A MARCHA DOS PINGUINS

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Vitória Morais Covalski
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1 A MARCHA DOS PINGUINS (La Marche de l'empéreur, França, 2005) utilização deste artigo é exclusiva para fins

EQUIPE DE HERÓIS O que diferencia o homem dos outros animais é, fundamentalmente, sua capacidade de sobrepor, à programação genética de seu comportamento, uma programação suplementar - e decisiva: a

2 EQUIPE DE HERÓIS O que diferencia o homem dos outros animais é, fundamentalmente, sua capacidade de sobrepor, à programação genética de seu comportamento, uma programação suplementar - e decisiva: a cultural. Por exemplo, no final dos anos 1940 e início dos 1950, o biólogo austríaco Karl von Frisch descobriu e descreveu com grande precisão o curioso sistema de comunicação que a abelha usa para informar à demais abelhas que encontrou alimento: ela se move como se dançasse desenhando um oito; e, pelo tipo de "dança" que executa e o ângulo assumido nessa dança em relação à colmeia e ao sol, ela informa em que direção e a que distância aproximada está a fonte de alimento encontrada. Ao pensar nisso, é difícil não imaginar que esses insetos teriam alguma forma destacada de inteligência. Todavia, isso é um engano: por mais fascinante que se afigure, esse comportamento é natural e puramente repetitivo. Se as abelhas tivessem algum grau de inteligência ou consciência que as aproximasse dos seres humanos, provavelmente cada colmeia (como acontece com cada sociedade humana) acabaria desenvolvendo suas próprias variações culturais dessa dança e lhe atribuiria variados e específicos valores simbólicos; mas, sobretudo, uma abelha que recebesse de outra a mensagem de que o alimento foi localizado seria capaz de reproduzir essa mensagem a uma terceira abelha mesmo não tendo sido ela quem encontrou esse alimento. E isso, evidentemente, não ocorre. Fazemos essas considerações a propósito do ângulo de visão dado a esse filme pelo seu realizador: ao relatar a forma de conduzir-se dos pinguins da variedade Imperador, o cineasta francês Luc Jacquet preferiu adotar como estratégia a narração da vida dos pinguins como uma metáfora da vida humana. Ele os "humaniza", apresentando aquilo que é de fato um fenômeno da natureza como se fosse a história viva de uma família humana. Jacquet imagina aquelas aves como se tivessem sentimentos, necessidades, desejos e intenções que são próprios dos seres humanos, o que evidentemente é fantasioso. É uma opção perfeitamente válida ao se fazer cinema: o diretor afasta-se deliberadamente do gênero documentário, transformando seu filme numa fábula, na qual suas belíssimas imagens são

