ALFABETIZAÇÃO SOLIDÁRIA PAS AGÊNCIA BRASILEIRA DE COOPERAÇÃO ABC TIMOR LESTE CONSTRUINDO O FUTURO

ALFABETIZAÇÃO SOLIDÁRIA PAS AGÊNCIA BRASILEIRA DE COOPERAÇÃO ABC TIMOR LESTE CONSTRUINDO O FUTURO EDUCAÇÃO DE PESSOAS ADULTAS CONTRIBUIÇÕES AO CURRICULO DE EJA FORMAÇÃO DO/A EDUCADOR/A LOROSA E SALA TEMÁTICA: INTERCÂMBIO DE EXPERIÊNCIAS INTERNACIONAIS AUTORES: ANTONIA PÍNCANO, JOÃO ALBERTO PASCHOA, LOURDES BENTO, MARIA DE FÁTIMA CHASSOT, PEDRO SILVA FUNÇÃO: PROFESSORES INSTITUIÇÕES: 9UNIVERSIDADE DO RIO DE JANEIRO UNIRIO 9UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS -UNIMONTES 9UNIVERSIDADE MACKENZIE MACKENZIE 9UNIVERSIADADE SANTA CECÍLIA UNISANTA 9FACULDADES INTERLAGOS RECURSO A SER UTILIZADO: RETROPROJETOR DATA SHOW

INTRODUÇÃO ALFABETIZAÇÃO SOLIDÁRIA PAS AGÊNCIA BRASILEIRA DE COOPERAÇÃO ABC TIMOR LESTE CONSTRUINDO O FUTURO EDUCAÇÃO DE PESSOAS ADULTAS CONTRIBUIÇÕES AO CURRICULO DE EJA FORMAÇÃO DO/A EDUCADOR/A LOROSA E O trabalho alicerça reflexões coligidas por meio do Programa de Alfabetização Comunitária e da Agência Brasileira de Cooperação - ABC desenvolvido, no Timor Leste, em parceria, na segunda fase, com cinco Universidades: Universidade do Rio de Janeiro (UNIRIO), do Rio, RJ, Universidade Estadual de Montes Claros (UNIMONTES) Montes Claros, MG, Universidade Mackenzie (MACKENZIE) São Paulo, SP, Universidade Santa Cecília (UNISANTA), de Santos, SP, Faculdade Interlagos, São Paulo, SP. Destacamos como unidade de análise o tema formação do educador, por nós examinado sob o filtro da experiência que realizamos desde o ano de 2000 até o primeiro bimestre do ano de 2003. Os dados contidos neste trabalho correspondem às seguintes etapas: a) Primeira etapa outubro/novembro de 2000 Curso de formação inicial de professores de EJA, envolvendo 22 participantes que atuaram em salas localizadas em 10 comunidades de Dili, na capital de Timor Leste; Segunda etapa - agosto de 2001 - Curso de formação inicial de professores educadores de pessoas adultas, envolvendo 157 participantes, oriundos dos treze Distritos de Timor Leste, a saber: Aileu, Ainaro, Baucau, Bobonaro, Cova Lima, Dili, Ermera, Lautem, Liquiça, Manatuto, Manufahi, Oe-Cussi, Viqueque; Terceira etapa - viagens(missões) de formação continuada e acompanhamento do trabalho dos professores educadores, monitores pedagógicos, coordenadores, equipe de educação não-formal dos distritos de Dili e Liquiça; Quarta etapa fevereiro de 2003 evidenciando-se reunir considerações que para constituir uma base de informação à proposta curricular de EJA, assim como pistas para o desenvolvimento profissional. Os/as professores/as envolvidos/as neste estudo são os escritores de textos/materiais utilizados com alunos/alunas em processo de alfabetização. REVISÃO DE LITERATURA As bases conceituais deste estudo provêm de diferentes campos do conhecimento. As principais dentre elas identificam-se com o referencial teórico da história cultural e social (Chartier, Certeau, 1996, 2000), da leitura como prática social (Foucambert, 1995, 1997), da análise da prática docente (Nóvoa, 1995, 2000), do pensamento de Georges Balandier. Assim, tal investigação se propõe, como regra principal de observação, que os fatos devem ser observados e descritos sem permitir que preconceitos teóricos alterem sua natureza e sua importância. Isto implica em estudar os fatos em si mesmos e em relação ao conjunto. Conforme sugere Balandier... As aparências mascaram o que seria preciso ver de perto. Nestas circunstâncias, só existe uma regra: tomar distância, colocar-se fora da confusão, que é o estado de fato e de discurso. O contorno antropológico oferece os meios, leva a considerar, na enorme diversidade de formas que o realizam, o que constitui a política, indissociável de toda existência social, da mais simples à mais complexa... (1997, p.14) 2

