foi o objeto recolhido ao céu. Actos10:13-16 Quando Pedro ia entrar, veio-lhe Cornélio ao encontro e, prostrando-se a seus pés, o adorou. 26 Mas Pedro o ergueu, dizendo: Levanta-te, que eu também sou homem. 27 E conversando com ele, entrou e achou muitos reunidos, 28 e disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito a um judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem devo chamar comum ou imundo Actos 10:25-28 Congregaram-se pois os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. 7 E, havendo grande discussão, levantou-se Pedro e disse-lhes: Irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre vós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho e cressem. 8 E Deus, que conhece os corações, testemunhou a favor deles, dando-lhes o Espírito Santo, assim como a nós; 9 e não fez distinção alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé. 10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Actos 15:6-10

3 Questões É o propósito de Actos 10 abolir as leis alimentares de Levítico 11? Porque é que o falar em línguas se volta a repetir em Actos 10, tal como aconteceu em Actos 2? O que é que Elohim nos está a tentar dizer? Actos 2 e Actos 10 estão relacionados pelo início de uma nova entidade (a igreja ) ou passa-se algo mais aqui? Qual a relevância do Pentecostes, e mais importante, qual o tema geral de Actos? As regras delineadas para os Gentios em Actos 15 e Actos 21 são variantes das leis Noéticas de que nos fala o Talmude?

4 Actos não é um Livro de Transição A teologia Cristã Clássica classificou o livro de Actos como transitório. Fazem isto para que o livro não seja usado como exemplo na vida dos crentes. Interpretar mal certos textos-chave de Actos faz com que muitos não entendam a mensagem geral do livro. O tema dominante de Actos é Messiânico, e isso transparece no seu enfoque no ministério de Paulo aos Gentios. Na visão clássica, há um conflito entre a velha religião (Judaica) e a nova religião (Gentílica). Por causa desta má interpretação, o erro da lei vs. graça enraizou-se na teologia Cristã Clássica. Desde o seu início que Actos alerta: este livro é sobre a restauração de todas as coisas e a Redenção Final. Para que isso aconteça, os Gentios têm de ser atraídos a Israel e ao Deus de Israel.

5 O Evento de Shavuot Aponta para a Inclusão Gentílica Actos 2:1-6: Imagens de uma antiga tradição. Embora todos os presentes fossem considerados Judeus havia também muitos Gentios (v. 10, prosélito ). Elohim anuncia algo importante: a Redenção Final havia começado. Actos 10 e 15 mostram que mesmo os crentes não entenderam Actos 1:8: Não apenas em Jerusalém, Judeia, and Samaria também para as terras dos Gentios

6 Actos 10: Rejeitando as 18 Medidas (1/2) Actos 10:1-35: Anos após a ressurreição do Messias e dos eventos do Shavuot, Pedro e os demais ainda aderiam às 18 Medidas. Tal era o seu peso cultural e religioso. Actos 10:15: A teologia Cristã Clássica ignora por completo a importância de uma pequena palavra: koinos [comum]. Esta voz ataca directamente as 18 Medidas. koinos [comum] não é o mesmo que akathartos [impuro]. Na Septuaginta, em Levítico 11:7: carne impura é akathartos. Ezequiel 4:12-15: A Ezequiel é dito que coma pão impuro ele recusa-se. Marcos 7:2-3: Outro texto convenientemente mal traduzido pelo pensamento Cristão clássico. Impuras = koinos [comum] não akathartos [impuro]. Comum [koinos] é quando comida aceitável se encontra inacessível para consumo. É alimento mas tornado comum devido ao contacto com Gentios, lavagem inadequada, etc. Não é um mandamento da Torá, mas sim das 18 Medidas.

