Estas conferências são organizadas pelo Grupo de Investigação de Interacções Discursivas do Centro de Linguística da Universidade Nova de Lisboa (GIID-CLUNL) e pelo Instituto de Linguística Teórica e Computacional (ILTEC), e têm como objectivo a reflexão crítica acerca das questões éticas e metodológicas na recolha e no tratamento de dados obtidos em contextos informais ou institucionalmente enquadrados, tanto do ponto de vista linguístico como sociológico e antropológico, podendo assim interessar não só a investigadores na área da análise do discurso e da conversação, como ainda a outros cientistas sociais e a profissionais do serviço social, do direito e da informática. As comunicações incidirão predominantemente sobre as seguintes temáticas: (1) A ética e a metodologia da abertura de terrenos; (2) Salvaguarda do anonimato dos informantes e das fontes; (3) A responsabilidade social dos cientistas; (4) Devolução dos resultados de investigação às comunidades estudadas; (5) Constituição e gestão de bases de dados. Línguas de trabalho: Português e Inglês. These conferences are organized by the GIID (Discourse Interaction Research Group) of CLUNL (Linguistics Centre of Universidade Nova de Lisboa) and by ILTEC (Institute of Theoretical and Computational Linguistics). Its objective is a critical discussion of ethical and methodological issues in the collection and treatment of data gathered in informal or institutional settings, from a linguistic, sociological and anthropological standpoint. Thus, the workshop will be of interest not only for researchers in the areas of discourse and conversation analysis, but also for other social scientists and professionals in the fields of social services, law, and computer sciences. The presentations will focus on the following themes: (1) Ethics and methodology of field opening; (2) Safeguards for informants and sources anonymity; (3) Social responsibility of scientists; (4) Giving research results back to the communities studied; (5) Database development and management. Working languages: Portuguese and English.
PAINEL 1 PANEL 1 RESPONSABILIDADE SOCIAL NA INVESTIGAÇÃO EMPÍRICA SOCIAL RESPONSABILITY IN CONDUCTING EMPIRICAL RESEARCH
1.1. Ética em pesquisa etnográfica: o caso de uma pesquisa discursiva crítica em colaboração com movimento social Viviane de Melo Resende (Universidade de Brasília) Discussões acerca de ética em pesquisa qualitativa têm favorecido métodos colaborativos de pesquisa, em que o objetivo do/a pesquisador/a não é apenas pesquisar sobre ou para sujeitos, mas pesquisar sobre, para e com sujeitos participantes do processo de pesquisa (Cameron et al., 1992). Isso implica um reconhecimento dos/as participantes da pesquisa como participantes de fato, não como sujeitos pesquisados ou, muito menos, como informantes. Tomar os atores sociais implicados no processo de pesquisa como participantes implica inserir sua agenda de interesses na prática investigativa, o que exige um planejamento de pesquisa suficientemente flexível, apto a ser modificado para tornar-se relevante para a comunidade que compartilha seus conhecimentos com o/ a pesquisador/a (Demo, 2004). A pesquisa participativa inclui, então, riscos específicos, visto que sua condução torna-se válida não pela generalização dos resultados, mas por sua adequação também à agenda de interesses dos/as participantes é preciso estar sensível a isso para se abrir mão de etapas previstas no planejamento inicial e que, embora nos pareçam academicamente pertinentes, mostrem-se inadequadas ao grupo (Resende, 2010). Isso aconteceu na pesquisa Análise de Discurso Crítica e Etnografia: o Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, sua crise o protagonismo juvenil, realizada em colaboração com o referido movimento social, em Brasília, Brasil. Neste trabalho, argumento a respeito da necessidade de flexibilidade no planejamento de pesquisas colaborativas e narro a condução metodológica da pesquisa, discutindo os passos realizados para a condução de observação participante, entrevistas focalizadas, oficinas e grupos focais. O foco nessa discussão são as questões éticas implicadas em pesquisa dessa natureza e a necessidade de compartilhamento e negociação dos resultados alcançados (Blommaert, 2005).