OBJETIVOS Nosso objetivo é tentar compreender as práticas dos professores, por intermédio de narrativas orais, relatos escritos, materiais didáticos produzidos por eles, visando possibilitar que o próprio sujeito compreenda sua própria formação o modo como ele aprende e se qualifica, pois como nos diz P. Ricoeur (in Nóvoa, 1995) um indivíduo reconhece-se na história que conta a sí próprio sobre si próprio. Algumas questões são aqui alinhavadas com a intenção de investigar: Quem são estes professores na condição de leitores e escritores? Que imagens eles tem de suas práticas pedagógicas? Por que, apesar das experiências traumáticas (invasões, guerras) estes professores preservam o entusiasmo e empenham-se em seu compromisso pedagógico? Que modelos de textos são esperados e poderão ser produzidos por eles? Pretende-se, concomitantemente, focalizar o aluno e examinar as práticas de letramento orais e escritas em que está inserido, tanto no que se refere às atividades realizadas em sala de aula como fora dela. MÉTODO E MATERIAIS A opção pela investigação de caráter exploratório e análise qualitativa orientou a escolha dos procedimentos metodológicos. Foi realizada uma densa consulta bibliográfica sobre Timor nos seguintes assuntos: História (aspectos antropológicos socioculturais, lingüísticos, literários, econômicos) Memória, História Oral, Questões Étnicas, Ensino Fundamental e Formação Docente. Procedeu-se a realização de entrevistas individuais e grupais com professores e aplicação de questionários para obter informações acerca de aspectos socioculturais, lingüísticos e econômicos dos pesquisados. Uma outra fonte de dados emergiu dos diálogos e conversas com os docentes e dos materiais e textos produzidos por eles. Foram feitas anotações sobre os modos de falar, de expressar opiniões, emoções e o envolvimento dos entrevistados em relação ao trabalho de professor educador de adultos. Após a coleta de dados realizamos estudos das narrativas e análise do discurso (Orlandi, 1996, Maingueneau 1997, 2000). RESULTADOS E CONCLUSÕES A análise dos dados coletados, ora em andamento, tendo em vista as profundas mudanças que ocorreram na sociedade timorense, já permite apontar que as motivações para a realização deste estudo estão intimamente ligadas à trajetória de vida destes professores e a nova configuração que adquiriu a educação do povo leste timorense durante o período da ocupação indonésia. Permite também assinalar que uma das lutas do povo timorense é a de romper a forte opressão, enfrentada ao longo de vinte e cinco anos de luta em busca da liberdade. É a percepção de mudanças na forma e no conteúdo dos discursos, a emergência de questionamentos inéditos, a busca de reorganizações de atitudes, que nos possibilita reconhecer e retratar transformações ocorridas nas suas rotinas profissionais. A batalha travada pela nação maubere, determinada a voltar a se comunicar em língua portuguesa, tem se mostrado árdua, mas com prodigiosos resultados. Confiamos que esta apresentação possa revelar o grau de reinvenção do passado para a preparação do futuro que as/os professoras/es alcançam nesta nação forte e imponente. É o que estamos procurando avaliar/demonstrar nesta etapa da pesquisa Abp. 06 2004 3

ALFABETIZAÇÃO SOLIDÁRIA ALFASOL AGÊNCIA BRASILEIRA DE COOPERAÇÃO ABC TIMOR LESTE CONSTRUINDO O FUTURO EDUCAÇÃO DE PESSOAS ADULTAS CONTRIBUIÇÕES AO CURRICULO DE EJA - FORMAÇÃO DO/A EDUCADOR/A LOROSA E INTRODUÇÃO Embora esta investigação tenha sido interrompida em fevereiro de 2003 foi possível reunir resultados que permitem dimensionar a complexidade dos processos envolvidos na formação dos professores timorenses do Distrito de Liquiça e da capital Dili. Neste sentido destacaremos como unidade de análise o tema formação do educador que será por nós examinado sob o filtro da experiência que vimos realizando desde o ano de 2000, por meio do Programa de Alfabetização Comunitária - ALFASOL e da Agência Brasileira de Cooperação ABC A análise dos dados coletados, ora em andamento, tendo em vista as profundas mudanças que ocorreram na sociedade timorense, já permite apontar que as motivações para a realização deste estudo estão intimamente ligadas à trajetória de vida destes professores e a nova configuração que adquiriu a educação do povo maubere durante o período da ocupação indonésia. Permite também assinalar que uma das lutas do povo timorense é a de romper a forte opressão, enfrentada ao longo de vinte e cinco anos de luta em busca da liberdade. É a percepção de mudanças na forma e no conteúdo dos discursos, a emergência de questionamentos inéditos, a busca de reorganizações de atitudes, que nos possibilita reconhecer e retratar transformações ocorridas nas suas rotinas profissionais. Neste mundo momentaneamente subjugado pelas forças da globalização, orientado por padrões políticos, econômicos e sociais determinados por economistas insensíveis às demandas humanas, parece hercúlea a missão de ultrapassar as barreiras bloqueadoras das propostas educacionais não-elitistas. As poucas experiências que conseguem gerar transformações e são consideradas alternativas ao modelo educacional e escolar "triunfante", via de regra, não conseguem expandirse e/ou influenciar as políticas públicas. Talvez porque a idéia de um mundo globalizado tenha se tornado um fascínio para alguns, que ingenuamente acreditam na igualdade cultural entre todos os povos. Os menos ingênuos, entretanto, desde o princípio dos tempos, aproveitam-se das exclusões que tais políticas provocam, esquecidos, talvez, que justamente nossa maior riqueza está na multiplicidade de soluções que podemos encontrar para resolver os problemas que a vida nos impõe. Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas, deveríamos pensá-la como constituindo um dispositivo que representa a diferença como unidade ou identidade (Hall S. 1998:62) 4

