Reflexões 2011 Bento Gonçalves UNIVERSIDADE CATÓLICA Prof. Draiton de Souza (FFCH)

Reflexões 2011 Bento Gonçalves UNIVERSIDADE CATÓLICA Prof. Draiton de Souza (FFCH)

Introdução (contextualização) 1. Univ. Católica e o Direito Canônico 2. Univ. Católica e o Concílio Vaticano II 3.Univ. Católica e a Ex corde ecclesiae Conclusão

Momento privilegiado para parar e refletir Refletir: voltar-se para si mesmo A PUCRS promoveu e promove vários eventos sobre a ideia de Universidade e sobre o papel dessa Instituição na atualidade

As Universidades, mesmo as tradicionais, encontram-se num profundo processo de transformação A própria concepção (ideia) de Universidade está mudando na era da globalização Palestra do Prof. Audy (ontem): Das origens da Universidade até o contexto atual (nacional e internacional)

Um grande número de mudanças: avaliação institucional sistemática, interdisciplinaridade, relação com a economia, parques tecnológicos, internacionalização, mobilidade docente e discente, diplomas reconhecidos internacionalmente, planejamento estratégico, privatização do sistema universitário, diminuição do período médio de titulação e dos currículos

fomento da competitividade e da excelência, expressa, por exemplo, através da publicação de rankings, o uso crescente da língua inglesa como língua franca das ciências (como o novo latim), a constante busca de qualidade com sustentabilidade, introdução parcial de taxas escolares em universidades públicas, crescente captação de verbas externas

Mudança de paradigma na Alemanha Universidades de elite: egalitär x elitär; igualitário x elitista; Iniciativa de excelência (Exzellenzinitiative) A Alemanha considera a educação um setor estratégico para o desenvolvimento do país, tanto em nível nacional como em internacional. Por isso, algumas Fundações (como a Alexander von Humboldt) recebem grande parte dos seus recursos do Ministério das Relações Exteriores.

Qual é o papel da Universidade Católica nesse novo contexto (oportunidades e ameaças)? Para responder a essa pergunta, temos de esclarecer primeiramente o que entendemos por Universidade Católica Alguns documentos da Igreja nos ajudarão no esclarecimento dessa questão

1.Código de Direito Canônico (1983) 2.Sobre a Educação Cristã (Gravissimum Educationis) Concílio Vaticano II (1965) 3.Ex corde ecclesiae (1990)

- Apresentarei aspectos relevantes desses documentos - Farei alguns comentários, mostrando, principalmente, a concepção de ser humano subjacente ao ideal de Universidade Católica - Tentarei evidenciar que a antropologia cristã está em sintonia com uma concepção clássica de ser humano (enfatizarei aspectos filosóficos e teológicos)

- Não apresentarei um panorama histórico da Universidade em geral nem da Universidade Católica (cf. palestra do Prof. Audy, o livro A Universidade medieval, de Reinholdo Ullmann, e o texto do Prof. Erico Hammes, Universidade Católica. Conceito e Missão, disponível na internet) - http://www.pucrs.br/reflexoes/encontro/2004-1/documentos/05-universidade-catolica- Conceito-e-Missao-EricoHames.pdf

PUCRS Pontifícia (desde 1950) Universidade (desde 1948) Católica do Rio Grande do Sul

Pontifícia Ir. Clemente Ivo Juliatto: O título de pontifícia corresponde a um reconhecimento oficial da universidade por parte da Sagrada Congregação para a Educação Católica, do Vaticano. Esse título confere-lhe, igualmente, um status internacional. Em consequência, os estatutos de uma universidade pontifícia precisam ser aprovados pelo Vaticano, como também deve ser aprovada a escolha do seu Reitor

Católica Qual é a peculiaridade, a especificidade, da Universidade Católica? Joseph PITTAU: O adjetivo católico qualifica o substantivo Substantivo: Universidade Adjetivo (qualificativo): Católica O que distingue uma Universidade Católica de uma não-católica? Qual é o nosso diferencial?