Ethics in ethnographic research: the case of a critical discursive research in collaboration with social movement Discussions about ethics in qualitative research methods have favored collaborative research, in which the researcher's goal is not only to research on or for social groups, but searching on, for and with people that take active part in the research process (Cameron et al., 1992). This implies recognition of the research participants as participants in fact, not as 'research subjects' or much less as 'informers'. Taking the social actors involved in the research process as participants involves observing their agenda of interests in research practice, which requires a research planning sufficiently flexible, able to be modified to become relevant to the community that shares its knowledge with the researcher (Demo, 2004). Participatory research includes, then, specific risks, whereas its realization becomes valid not in terms of generalization of the results, but in terms of its appropriateness to the agenda of interests of the participants. We need to be sensitive to that, so as to give up steps envisaged in the initial planning, which, although seem to us academically relevant, are inadequate to the group (Resende, 2010). This was the case in the research "Critical Discourse Analysis and Ethnography: the National Street Children s Movement, its crisis and the youth protagonism", held in collaboration with this social movement, in Brasilia, Brazil. In this paper, I argue about the need for flexibility in planning for collaborative research, and narrate the methodological design of the research, discussing the steps taken to conduct participant observation, focused interviews, workshops and focus groups. The scopes of this discussion are ethical issues involved in this kind of research and the need for negotiating and sharing results (Blommaert, 2005). REFERÊNCIAS Blommaert, Jan. (2005). Discourse. A critical introduction. Cambridge: Cambridge University Press. Cameron, Deborah. et al. (1992). Researching language. London: Routledge. Demo, Pedro. (2004). Pesquisa participante. Saber pensar e intervir juntos. Brasília: Liber Livro. Resende, Viviane de Melo. (2010). Between the European legacy and critical daring: epistemological reflections for Critical Discourse Analysis. Journal of Multicultural Discourses, 5 (3), 193-212.
1.2. Interactional data, ethics and reflexivity Isabella Paolettti, Universidade Nova de Lisboa, Portugal Ethical issues are involved in everyday practice of conducting research, in particular research involving the collection of interactional data, in social sciences. Ethical issues in social investigation are very often conceptualized as avoiding the risk of damaging the participant in the research. Ethical guarantees often concern confidentiality, anonymity, informed consent etc. Seeking approval from ethics committees is an ordinary part of doing research. Ethics in research can also be conceptualized as social responsibility in doing research. A concern with social justice is central in the work of many authors in linguistics, sociology, anthropology, using interactional data. Social research is seen as an instrument of improving human conditions. The literature on action research in particular has developed research practices that are in fact forms of social intervention: a willful intervention. The paper proposes a framework for conceptualizing ethics in research as a form of reflexive awareness of the impact of research practices on the setting under scrutiny. Any form of data collection of interactional data implies an impact on the setting and on the participant in the study. For example, asking questions to informers is likely to affect their understanding and perception of the issues at hand. It creates a focus of attention. The same would happen setting a video-camera, an interest is created for some events, facts, etc, that were generally going unnoticed. Social research, involving interactional data collection, has inescapably an effect of the field studied. The paper presents a systematic framework for reflecting on actual occasions in which ethical decisions are at stake in conducting empirical research. Examples and the decisions that were taken in actual research situation are discussed. The paper emphasizes the importance of researchers being reflexively aware and responsible for the inevitable impact they have on the investigated setting.