Felizmente, cada vez mais erguem-se vozes para criticar a idéia de que é possível, a um pensamento único, conduzir todas as culturas humanas. Como elas, desejamos direcionar as atenções para as pessoas alijadas das maravilhas do mundo tecnológico, impedidas do acesso à educação formal, mas que são tornadas visíveis através das estatísticas e que deveriam ser melhor apoiadas pelas políticas públicas de desenvolvimento. Por outro lado, não é demais enfatizar que precisamos ter cautela com métodos que envolvem resultados numéricos relativos aos fatos sociais, pois, de modo freqüente, não são consideradas as diversidades de práticas e de propostas educativas que se realizam para além do sistema escolar formalmente instituído. Esperamos que as reflexões aqui delineadas possam converter-se em espelho fiel da coragem e dedicação destes profissionais idealistas e da perseverança de seus alunos esperançosos. Este elenco de idéias pode abrir um espectro dentro do qual deve ser pensada a educação de adultos em Timor Leste. Escolhemos alguns parâmetros, inspirados nos dados coletados, através da leitura e releitura de relatórios mensais e materiais didáticos produzidos pelos educadores e nos encontros de formação continuada. Tais dados foram examinados à luz da análise do discurso (Orlandi,2000, Maingueneau 1997, 2000) que possibilitaram um olhar diferenciado das primeiras impressões do senso comum esclarecido. (Bourdieu,1996) É o que estamos procurando avaliar/demonstrar nesta etapa da pesquisa. A batalha travada pela nação maubere 1, determinada a voltar a se comunicar em língua portuguesa, tem se mostrado árdua, mas com prodigiosos resultados. Confiamos que esta apresentação possa revelar o grau de reinvenção do passado para a preparação do futuro que as/os professoras/es alcançam nesta nação forte e imponente Uma andorinha só " a escola que realmente existe, essa pequena escola que um educador anônimo, de algum lugar remoto, leva com dignidade. Pequena e remota, mas que, para muitos estudantes, é o centro do mundo. A escola onde a esperança sobrevive para muitas pessoas subjugadas pela pobreza e pela ignorância, ambas filhas da injustiça e da opressão; a escola e seus protagonistas formam um mural esculpido no mármore da coragem e do compromisso." Fabricio Caivano (Cad. Pesquisa, Barcelona, 2001) Para compreendermos em que contexto se inserem os professores educadores de pessoas adultas e os alunos envolvidos no Programa Alfabetização Comunitária, consideramos relevante destacar alguns elementos sobre Dili capital de Timor Leste onde se realizou o Curso de Formação Básica dos Educadores. 1 A palavra maubere sinônimo de identidade coletiva, orgulho, reivindicação (Timor Timorense, 1995:21) do leste timorense soa desagradavelmente aos militares indonésios pois é usada como símbolo de independência. São muitas as personalidades ( Xanana Gusmão, Ramos Horta) que adotam a palavra maubere. 5

