FCSH/UNL 2012/13 Teorias Sociológicas: Os Fundadores
Consciência Colectiva - Conjunto de crenças e sentimentos comuns à generalidade de uma sociedade particular, que formam um sistema com características e vida próprias. - Totalidade das semelhanças sociais - Conceito que abandona por estar associado a modos de coesão presentes em formas sociais menos desenvolvidas. - Não permitia distinguir crenças e sentimentos morais, cognitivos ou religiosos e perceber a sua mudança e a relação com outros aspectos da vida social.
Representações colectivas - Simbolos cujo significado (intelectual e emocional) é partilhado por elementos de um grupo social ou sociedade. - Na expressão de sentimentos e ideias que distinguem o grupo dos demais é produzida coesão social e solidariedade. - São resultado do substrato da associação dos indivíduos mas não se podem reduzir e explicar pelas características destes (Bandeiras, livros sagrados, totens, etc.). - A questão a que durkheim tenta responder é: Como é possível a sociedade? Como é possível a sociedade nas condições sociais da modernidade? - Semelhanças com Marx Distinção entre sociedade e natureza (factos sociais só podem ser explicados por outros factos sociais); concepção de sociedade erigida em torno da ideia de estrutura social; historicidade (mutabilidade) das instituições sociais; - Para Marx a estrutura sobressai dos modos de produção e do interesse material; para Durkheim de padrões de solidariedade social que corporizam o consenso e a regulação normativa.
Padrões de solidariedade social = moldura estrutural englobante que molda e regula a acção humana. Assim, tipos de solidariedade social = estruturas (constrangimentos exteriores aos indivíduos). Para Marx os constrangimentos externos estruturais vêm dos direitos de propriedade privada; para Durkheim os constrangimentos da estrutura vêm de um sentido de obrigação moral que pesa sobre o indivíduo em relação à sociedade mais alargada. Aqui a moral é, mais do que uma obrigação pessoal interior, uma força gerada no exterior. Solidariedade mecânica vs. Solidariedade Orgânica.
Problema das lutas de classes e da desordem que lhe está associada diferença relativamente à teoria marxista. A Sociedade não funciona sobre bases estáveis sem uma ordem normativa raíz do falhanço dos economistas. O interesse próprio (reflectido na troca contratual) é uma base demasiado instável e precária para que dela surjam solidariedade e coesão evitando a anarquia moral O desenvolvimento da compaixão é a fundação da moralidade solidária impedida pelas desigualdades sociais e económicas, pela existência de classes sociais que impossibilitavam a realização de contratos justos. Insuficiência do liberalismo económico proibição da herança de grandes riquezas (a propriedade como forma sagrada in Turner, 1999, p.106) e eliminação do controlo monopolista sobre os direitos de ingressão em determinadas profissões. A solidariedade baseada na diferença como ultrapassar as limitações do pensamento da economia de mercado?
A Divisão do Trabalho: resposta socialista? Posicionamento dos indivíduos em diferentes ocupações de teor especializado implicando uma estrutura em que todas as ocupações dependem umas das outras para a realização dos seus interesses. A interdependência existe a par da diferença. Um modelo orgânico que resolve o paradoxo de uma sociedade baseada na diferença ser capaz de estabelecer laços de solidariedade eficazes. Mais viria a salientar a cidadania democrática como a instituição nuclear, o local onde os laços sociais são periodicamente reafirmados os rituais cívicos da sociedade democrática como aspectos centrais dos laços que ligam os diversos indivíduos a uma socieade unificada.
Professional Ethics and Civic Morals A democracia como modelo que permite aos cidadãos aceitar as leis do seu país com maior discernimento e com menor passividade e o melhor sistema político na adequação à noção contemporânea de invidíduo. Realce das relações entre as instituições políticas, o direito e a solidariedade social (alegadamente esquecidos nas análises materialistas de Marx da superestrutura política e legal). Nunca é possível desejar uma outra moralidade que não aquela exigida pelas condições sociais de uma dada época (Sociologia e Filosofia) O problema do voluntarismo na adesão individual à realidade estrutural dominante, no processo de internalização da ordem moral, dos valores comuns e das normas colectivas.
Receptividade de Durkheim funcionalismo antropológico britânico e análise estatística multivariada e o conservadorismo normativo. Qual o papel da agencialidade, da acção humana, em Durkheim?