1.3. Sei que foi guerrilheira, combatente ou é mulher-soldado, quer participar nesta pesquisa? Margarida Paredes (ISCTE-IUL, Lisboa e UFSC, Florianópolis) Esta comunicação irá reflectir sobre os desafios éticos e metodológicos relacionados com o trabalho de campo realizado em Angola (2010/2011) com mulheres-soldado das Forças Armadas Angolanas e com ex-combatentes de estruturas militares e militarizadas dos diferentes nacionalismos. Apesar da desconfiança de muitos actores sociais em Angola em relação aos investigadores estrangeiros, a condição de antiga guerrilheira do movimento independentista agora no poder foi um elemento facilitador na abertura do terreno e permitiu reduzir a distância simbólica entre a antropóloga e as hierarquias das diferentes famílias militares e políticas que autorizaram a pesquisa assim como com as combatentes que participaram neste estudo. Registar memórias de guerra até agora silenciadas e narrativas de vida no feminino, ligadas a exércitos e conflitos, levanta grandes responsabilidades no que diz respeito ao dever de memória partilhada entre entrevistadas e entrevistadora e à gestão dessas memórias. Diante da densidade e intensidade das narrativas recolhidas, o investigador depara-se com inúmeros problemas éticos, sobretudo quando a quase totalidade das interlocutoras, na intenção de lutarem contra o esquecimento e silenciamento colectivo de que são vítimas declinam o anonimato. Nestas circunstâncias a devolução dos resultados da pesquisa às mulheres que participaram neste estudo encontra-se eivada de problemas que requerem reflexão. Abstract: This paper is a reflection on the ethical and methodological challenges faced in the fieldwork carried out in Angola (2010/2011) with women-soldiers of the Angolan Armed Forces and formercombatants of military and militarized structures of the different nationalist movements.
Despite the reluctance of many social actors in Angola regarding foreign researchers, the condition of old guerrilla girls of the independence movement currently in power facilitated in opening of field and reduced the symbolic distance between the anthropologist and the different hierarchies of " military families" that authorized the research, as well as with the combatants who participated in this study. To register memories of war silenced until now and life narratives of women in the armies and conflicts, great responsibilities arise in respect to shared memories (between interviewed and interviewer) and the management of these memories. Aside from the density and intensity of the narratives collected, the investigator is coming across innumerable ethical problems, because almost all of the interlocutors, in an attempt to fight against forgetting and collective silence, decline anonymity. In these circumstances the devolution of the result of the research to those women who participated in this study and the "management" of the sources are rife with problems that require careful reflection
1.4. A responsabilidade social na pesquisa e na intervenção do Serviço Social com pessoas idosas Maria Irene Lopes B. Carvalho, PhD in Social Work Esta comunicação pretende abordar a responsabilidade social dos profissionais e investigadores do Serviço Social para com as pessoas idosas. Coloca o conceito de sujeito no seio do debate na investigação na actualidade. Parte da premissa de Michel Wieviorka (2010:40) de que o sujeito é o instrumento de análise, uma teoria aberta, que pode trazer a priori as respostas às perguntas que fazemos. Mas como torná-lo sujeito e objecto de estudo ao mesmo tempo. Esta abordagem é reflectida tendo como base o princípio da responsabilidade social do pesquisador e do profissional para com os sujeitos. Em termos éticos a relação entre o sujeito e o objecto como um todo é geradora de um processo transformador onde a responsabilidade e a autodeterminação ganham sentido. Estes dois termos, a responsabilidade e a autodeterminação, implicam a noção de consciência e só se pode viver plenamente quando esta se formar bem (cf. Guerra, 2004). A autora coloca a complexidade da resposta a esta questão pois ela decorre das interpretações múltiplas decorrente dos autores que a analisam. Por exemplo a ética kantiana privilegia a autonomia que se subordina aos imperativos éticos, onde a justiça social é o valor fundamental. Neste âmbito a ética deve conciliar a autonomia (justiça) e a relação (cuidado). A ética da justiça, ser autónomo é o principal objectivo, assim como a imparcialidade, distanciamento e direitos do indivíduo. O juízo ético exprime-se universalmente, a justiça é igualitária, a acção moral e a responsabilidade orienta-se para o dever. Além desta ética do dever e da responsabilidade como autonomia do indivíduo, Jonas (1994) contrapõe uma outra ética que valoriza a responsabilidade social do cuidado e da atenção ao outro, do particularismo, do interesse próprio pelos outros, do desejo de não provocar sofrimento e da