A cidade de Dili possui cerca de 145 mil habitantes, em sua maioria centralizados em área urbana, morando em habitações populares reconstruídas em precárias condições. Trata-se de uma cidade de aspecto mediterrâneo, situada ao redor do porto natural; possui muitos prédios novos, uma vez que sofreu intensa destruição, não somente durante a segunda guerra mundial, mas com o massacre ocorrido em 07 de dezembro de 1975, data da invasão indonésia. O fornecimento de luz elétrica é precário e irregular o suprimento de água. Não há serviço público de coleta de lixo. Não há sinais luminosos nem postes de iluminação pública. O aspecto geral da cidade revela que foi vítima de uma tragédia recente. Uma importante característica de Dili tem sido acolher cidadãos timorenses migrantes, oriundos dos treze distritos do território. Um dos motivos para a saída da população dos seus distritos de origem, para a capital, se deve à busca de melhores condições de subsistência (educação, saúde, trabalho). I EM BUSCA DE CAMINHOS Nosso objetivo é tentar compreender as práticas dos professores, por intermédio de narrativas orais, relatos escritos, materiais didáticos produzidos por eles, visando possibilitar que o próprio sujeito compreenda sua própria formação o modo como ele aprende e se qualifica, pois como sugere P. Ricoeur (in Nóvoa, 1995) um indivíduo reconhece-se na história que conta a sí próprio sobre si próprio. O tipo de relação que mantivemos com os atores (educadores) foi caracterizado pela cooperação, pela investigação que busca a compreensão e a interação entre o pesquisador e os membros das situações investigadas, pela partilha, cuidando de criar condições de fortalecimento das identidades, dos aspectos sociopolíticos, o que não quer dizer que a realidade psicológica e existencial seja desprezada (Thiollent, M. 1986). Algumas questões são aqui alinhavadas com a intenção de investigar: Quem são estes professores na condição de leitores e escritores? Que imagens eles tem de suas práticas pedagógicas? Por que, apesar das experiências traumáticas (invasões, guerras) estes professores preservam o entusiasmo e empenham-se em seu compromisso pedagógico? Que modelos de textos são esperados e poderão ser produzidos por eles? Pretende-se, concomitantemente, focalizar o aluno e examinar as práticas de letramento orais e escritas em que está inserido, tanto no que se refere às atividades realizadas em sala de aula como fora dela. Cabe destacar que o corpo de professores do Programa Alfabetização Comunitária em Timor Leste se compõe de: ªProfessores intitulados como professores do posto escolar; ª professores intitulados professores catequistas; ª alfabetizadores com a 4ª classe ( escolaridade básica correspondente a 8ª série do sistema educacional brasileiro). Os professores do posto escolar são aqueles que estudaram no colégio das freiras canossianas até a 4ª classe e, a seguir, fizeram um curso de 04 anos para formarem-se como professores dos postos escolares. Tal formação autorizava este profissional a lecionar o ABC e a CARTILHA até a 4ª classe. 6

Os professores que ensinavam no posto escolar tinham o seu dia dividido em duas partes: De 8:00h as 12:00h - atividades em aula; De 13:00H as 15:00h - atividades práticas (trabalho em viveiros, hortas, etc.) Os professores catequistas além da função de educador tinham uma importância especial que era a de auxiliar na cristianização. Tais professores eram escolhidos pelo Vigário Geral. O professor (a) catequista também realizava as funções de catequese, ou seja, ensinava ao povo a doutrina católica, orientava a oração do terço e tomava conta da igreja. Os alfabetizadores com a 4ª classe interromperam os estudos no curso de formação de professores devido ao golpe de 1975, quando tiveram que fugir para as montanhas leste timorenses. Importa realçar que os professores envolvidos no Programa Alfabetização Comunitária da capital Dili e do Distrito de Liquiça, além de mostrarem considerável aspiração pela profissão de educador revelam um compromisso de foro íntimo - vontade política - de resgatar a língua portuguesa que também é um dos instrumentos da resistência timorense. Ou seja, em Timor, parece que a leitura e escrita são estudadas, de forma concomitante, com fins sociais e políticos, situando-se em segundo plano a busca de domínio de habilidades individuais.... A luta continua... todos com os livros na mão... (JLC, Coleção Incompleta Timor Loro SA E). Além dos dados obtidos pela observação direta às salas de aula, através de encontros bimestrais naquele país, analisamos também as observações registradas nos diários de campo dos professores, assim como outra importante fonte de exploração os materiais.didáticos produzidos pelos educadores a saber: Guia do Professor Alfabetização Solidária Timor Leste Outubro de 2000 Coleção Incompleta Timor Loro Sa e Nosso objetivo nessa fase foi analisar como os materiais/textos, em língua portuguesa, são elaborados e trabalhados pelos professores, em sala de aula, com alunos adultos, de mais de 25 anos, falantes de língua portuguesa. Ao dizermos isto estamos enfatizando a análise do saber enraizado nos discursos dos narradores e as mediações necessárias para a constituição de um projeto pedagógico representativo do mundo sociocultural leste timorense, assim como a possibilidade de legitimação de uma proposta curricular construída com os próprios indivíduos, com suas escolhas e condutas, como propõe Chartier (1996) :...localizar pontos de intercessão /articulação no meio do mundo do texto e do mundo do sujeito. Quando se trata de procurar pontos semelhantes entre os professores optamos: Pelos que falam lêem e escrevem em língua portuguesa; Pelos que viveram estruturas institucionais (12 anos de escolarização em língua portuguesa); Pelos que ensinam escolarização inicial - as primeiras letras ABC / CARTILHA com adultos; Pelos os que estão comprometidos com o Governo da Independência 7