7 Actos 10: Rejeitando as 18 Medidas (2/2) Actos 10:44-47: Com o sinal das línguas tornava-se claro: conversão ritual e/ou adesão às 18 Medidas, não acarretava aceitação da parte de Deus. Actos 11:1-3: A reacção dos da circuncisão (i.e. os discípulos que consideravam necessária a adesão às tradições orais de conversão ritual e às 18 Medidas). Actos 11:18: A seita Judaica conhecida como o Caminho rejeita oficialmente as 18 Medidas e dá início à descontinuação da conversão ritual.

8 Actos 15: Rejeitando a Conversão Ritual Actos 15:1; 5: O grupo dos da circuncisão. Aqueles que defendiam que os Gentios tinham de ser tornar Judeus para terem uma parte no Mundo Vindouro. Aceitavam Yeshua como Messias, mas ainda se agarravam às 18 Medidas e ao processo humano de conversão ritual para os Gentios. Rito de Moisés aponta para a ideia: Torá = escrita + oral. Era o primeiro passo na conversão ritual (também conhecida por circuncisão ). Efésios 2:11-13: Não agregados a Israel e ao Deus de Israel por meios humanos, mas apenas pela obra do Messias. Actos 15:1-21: 15:10: um jugo não suportável? (xref 1João 5:3) 15:16: vers. Chave de Actos 15. Tiago, um Shamaíta, entende finalmente! A inclusão dos Gentios é a essência da Redenção Final. 15:20-21: não apenas 4 leis mas categorias genéricas como ponto de partida, porque os Gentios eventualmente aprenderiam o resto. Estas são necessárias para o início da comunhão com crentes zelosos que rejeitaram as 18 Medidas, mas não a Torá escrita.

9 Actos 15:21; Zacarias 8:23; Romanos 3:1-2: Gentios deverão aprender dos Judeus. Actos 15:20: Não são Leis Noéticas Alguns dentro do Judaísmo Messiânico (que sustentam Dois Povos ) tentam associar esta passagem às Leis Noéticas é um anacronismo. Não existe evidência textual para a existência de Leis Noéticas antes da Tosefta (após 200 d.c). Ezequiel 33:25-26: Insucessos de Israel, expulsos da Terra (Leis Noéticas? Não, dado a Israel). Comparando Proibições de Actos a Ezequiel Proibições Actos 15:20 Actos 15:28-29 Actos 21:25 Ezequiel 33:25-26 #1 Contaminações de ídolos Coisas sacrificadas a ídolos [Coisas] sacrificadas a ídolos levantais vossos olhos para os vossos ídolos #2 Imoralidade sexual Imoralidade sexual Imoralidade sexual contamina a mulher do seu próximo #3 Coisas sufocadas Carne sufocada Coisas sufocadas Actos 15:20 instruções-resumo categorias genéricas Comeis a carne com o seu sangue #4 Sangue Sangue Sangue derramais sangue

10 Actos 21: Perseguido Devido à Inclusão dos Gentios Actos 21:18-21: Falsamente acusado, Paulo prova a sua lealdade a toda a Torá. A Torá não é 613 mandamentos individuais é Um Mandamento. Tudo ou nada. Ofertas no Templo constituía prova. Actos 18:18; Números 6:1-5; 13-18: Paulo faz e tenta concluir um voto de Nazireu. Actos 21:26-29: Apesar de ser uma acusação falsa, Paulo é perseguido por causa da inclusão dos Gentios. João 17:21; Efésios 2:11-14: Área primária de desobediência hoje em dia. Cristianismo tradicional define-se como anti-judaico, e alguns dentro do Judaísmo Messiânico definem-se a eles próprios como parte de Dois Povos onde o corpo do Messias é algo diferente de Israel.

11 Resumo O tema de Actos é o da Redenção Final (Isaías 2), e de quão necessário é que os Gentios dela fassam parte na Era Messiânica. A resistência à inclusão dos Gentios verifica-se primeiro no seio dos seguidores de Yeshua, e mais tarde no Judaísmo em geral. O palco está agora pronto para começarmos a escalpelizar a carta aos Gálatas...

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