relação de confiança que se traduz num imperativo não categórico mas hipotético (cf. Jonas, 1994). Para Jonas (op. cit) a responsabilidade social é diferente da responsabilidade jurídica própria da ética Kantiana. Na responsabilidade social o agente assume um compromisso com o outro no sentido da prospectiva. Neste âmbito a responsabilidade está antes da liberdade do outro e da própria humanidade. Neste tipo de responsabilidade social há uma perspectiva de futuro, que ao contrário da autonomia em Kant onde não há diferença entre presente e futuro, há uma consequência do acto. Jonas formula um novo imperativo age de tal maneira que os efeitos da tua acção sejam compatíveis com a permanência da vida humana genuína ou não comprometas as condições de uma continuação indefinida da humanidade na terra (Jonas, 1994: 13). Na verdade Jonas contrapõe manipulação simbólica do indivíduo observável em todas as instituições de todo o género de sociedades à manipulação tecnológica, característica da técnica moderna e que condiciona a liberdade do eu individual (op. cit, 14). Concebida desta forma a responsabilidade social implica a adopção de medidas a favor dos que sofrem e das vítimas: defendê-los, patrocinar as suas causas e prestar-lhe auxílio. Subjacente à noção de responsabilidade está a de ser depositário, segundo a qual tudo de que dispomos é posto ao nosso cuidado para ser partilhado e utilizado em benefício dos outros (Cf. ONU, 1999). Neste âmbito a noção de responsabilidade social tem uma importância crucial no Serviço Social, pois são a sua razão de ser. Ao assumir um compromisso com os mais pobres e os mais necessitados como desenvolver a responsabilidade social e promover a liberdade individual? Esta responsabilidade aplicada aos profissionais questiona a técnica como factor que pode condicionar as liberdades e a autodeterminação dos indivíduos com os quais o Serviço Social desenvolve pesquisas e intervém. Este é um dilema ético que importa discutir no âmbito desta comunicação.
Bibliografia GUERRA, Maria José C. Almeida de Sousa (2004), A responsabilidade como categoria ética fundamento de uma estética renovada da pessoa, Intervenção Social, nº 29, pp. 53-70. JONAS, Hans (1994), Ética, Medicina e Técnica, Lisboa, Veja, 1994. ONU (1999), Direitos Humanos e Serviço Social. Lisboa: ISSS Dep, Editorial. WIEVIORKA, Michel (2010), Nove Lições de Sociologia, Lisboa, Teorema.
PAINEL 2 PANEL 2 QUESTÕES ÉTICAS E METODOLÓGICAS NA INVESTIGAÇÃO EMPÍRICA - A ETHICAL AND METHODOLOGICAL ISSUES IN CONDUCTING EMPIRICAL RESEARCH - A
2.1. Professor: como devo agir? : Constrangimentos institucionais em contexto universitário Isabel R. Seara (CLUNL/Universidade Aberta) Rosalice Pinto (CLUNL/Universidade Lusíada de Lisboa) Esta contribuição, centrada em aspectos teórico-metodológicos do Interaccionismo sociodiscursivo (Bronckart, 1999), da Análise da Conversação (Jefferson, 2004; Rodrigues, Binet, 2010) e de contributos de abordagens discursivas multimodais (Kress et al, 2001; Filliettaz, De Saint Georges e Duc, 2008), visa reflectir sobre alguns constrangimentos observados em sala de aula quando da gravação de aulas (audio e vídeo) por parte de investigadores. Partindo do pressuposto de que os processos de ensino e aprendizagem em contextos institucionais não se restringem apenas a interacções verbais entre professor/investigador//aluno, mas também às realizadas a partir de múltiplos recursos multimodais, procurar-se-á, através de transcrições/gravações efectuadas, identificar de que forma estas coerções são identificadas no universo textual. O corpus utilizado para análise é formado por transcrições de uma intervenção de um investigador realizada no primeiro ano de licenciatura em gestão de uma instituição privada portuguesa, acerca do tema empreendedorismo. De forma a atingir o objectivo deste trabalho, a apresentação será dividida em três partes: num primeiro momento, realizar-se-á um breve panorama sobre os estudos actuais da multimodalidade tanto no lado anglo-saxónico quanto no francófono, de forma a definir o que entende-se por texto multimodal. Em seguida, dada a diversidade de formas semióticas que podem vir a ser analisadas, delimitar-se-ão as opções metodológicas adoptadas. Por fim, far-se-á a análise dos dados empíricos.