Entendemos que a descoberta do saber enraizado nos discursos dos narradores propicia as mediações necessárias para a constituição de um projeto pedagógico construído pelos próprios indivíduos, com suas escolhas e condutas e a criação de condições efetivas para a participação dos educandos. Tais mediações, pontos de intercessão/ articulação entre o mundo do texto e o mundo do sujeito (Chartier R. 1990), são cruciais para a construção da proposta curricular de adultos O fruto desta análise uma subjetividade rica e complexa nos fez escolher caminhos que ajudassem a compreender o desenvolvimento do/a professor/a e de sua proposta curricular. Para esboçar esta última precisávamos conhecer as prioridades das/os professoras/es. Saber das prioridades é saber, do habitus... essa espécie de senso prático do que se deve fazer em dada situação... a arte de antecipar o futuro (Bourdieu, 1996:42), das identificações. O episódio escolhido para esta investigação foi sobre as canções selecionadas para o trabalho em sala: Quando estamos a cantar a canção Lavam-se os Olhos, em voz alta, estamos a contar parte da história de Timor e parte de nós. (C, 2001) A consistência do discurso dos/as professores/as sobre suas identificações tanto no que se refere aos aspectos pessoais quanto aos aspectos profissionais são fundamentais para compor as matrizes curriculares. O campo fértil em Timor se dá porque os/as professores/as se conhecem e conhecem as histórias de vida de seus grupos. Nesse sentido tal conhecimento possibilita compreender o modo como cada cidadão/ã preserva suas identidades, suas referências culturais, seus conhecimentos e como transforma suas identidades nos vários momentos do cotidiano. Os relatos dos educadores timorenses são avigorados de reflexões reveladoras de que o currículo precisa proporcionar referenciais de conhecimento que possibilite aos aprendizes inserirem-se em outros níveis de aprofundamento, aplicarem e gerirem os conhecimentos em seus processos de formação, na vida sociopolítica, profissional, pessoal. Assim o saber-fazer cognitivo dos educadores, de certa forma, depende do contexto, da compreensão plena do ser social, de sua disposição para estar envolvido com interesses socialmente constituídos, com uma cumplicidade existencial entre o modo de agir e o modo de pensar. O desafio do trabalho seria a apropriação do seu próprio saber conjugado com os aspectos teóricos que envolvem o processo educativo, pois como sugere Nóvoa A.1995:17 a maneira como cada um de nós ensina está diretamente dependente daquilo que somos como pessoa quando exercemos o ensino. Eu não quero ensinar para exames, quero ensinar para melhorar minha pátria. (C.S.) Na atualidade o ensino tem sido destinado à instrução e as propostas de formação em serviço estão fundamentadas por modelos de aprendizagem em cujo fio condutor estão inseridos os conceitos de eficiência e eficácia, que por sua vez associam-se a produção em massa. Mas como se demonstra pelo comentário de C.S. estes professores estão comprometidos a incentivar o pensamento crítico, responsabilidade cívica. O ensino democrático desde a sua estutura, relações pedagógicas e produtos e processos educacionais. Defendem assim um 8

currículo que desafie a resolução de problemas, a experimentação de idéias, a criatividade voltada para a investigação. Com os materiais intitulados Guia do Professor Alfabetização Solidária Timor Leste Outubro de 2000 e Coleção Incompleta Timor Loro Sa e já se pode perceber que os educadores sabem que quanto mais restritivos e padronizados são os materiais e as propostas metodológicas, mais difícil antever ou antecipar recursos facilitadores da aprendizagem criativa e transformadora. Parece razoável enfatizar que os materiais e procedimentos com propostas estrandardizadas envolvem os professores e indecisões e inseguranças que os torna dependentes e desconfiados: Prefiro usar este material que já conheço do que o outro projecto que tenha que começar novas leituras (M.S.) Por outro lado estas afirmações podem indicar que os professores lutam para manter a familiaridade que com algum tema, o que o possibilita a racionar rapidamente, e a fazer conclusões. Desta forma mantém sua autoconfiança e despendem todo tipo de energia para preservá-la. Examinando os textos produzidos pelos professores, nesta fase do programa observamos que os mesmos ilustram as tensões, os constrangimentos e os sentimentos de pessoas que ensinam a outras pessoas, ajudando-os a descobrir ou aprender de forma preditiva (Bruner, 1998), relacionando e combinando conteúdos: TEXTO TERRA DO POVO TIMOR Timor Leste continuará sempre a ter como vizinho um dos países mais populosos do mundo, com um exército forte e uma população que se espalha por treze ilhas. É preciso fortalecer a paz para conviver amistosamente como nossos vizinhos para que não tenhamos que fugir de novo para montanha. A maior parte dos textos inseridos nos materiais analisados propõe temas que revelam a força, a resistência, a obstinação e o entusiasmo para difundir as idéias revolucionárias. Todavia seus dilemas incidem no processo de ensino. Tentam variar suas técnicas e métodos de ensino e quando não conseguem resolver os problemas identificados enfrentam sentimentos de apreensão e retornam a exploração procedimentos de mecanização que sobrecarregam a memória e reduzem a motivação dos alunos para os assuntos planejados: Talvez possamos seguir com o Manual do Professor... Penso que pode melhorar a aflição de todos... É mais fácil seguir instruções... (C..R.) Nesta abordagem do ensino, a ênfase se coloca na resposta predefinida pelo educador ou pelo sistema que é mais controlável por ele do que a aprendizagem de pensar criticamente. Esses processos de fundamentação empirista são denominados por muitos estudiosos como 9