Católica - É uma instituição da Igreja Católica - A palavra católica vem do adjetivo grego katholikós, que significa UNIVERSAL (katá + hólos) - Portanto, quando dizemos que se trata de UNIVERSIDADE e CATÓLICA, acentuamos duplamente o elemento UNIVERSAL - Trata-se de uma universalidade com diversidade

Código de Direito Canônico - Por ser uma instituição católica, deverá respeitar os princípios que regem a Igreja (Código de Direito Canônico) - Cânon 807: A Igreja tem o direito de fundar e dirigir universidades, que contribuam para uma cultura mais profunda entre os homens e para uma promoção mais completa da pessoa humana, como também para o cumprimento do múnus da própria Igreja de ensinar.

Nesse Cânon, estão presentes três objetivos da Universidade Católica, a saber, contribuir para: 1. uma cultura mais profunda entre os homens e 2. uma promoção mais completa da pessoa humana 3. o cumprimento do múnus (tarefa) de ensinar da própria Igreja.

Concílio Vaticano II - Concílio Vaticano II (1962-1965) - Documento sobre a Educação Cristã: Gravissimum Educationis (1965) - O Concílio apresenta uma postura de abertura e de diálogo com o mundo contemporâneo (Gaudium et spes: A Igreja no mundo de hoje), reconhecendo a AUTONOMIA das realidades terrestres.

Proêmio: O sagrado Sínodo Ecumênico considera atentamente a importância capital da educação na vida do homem e sua influência sempre maior sobre progresso social de nossa época. De fato, a educação dos jovens e mesmo certa formação continuada dos adultos, se por um lado se torna mais fácil, por outro se faz mais urgente, nas atuais conjunturas. Pois os homens, mais plenamente conscientes da própria dignidade e dever, anelam por participar sempre mais ativamente na vida social e sobretudo na vida econômica e política. Os admiráveis progressos da técnica e da pesquisa científica, os novos meios de comunicação social, oferecem oportunidade.

1.Os homens todos de qualquer raça, condição e idade, em virtude da dignidade de sua pessoa, gozam do direito inalienável à educação (...) A autêntica educação no entanto visa o aprimoramento da pessoa humana em relação a seu fim último e o bem das sociedades de que o homem é membro.

Faculdades e Universidades católicas 10. A Igreja cerca (acompanha) da mesma forma com interesse e carinho as escolas de grau superior, sobretudo as Universidades e as Faculdades. Mais ainda. No que dela depende, procura de modo orgânico que cada disciplina seja de tal modo cultivada com princípios próprios, método próprio e liberdade própria da investigação científica

... como a fé e a razão conspiram para a verdade única, segundo as pegadas dos doutores da Igreja, mormente de S. Tomás de Aquino. (...) e que os alunos destas instituições se façam homens verdadeiramente notáveis pela doutrina, preparados para aceitar os mais importantes cargos na sociedade e ser testemunhas da fé no mundo.

Elementos centrais da concepção cristã de educação, norteadores da Universidade Católica: - 1.Dignidade da pessoa humana (educação como direito inalienável) - 2.A Educação tem uma importância capital na vida do ser humano (aprimoramento)

1.Dignidade da pessoa humana - Direito a direitos - Constituição alemã (1947) - Constituição brasileira (1988) - Concepção cristã do ser humano: imagem e semelhante de Deus (eikon tou theou) imago Dei, imagem de Deus) - Respeito à pessoa humana

- Pico della Mirandola Autoconstrução - Immanuel Kant - Ser humano tem dignidade (Würde), não tem preço (Preis) - Autonomia (Autonomie; lei para si), autodeterminação - Fim e não meio (instrumento) - Dimensão descritiva (ser) e prescritiva (dever ser)