2.2. Utilização do vídeo para a compreensão da prática lectiva: que potencialidades? que desafios? C. Miguel Ribeiro (Centro de Investigação sobre o Espaço e as Organizações, Universidade do Algarve) Quando equacionamos efectuar uma investigação relacionada com o processo de ensino, e enunciamos as questões de pesquisa, essas questões concretas encontram-se acopladas (pelo menos implicitamente, num momento inicial) a uma forma específica de encarar esse processo (em particular a prática e a formação dos professores), e a um conjunto de opções metodológicas. Estas opções metodológicas ditarão a qualidade da informação a obter, podendo ser um processo demasiado complexo quando pretendemos que essas informações se foquem na prática lectiva, em concreto no que o professor faz e porquê, e ainda mais quando um desses focos de atenção se prende com o conhecimento (do conteúdo e didáctico do conteúdo) que o professor revela durante essa prática e a(s) forma(s) como o exterioriza (comunicação promovida interacções discursivas, acções levadas a cabo e tarefas implementadas). Nesta comunicação irei apresentar, discutir e reflectir sobre algumas problemáticas relacionadas com a recolha de dados através de gravações áudio e vídeo de aulas de matemática e de entrevistas. Alguns desses momentos críticos prendem-se com o facto de o foco de análise ser o professor: o que faz, como o faz e porque o faz (em termos do papel das crenças que revela, dos objectivos que persegue, do conhecimento para o ensino que possui, tipos de comunicação que promove e acções que leva a cabo). Com recurso a um exemplo (da prática) discutirei também algumas questões metodológicas do processo de análise (e sua possível expansão a outros domínios do saber) evidenciando as suas potencialidades para um mais amplo, rico e profundo conhecimento da prática e dos factores que a influem, terminando com alguns desafios e obrigações que, enquanto investigadores e formadores de professores se nos levantam ao analisar, contrastar os resultados com os participantes e publicar.
2.3. "Observation flottante" e Corpus: exploração e consolidação da investigação empírica em Micro-Etnografia Michel G. J. Binet (GIID-CLUNL) Durante anos, acumulei muitas notas de observação de trocas conversacionais ocorridas numa multiplicidade de contextos e quadros de interacção quotidiana: rua, transportes, comércios, quadro familiar, vida académica, centro de saúde, repartição das finanças, etc. Trabalho de observação naturalista (observação de interacções verbais não provocadas ou intencionalmente modificadas pelo investigador), casual, não planeada, focalizada no comportamento comunicativo em geral e nas funções semântico-pragmáticas da entoação em particular, de que resultaram cadernos de notas: transcrição apoiada num registo memorial capturando um, dois ou três turnos de uma interacção conversacional, breve contextualização (situação e protagonistas) e pistas de análise. A presente comunicação pretende apresentar e discutir algumas destas notas de forma a reflectir sobre o método da Observation flottante (Pétonnet, 1982), o seu alcance e os seus limites, e isso numa perspectiva micro-etnográfica (Moerman, 1996). A heuristicidade do método e o seu alcance exploratório serão assim exemplificados com base numa releitura dos meus cadernos de notas e à luz da literatura científica incidindo sobre as interacções discursivas. As questões éticas levantadas por uma observação encoberta e furtiva que tira proveito da participação do investigador na vida social sem aberturas formais dos terrenos de observação serão igualmente abordadas. Esta discussão crítica do valor documental de notas de Observation flottante levará num segundo momento a uma reflexão sobre os contributos dos Estudos de Corpora (Freitas, 2010), que terá por base uma investigação em curso, em ordem a consolidação das investigações empíricas no domínio da Análise da Conversação e a superação dos problemas éticos acima levantados.