métodos de tortura, pois, quando não geram no aluno desmotivação e desistência para continuar a aprender, podem facilmente tornar a leitura desse aluno/a mecânica e sem sentido. Entretanto os professores envolvidos no estudo afirmam que recebem muitas cobranças para transmitir conhecimentos e, se assim não for feito, os alunos se desinteressam e se desmotivam. Alguns alunos dizem que se as atividades não forem parecidas com aquelas dos livros não servem. (J.R.) Uma educação nessa perspectiva, mesmo que disponibilize aos alunos computadores, laboratórios, bibliotecas condições consideradas essenciais continuará a ser uma educação de segunda categoria, pois impossibilita aos aprendizes o direito de serem tratados como seres inteligentes. Tornando difícil o sentido e o prazer de aprender e causando muito mais danos do que benefícios, esse modelo educacional largamente ultrapassado pelos países progressistas persiste, no entanto, talvez porque não seja fácil nos desvencilharmos de uma prática que caracteriza a metodologia de educação expressa em manuais. Refletindo sobre tais obstáculos os educadores que decidiram optar pela elaboração de seus próprios materiais escolheram observar as atividades que organizaram para tentar transformá-las ou aperfeiçoá-las. Isto implicava na capacidade de recuar e olhar os problemas que surgiram, analisando, por vários pontos de vista, para compreendê-los e solucioná-los. Como sugere Nóvoa (1995:16):...Porque é que fazemos o que fazemos na sala de aula obriga a evocar essa mistura de vontades e gostos, de experiências...consolidando gestos, rotinas, comportamentos com os quais nos identificamos como professores. Cada um tem o seu modo próprio de organizar as aulas, de se movimentar na sala, de se dirigir aos alunos, de utilizar os meios pedagógicos, um modo que constitui uma segunda pele profissional. No decurso da análise dos materiais produzidos pelos professores foi possível observar que a constante reflexão sobre o desenvolvimento de suas atividades profissionais são essenciais para a autotransformação. É aquilo que Kuhn (1987) descreve como uma mudança de paradigma. O ato de refletir sem açodamentos, sobre como pensam e atuam, possibilita transformar-se conseguindo tolerar as suas próprias ansiedades e as frustrações dos seus alunos. A vida desses professores também não é fácil, pois a sociedade timorense vivenciou experiências de perseguição que imprimiu marcas psicológicas talvez inesquecíveis II UM PERCURSO PARA A DOCENCIA Neste trabalho o conceito de qualificação diz respeito aos processos de ensino/aprendizagem desenvolvidos em espaços que supõem dinâmicas possibilitadoras da ampliação da identidade pessoal idéias que temos de nós próprios, de nossa existência, de nossa individualidade e nossas identidades culturais aqueles aspectos de nossas identidades 10