- 2. A Educação tem uma importância capital na vida do ser humano (aprimoramento) - processo educativo, formativo como desenvolvimento das potencialidades humanas - 3 dimensões do ser humano (Aristóteles): - A. Teórica - B. Prática - C. Técnica

A. Dimensão teórica (especulativa) - A Universidade Católica é lugar privilegiado de conhecimento, de ciência (pesquisa básica) - A excelência no ensino e na pesquisa devem caracterizar a Universidade Católica - Todos os seres humanos desejam por natureza conhecer (Aristóteles, Metafísica) - Atividades de extensão, Educação continuada

- B. Prática (ética) - A Universidade não apenas informa; ela também forma; não basta o conhecimento (Campo de concentração de Dachau) - A ciência resolve e cria novos problemas - Informação e Educação - Finalidade: o bem do indivíduo e da sociedade (aperfeiçoamento pessoal e social): Indivíduo e ser social (político) - Busca da Felicidade (fim último)

- C. Técnica - Conhecimento aplicado: técnica, tecnologia - Os produtos do conhecimento - Transferência de tecnologia, transferência de conhecimento (Universidade de Kassel: Wissenstransfer)

Ex corde ecclesiae - Constituição Apostólica Ex corde ecclesiae - Do coração da Igreja - Papa João Paulo II - 1990 - Magna Carta das Universidades Católicas

Ex corde ecclesiae 1. NASCIDA DO CORAÇÃO DA IGREJA, a Universidade Católica insere-se no sulco da tradição que remonta à própria origem da Universidade como instituição, e revelou-se sempre um centro incomparável de criatividade e de irradiação do saber para o bem da humanidade. Pela sua vocação a Universitas magistrorum et scholarium consagra-se à investigação, ao ensino e à formação dos estudantes, livremente reunidos com os seus mestres no mesmo amor do saber.

Ela compartilha com todas as outras Universidades aquele gaudium de veritate, tão caro a Santo Agostinho, isto é, a alegria de procurar a verdade, de descobri-la e de comunicá-la em todos os campos do conhecimento. A sua tarefa privilegiada é unificar existencialmente no trabalho intelectual duas ordens de realidade que muito frequentemente se tende a opor como se fossem antitéticas: a investigação da verdade e a certeza de conhecer já a fonte da verdade.

7.No mundo de hoje, caracterizado por um desenvolvimento tão rápido da ciência e da tecnologia, as tarefas da Universidade Católica assumem uma importância e uma urgência cada vez maiores. Com efeito, as descobertas científicas e tecnológicas, se por um lado comportam um enorme crescimento econômico e industrial, por outro exigem evidentemente a necessária e correspondente procura do significado, a fim de garantir que as novas descobertas sejam usadas para o bem autêntico dos indivíduos e da sociedade humana no seu conjunto.

Se é da responsabilidade de cada Universidade [inclusive das não-católicas] procurar um tal significado, a Universidade Católica é chamada dum modo especial a responder a esta exigência: a sua inspiração cristã consente-lhe incluir a dimensão moral, espiritual e religiosa na sua investigação e avaliar as conquistas da ciência e da técnica na perspectiva da totalidade da pessoa humana

- Fé e razão (Religião e ciência) - Na concepção cristã de pessoa, há a abertura para a transcendência, o elemento religioso - Ser humano: corpo e alma - Presença da Teologia (Humanismo e Cultura religiosa)

n. 15: Universidade Católica, a investigação compreende necessariamente: a) perseguir uma integração do conhecimento; b) o diálogo entre a fé e a razão; c) uma preocupação ética; e d) uma perspectiva teológica.

A PUCRS, fundamentada em princípios de Ética e do Cristianismo e na tradição educativa Marista, tem por Missão produzir e difundir conhecimento e promover a formação humana e profissional, orientada por critérios de qualidade e relevância, na busca de uma sociedade justa e fraterna.

n. 15: Universidade Católica, a investigação compreende necessariamente: a) perseguir uma integração do conhecimento; b) o diálogo entre a fé e a razão; c) uma preocupação ética; e d) uma perspectiva teológica.