Bibliografia Freitas, T., 2010. Estudos de Corpora. Da teoria à prática, Lisboa: Colibri. Moerman, M., 1996. Talking Culture. Ethnography and Conversation Analysis 4.º ed., Philadelphia, USA: University of Pennsylvania Press. Pétonnet, C., 1982. L'Observation flottante. L'exemple d'un cimetière parisien. L'Homme, 22(4), pp.37-47.
2.4. Pré-construções teóricas e método indutivo em Análise da Conversação David Monteiro (GIID-CLUNL) O trabalho feito em Análise da Conversação assenta num cuidadoso processo de observação, transcrição e descrição de ocorrências de interacção. Através da realização de análises detalhadas da organização da participação dos indivíduos em interacções, da organização sequencial destas interacções e da relação entre as instituições e as dinâmicas da interacção, esta disciplina científica tem permitido dar conta dos modos como os falantes participam nas várias interacções conversacionais que permeiam os seus quotidianos. Neste sentido, o analista da conversação procura ter como orientação metodológica uma abordagem indutiva e naturalista, partindo da observação dos fenómenos sem recorrer a préconstruções teóricas, uma vez que a organização da conversação deve ser analisada enquanto construída localmente e resultante de uma constante negociação dos participantes. No entanto, todo o trabalho de análise da conversação está em constante articulação com o trabalho realizado pela comunidade científica, do qual resultam instrumentos e procedimentos de análise, modelos de descrição e de sistematização e convenções de transcrição que constituem todo um campo de referência teórica e prática para o analista. As reflexões em torno das questões éticas levantadas pela investigação ganham ao serem perspectivadas à luz desta "tensão criativa" (Ten Have, 1999:39) entre, por um lado, referenciais e códigos preexistentes no seio da comunidade científica e, por outro lado, questionamentos e microdilemas éticos que emergem moment-by-moment no tratamento dos dados. Tendo ainda em consideração o facto de o trabalho de análise e descrição realizado no âmbito da Linguística ser feita de acordo com metodologias diferentes do método indutivo utilizado em Análise da Conversação (McIvenny & Raudakoski, 1996; Woofitt, 2005), esta comunicação propõe-se a ser uma reflexão pessoal sobre estes problemas e questões metodológicas, os quais
surgem no decorrer de um trabalho de transcrição e análise de gravações de interacções discursivas. Procurar-se-á igualmente que esta comunicação permita reflectir acerca das implicações de uma possível integração destas perspectivas metodológicas no trabalho de Análise da Conversação. Referências McIvenny, P. & Raudaskoski, P. 1996. The Mutual Relevance of Conversation Analysis and Linguistics: A Discussion in Reference to Interactive Discourse. in Heltoft, L. (Ed.), Proceedings of the Thirteenth Scandinavian Conference of Linguistics, 1992, Roskilde, Denmark: 263-277. Ten Have, P. 1999. Doing Conversation Analysis. A Practical Guide. Sage: Thousand Oaks. Wooffitt, R. 2005. Conversation Analysis and Discourse Analysis: a Comparative and Critical Introduction. Sage Publications, London
PAINEL 3 PANEL 3 PESQUISA ETNOGRÁFICA E ÉTICA ETHNOGRAPHIC RESEARCH AND ETHICS
3.1. The researcher as a gendered insider: ethical issues posed by sharing knowledge and identity with a subset of participants Francesca Alby (University "Sapienza" of Roma Department of Psychology of Development and Socialization) Marilena Fatigante (University "Sapienza" of Roma Department of Psychology of Development and Socialization) In this work we discuss ethical issues arising when the researcher is an insider in the community under study. Within a reflexive perspective (Finlay 2002), we take our representations and descriptions as only partials truths (Clifford & Marcus 1996): how we represent and account for others experiences is intimately related to who we are, including our prejudices, ideology and tacit knowledge that may or may not be shared with the participants (cf. Wilkinson 1988, Lynch 2000). Avelsson (2009) emphasizes advantages of being an insider ethnographer, while, at the same time, alerting about the biases that may result from sharing the same lifeworld with the researched community. The paper draws upon 10 focus-group interviews involving, respectively, working mothers and fathers, who discuss about how time and family labour are managed in their daily domestic life. The data were collected and analyzed by three researchers, who were working women, have about the same age of the interviewees, and, in two cases, were also mothers. The interactions were videorecorded and transcribed according to the jeffersonian conventions (Sacks,Schegloff, Jefferson 1974). In this work we analyze episodes of the group interviews in which participants (interviewees and researchers) discursively orient to shared background knowledge and identity (i.e., being a woman and a working mother), that, while sustaining empathy and communication with some of the participants (i.e., the working mothers), may impair the relationship with the other participants (i.e. the working fathers).