que surgem de nosso pertencimento a culturas étnicas,... lingüísticas, religiosas e, acima de tudo nacionais (hall,1998:8) Com as idéias anteriormente desenvolvidas pode-se afirmar que a função do/a educador/a conjuga-se com a responsabilidade de conciliar a valorização das culturas, fortalecer a aceitação das diferenças, desprender-se de velhos saberes, obsoletos procedimentos e entremear-se com o cotidiano. É preciso outras referencias para pensar um curriculo de professores de educação de adultos que corresponda as necessidades desde pequeno grande Pais. Como propõe Nóvoa (1995:30): Os tempos são para refazer identidades... e contribuir para que os professores voltem a sentir-se bem na sua pele. No fundo o que está em causa é a possibilidade de um desenvolvimento profissional (individual e coletivo) que crie condições para que cada um defina os ritmos e os percursos da sua carreira e para que o conjunto de professores projete o futuro desta profissão que parece reconquistar... novas energias e fontes de prestígio. Nesta perspectiva, os materiais pedagógicos produzidos pelos educadores timorenses indicam a opção por metodologias comprometidas: com a solução de problemas das comunidades; com processos de transformação; com a escolha de conteúdos considerados importantes para os alunos/coletividade; com o resgate de suas culturas, histórias e origens comuns; com o desenvolvimento das qualidades de cada cidadão/ã desvinculadas da dimensão imediatista e profissionalizante dos modelos produtivos relacionados aos interesses do lucro e da acumulação Cumpre ressaltar que é fundamental, para os timorenses, a reconstrução dos ritos e mitos que eram regulados e oficiados pelas figuras indicadoras da cultura referenciais psicológicos sagrados destruídos conforme demonstra Marcos A. 1995:16 - Suplemento ao Jornal Lisboa Acadêmica: A Nação Maubere se encontra não só perante um genocídio físico mas também cultural, na medida em que os ocupantes forçaram ao abandono dos locais tradicionais de habitação e culto, tentando assim romper a cadeia humana constituída por uma comunidade de vivos, ligada aos seus antepassados, e também, na medida em que, tem tentado proibir o uso do tétum e do português, operando assim um corte profundo entre um passado... sem cadeias e um presente que os nega na sua identidade nacional. As transformações tanto na dimensão teórica quanto na dimensão prática são diversas e complexas e estão sendo provocadas pelos mesmos que fizeram a defesa do país e, como responsáveis pelas mudanças querem encontrar saídas para realizarem bem o seu trabalho 11

reduzindo as possibilidades de ocorrências de obstáculos na formação inicial, na formação continuada, no material de apoio e na rede de possibilidades que envolvem este trabalho. Nosso compromisso há de juntar o/a educador/a companheira/o com a/o educar/a avaliado/a. (E.R.) A percepção da importância da reinvenção do passado para a formação do futuro educador granjeia e fundamenta a proposta pedagógica dos leste timorenses. Sua inquietações apontam uma relação de qualidades relacionadas às pessoas criativas, tais como: A curiosidade, a inventividade, a flexibilidade, a autonomia, a imaginação. Entretanto o que enfrentam, ainda hoje, como herança da ocupação indonésia, é a fragmentação de saberes e o ensino por memorização que alguns identificam como forma torturadora de aprender Diga-se a propósito que muito já se escreveu sobre o papel da recompensa e do castigo, mas pouco se falou do papel do interesse, da curiosidade, da descoberta. (Bruner, 199:63) Um fator que contribui com vigor para que as idéias se frutifiquem é o tempo para meditar, para estabelecer conexões com outras experiências, para analisar os erros, as combinações e os variados fatores que se inserem nas reflexões. Há professores que ainda não produziram seus materiais... A educação não está a combinar com a pressa... Precisamos de tempo para pensar... (C.R.) Convém ainda enfatizar que os materiais elaborados pelos educadores tem como recursos articuladores elementos que desafiem os/as alunos/as, contribuam para melhorar a auto-estima e o prazer de aprender. A este respeito observe-se a mensagem que prefacia um dos materiais: MENSAGEM Timor Leste, depois de setembro de 1999, ficaste com mais vontade de saber novas coisas sobre: A sua história A sua língua A sua cultura A sua geografia Sobre a língua não se sabe ao certo quantas pessoas sabem escrever e falar hoje o português, como sua língua oficial. No território, por isso, cada alfabetizador deve: Construir a sua capacidade Possuir a sua idéia Manter a sua posição para tomar a sua responsabilidade participando a construir um novo Timor. Os timorenses bem preparados, bem tratados e bem educados Timor Leste ficará mais forte no mundo (J.L.C.) 12