26. A Comunidade universitária de muitas instituições católicas inclui colegas pertencentes a outras Igrejas, a outras Comunidades eclesiais e religiões, e bem assim colegas que não professam nenhum credo religioso. Estes homens e estas mulheres contribuem, com a sua formação e experiência, para o progresso das diversas disciplinas acadêmicas ou para a realização de outras tarefas universitárias ; n. 27: Dos membros não católicos, enfim, espera-se o respeito do caráter católico da instituição na qual prestam serviço, enquanto a Universidade, por seu lado, respeitará a sua liberdade religiosa

Trabalho em grupo 1. Quais são os elementos característicos da Universidade Católica? 2. Identifique oportunidades e ameaças para o momento atual da Universidade Católica. 3. Quais são os grandes desafios para a Universidade Católica hoje?

Bento XVI: É importante que em uma Universidade Católica não se aprenda só a preparação para uma profissão. Uma Universidade é algo mais que uma escola profissional, na qual aprendo física, sociologia, química... Uma Universidade tem de ter como fundamental a construção de uma interpretação válida da existência humana. À luz deste fundamento, podemos ver o lugar que ocupa cada uma das ciências, assim como a nossa fé cristã, que deve estar presente a um alto nível intelectual. Por este motivo, na Universidade Católica, tem de se dar uma formação fundamental nas questões da fé e sobretudo um diálogo interdisciplinar entre professores e estudantes para que juntos possam compreender a missão de um intelectual católico em nosso mundo. (Encontro com jornalistas da Agência Zenit, 19/04/2005)

Uma universidade ou instituição católica de ensino superior deverá formar o profissional competente (ensino), ser capaz de acolher o saber acumulado e fazer avançar o conhecimento (pesquisa) e servir a comunidade em que se encontra e a comunidade nacional (extensão) e oferecer aos membros da comunidade educativa a oportunidade de aprofundar seu conhecimento e experiência da fé (pastoral).(educação, Igreja e Sociedade, CNBB)

1. Teocentrismo x antropocentrismo 2. Estático x evolução 3. Sobrenatural x natural 4. Monolítico x pluralista 5. Vida pacata x vida agitada 6. Ingênua x refletida (crítica) 7. Dedutivo x indutivo 8. Vertical x horizontal 9. Ontológico-metafísico x histórico-salvífico 10. Sacro x Profano

"Não te dei, Adão, um lugar determinado, nem uma fisionomia que te seja própria, nem um ofício ou função peculiar, a fim de que aquele lugar, aquela fisionomia, aquela função que escolheres, segundo o teu desejo, a tua determinação, tenhas e possuas. As outras criaturas estão circunscritas e delimitadas por leis que nós mesmos fixamos em suas naturezas. Tu, porém, não estás cerceado por nenhum laço coercitivo, a fim de que possas, segundo o teu arbítrio, arbítrio que coloquei em tua mão, definir-te a ti mesmo. Coloquei-te no centro do mundo para que, mais comodamente, vejas, em derredor, o que há nesse mundo. Não te fiz, nem celeste, nem terrestre; nem imortal, nem mortal; a fim de que tu mesmo como um bom pintor ou um hábil escultor, como preferires, dê o traço acabado à tua figura. Poderás degenerar até aos seres que são as bestas, poderás regenerar-te até às realidades superiores que são divinas, por decisão do teu ânimo".

Ex corde ecclesiae 1. NASCIDA DO CORAÇÃO DA IGREJA, a Universidade Católica insere-se no sulco da tradição que remonta à própria origem da Universidade como instituição, e revelou-se sempre um centro incomparável de criatividade e de irradiação do saber para o bem da humanidade. Pela sua vocação a Universitas magistrorum et scholarium consagra-se à investigação, ao ensino e à formação dos estudantes, livremente reunidos com os seus mestres no mesmo amor do saber.