Through making the research process available to a reflexive and public scrutiny, we aim to enhance the research s moral integrity (Kvale 1996), here discussed as the researcher s commitment to fully account for her actions and the production of results, in order to make them intelligible and fair to both the participants and the scientific community.
3.2. Olhe que eu estou a gravar tudo! Ética, anonimato e divulgação de informações no trabalho etnográfico Inês Fonseca (Departamento de Antropologia da FCSH-UNL / CRIA-pólo FCSH-UNL) Nos últimos 3 anos tenho vindo a realizar uma investigação sobre as maneiras que as pessoas encontram para sobreviver a crises económicas a situações de desemprego. Nesse sentido, interessome sobretudo pelas formas de organização familiar (como os recursos económicos são partilhados entre os membros do agregado doméstico) e pelas redes de apoio que também existem fora do contexto familiar. Também presto atenção às práticas e estratégias da economia informal. O trabalho de campo decorre na Baixa da Banheira (uma freguesia do concelho da Moita) na cintura industrial de Lisboa, cujo centro é o Barreiro. A metodologia seguida centra-se em entrevistas semi-estruturadas (histórias de vida) juntamente com algumas estadias de terreno. Alguns dos entrevistados trabalharam comigo noutro trabalho de investigação (em 1995) e estabeleci uma relação de amizade com eles. Este facto tem-me permitido, em alguns casos, observar a evolução de diferentes membros e gerações do mesmo agregado doméstico ao longo destes 15 anos. Simultaneamente, tornou possível o estabelecimento de uma relação de confiança entre nós. Com esta comunicação o meu objectivo é referir e discutir alguns aspectos éticos do trabalho de campo etnográfico, tais como: o estabelecimento de uma relação de confiança entre o investigador e os entrevistados, a protecção do anonimato e a sua pertinência, a transmissão das informações do trabalho de campo e a responsabilidade dos cientistas sociais. Remember that I m recording all this! Ethics, anonymity and transmission of data from the fieldwork For the last 3 years I ve been doing an anthropological research about the ways people resort in order to survive economic crises and unemployment. To this sense my attention has turned to family
organization (how the resources are shared among the members of the household members) and to the supporting networks existing outside the family context. Attention is also being focused on the practices and strategies of informal economy. Fieldwork is conducted at Baixa da Banheira (a parish within the municipality of Moita) in the industrial belt of Lisbon, whose centre is Barreiro. I m following a methodology centred on semi-structured interviews (life histories) along with some short stays in the field. Some of the interviewees worked with me on another research project (in 1995) and we ve become close friends. This fact has allowed me, in some cases, to observe the evolution of different members and generations of the same household over these 15 years. Simultaneously, it made possible a relationship of confidence between us. With this paper my purpose is to consider and discuss some ethical issues concerning some aspects of anthropological fieldwork, like: building reliability between the researcher and the interviewees, protection of the anonymity and its pertinence, transmission of data from the fieldwork and the responsibility of social scientists.