III CONSIDERAÇÕES FINAIS Conforme mencionamos no início do trabalho, embora esta investigação tenha sido interrompida, foi possível reunir resultados que permitem dimensionar o desenho de uma proposta pedagógica elaborada como parte das atividades cotidianas dos professores timorenses. Tal proposta estará em harmonia com este pequeno grande país se implementar: Oportunidades para que os/as alunos/as que se desenvolveram tardiamente ou que não tiveram disponibilidade, não sejam vítimas da insensibilidade; Oportunidades para melhorar o ensino das humanidades e das ciências sociais Oportunidades para os alunos que não são precoces e para possuem necessidades especiais (nº elevado devido às conseqüências das guerras) À guisa de conclusão, destacamos que as ações educativas implementadas com o Programa Alfabetização Comunitária tem promovido resultados substantivos. Ressaltamos a seguir alguns efeitos constatados: Influencia os educadores em novos conhecimentos voltam a estudar e a pesquisar autonomamente; No caso de professores que são pais /mães estes ampliam suas consciências sobre os benefícios potenciais da educação em seus filhos e possibilitam alargar o compromisso com esta modalidade educativa. Os efeitos destes cursos influenciam o rendimento das crianças em seus estudos; Revigora nos educadores o desejo de contestarem a educação que sobrecarrega a memória, que alguns identificam como forma torturadora de aprender e que conduzem a desmotivação e ao desinteresse pelo de estudar; No caso de educadores de origem étnica diferenciada, a formação continuada de EJA fortalece as possibilidades para consolidar / resgatar suas culturas, histórias e origens comuns; Melhoram em sua auto-estima pois percebem que a aprendizagem depende não apenas do quanto somos capazes mas também do quanto capazes sentimos que somos, e, que as ações de uma pessoa estão normalmente associadas as idéias que tem de si próprias. Quando se percebem como inferiores, a forma como irá atuar em relação aos outros refletirá a imagem que tem de si; Passam a considerar, de modo especial, as características de cada aluno, as suas capacidades e limitações, porque descobrem a influência e as ligações que estes aspectos tem na aprendizagem e no rendimento escolar. Internalizam a idéia de que é crucial que cada aluno vá desenvolvendo e tornando efetivas as suas próprias possibilidades, vá 13

diminuindo ou neutralizando as suas limitações e vá descobrindo os tipos de atividades e relações mais de acordo com as suas características pessoais. Este grupo de professores vem debruçando-se com pertinácia, constância e firmeza no estudo de materiais existentes nas comunidades onde vivem, visando identificar e reinventar, a cada momento, as atividades do cotidiano, como elementos de leitura e escrita. Como propõe Certeau(1994;28)... um espaço de trabalho entre textos e leituras, no intuito de compreender as práticas complexas, múltiplas, diferenciadas, que constroem o mundo como representação. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS SOBRE TIMOR LESTE ALVESC.M. Voltar a Timor. Lisboa: Gradiva, 1998. APARÍCIO J. À janela Timor. Lisboa: Edit. Caminho da Poesia, 1999. SÁ, A. B. Textos em Teto da Literatura Oral Timorense. Junta de Investigações do Ultramar Centro de Estudos Políticos e Sociais, Nº 45, Vol. 1, Lisboa, 1961. BRETES G. M. Timor entre invasores. Lisboa: Livros Horizonte Ltda,1989. CINATTI R. Cancioneiro para Timor. Lisboa: Presença, 1996 CASTRO O.A. Ilha Verde e Vermelha de Timor. Lisboa: Edições Cotovia, 1996. COSTA L. Dicionário de Tétum - Português. Lisboa: Edições Colibri, 2000. CAREY P. & COX S. Timor Leste gerações de resistência. Lisboa: Caminho,1995. CHOMSKY N. Caminhos do Poder. Porto Alegre: Artmed, 1998 CRUZ A.O. Timor Mártir Timor. Lisboa: Instituto Piaget, 1991.. Timor Pátria Timor. Lisboa: Instituto Piaget, 1992..Timor Povo Timor. Lisboa: Instituto Piaget,1997. Poemátria. Lisboa: Instituto Piaget, 1992 DUARTE J.B. Timor Ritos e Mitos Ataúros. Lisboa:Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, 1984. GUSMÃO X. Timor Leste Um Povo, Uma Pátria. Lisboa: Colibri, 1994. HORTA J.R. Timor Leste: amanhã em Dili. Lisboa: Dom Quixote, 1994 HORTA J.R. & BELO X. Timor Leste: Nobel da Paz. Lisboa: Colibri, 1996. LETRIA J.J. Timor contado às crianças... e aos outros. Lisboa: Terramar, 1999. MAGALHÃES B.A. Timor Leste na encruzilhada da transição indonésia. Lisboa: Gradiva, 1999. MAGALHÃES M.A. & ALÇADA I. Timor na crista da onda. Lisboa: Berthrand, 1997. MARCOS A. Timor Timorense Com Suas Línguas, Literatura, Lusofonia... Lisboa: Colibri, 1995 MURTA F. Santa Cruz de Timor. Lisboa: Qualigrafe, 1997. NEVES L. Memória de Timor Leste. Lisboa: Pedra Formosa,1996 PIRES L.M. Descolonização de Timor Missão Impossível? Lisboa: Dom Quixote,1991. NEVES L. Memória de Timor Leste. Lisboa: Pedra Formosa, 1997. SANTA D.J. Australianos e Japoneses em Timor na 2ª Guerra. Lisboa: Notícias Editorial, 1997. SANT ANNA S. L. Timor Leste este país quer ser livre. SP: Martin Claret. 1997. VÁRIO AUTORES. Timor Um País Para O Século XXI. Portugal, Edições Atenas Ltda, 2000. 14

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