3 usadas para levar os espectadores a se sensibilizar e a reencontrar-se com seus próprios afetos presentes em sua vida. Porém, ao ser seduzido pela ideia de "antropomorfizar" os pinguins e optar por fingir que o comportamento deles é fruto de escolhas "pessoais" dos animais em vez de resultarem de programação genética (pois todos os pinguins agem invariavelmente daquela forma), o cineasta automaticamente nos autoriza a também "humanizar" os pinguins, imaginando-os como seres humanos dotados de qualidades psicológicas variadas, entre as quais a que nos interessa particularmente aqui: o espírito de equipe. É dentro dessa perspectiva que comentamos A marcha dos pinguins. O filme começa mostrando as paisagens geladas da Antártida e, então, um pinguim saindo da água. Ele emite um ruído, chamando os companheiros, e então outros pinguins - muitos mais - saem da água. Já nesse momento o espectador principia a pensar em trabalho de equipe: aonde vai um pinguim, vão todos; o que um faz, todos fazem... As aves iniciam, então, uma longa marcha. Caminham lentamente, balançando o corpo a cada passo, comumente em fila. Por vezes deslizam de barriga sobre a neve. Várias caravanas de pinguins - machos e fêmeas - assim se movendo, vão confluindo para um mesmo ponto: a região chamada no filme de Oamock. Há, agora, centenas e centenas de pinguins no Oamock e eles começam, então, a procurar parceiros para acasalar-se. Como há maior número de fêmeas que de machos, eles são procurados e disputados por elas. Os animais acasalam-se, enfim. E, em seguida, permanecem ali, à espera dos ovos - e do inverno. Longo tempo se passa e, finalmente, a fêmea põe um ovo - um único ovo. Ela o mantêm preso entre as patas, diretamente abaixo do próprio corpo, protegendo-o do solo gelado, que em minutos o esterilizaria. Mas é hora de as fêmeas voltarem ao mar, para ganharem forças e armazenarem comida, que trarão para seus futuros filhotes. Assim, cada fêmea confia seu ovo ao parceiro macho: cuidadosamente ela transfere o ovo para ele, que o recebe e guarda, sobre os pés, abrigando-o com o próprio corpo. Entrementes, as fêmeas seguem em busca do mar, enquanto os machos permanecem no Oamock, cuidando dos respectivos ovos. Por dois meses, os machos ali se deixam ficar. Muda o tempo e vem o inverno, extremamente rigoroso, com a sensação de frio ampliada em muitas vezes pelas fortes rajadas de vento. Mas os pinguins suportam esse tempo terrível, mantendo-se agrupados - centenas deles, imóveis, formando o que parece ser, a distância, uma grande nuvem. O frio intenso os leva a protegerem-se uns aos outros, enquanto mantêm os respectivos ovos protegidos, recobertos pela espessa penugem do corpo. E, enquanto as fortes rajadas de vento recobrem-nos de neve branca, os pinguins dormem. Por sua vez, as fêmeas se encontram no mar, em cujas profundezas nadam em busca de alimento. É um trabalho de alto risco: enquanto procuram pegar peixes, são elas próprias caçadas

4 pelos leões marinhos, seus predadores. Mas, finalmente, saem da água reabastecidas e prontas para a volta; reencetando a marcha de volta ao Oamock. Ali, o tempo passa. Cem dias depois, os machos continuam protegendo cada qual seu ovo, agrupados às centenas, se não aos milhares. Chega o sol e os ovos vão se quebrando, nascendo os filhotes. Agora, apoiados sobre os pés dos pinguins adultos machos, já não se veem ovos, mas uma carga que se tornou ainda mais preciosa: os pinguins-bebês. Os machos andam em círculo, com dificuldade, suportando cada qual, sobre os pés, seu pequeno filho, ao qual protegem com o corpo. / Os filhotes reclamam comida - precisam alimentar-se, mas os pais não têm com que atendê-los: exauridos pelo longo período sob o frio e o vento, sem se alimentarem, os machos estão exaustos. Esperam pelas fêmeas, que devem trazer alimento aos filhotes e liberá-los, aos machos, para irem também em busca de comida, para recuperar as próprias forças. Ainda assim, os machos, com o pouco que têm no estômago, alimentam por vezes seus filhotes, abrindo o bico e deixando que pincem e engulam os restos que seus pais regurgitam. As fêmeas, felizmente, vêm chegando de volta e, à medida que pressentem sua aproximação, os machos se agitam. É fácil perceber sua movimentação mais ansiosa, em comparação com a total imobilidade que antes apresentavam. E, de novo presentes, as fêmeas circulam em busca dos respectivos filhotes. Também os machos circulam à procura das respectivas fêmeas. Eles se encontram, finalmente, e os machos passam os filhotes às fêmeas, numa operação semelhante àquela anterior, da passagem do ovo dela para ele. Tudo isso é um lindo espetáculo! E, como fez Jacquet, transformando-o na saga de uma família, podemos nós também interpretá-lo como uma grande sinfonia do trabalho em equipe sob condições absolutamente inóspitas: nessa história, macho e fêmea se aliam de uma forma tão radical que é difícil não vê-los como dois heróis a gerar e a proteger sua prole. O pai e a mãe vivem um maravilhoso pacto, no qual põem em risco a própria vida, para primeiro produzir um ovo, protegê-lo em seguida, tirar dele um filhote e protegê-lo também até que seja possível deixá-lo viver a própria vida. Que trabalho em equipe pode ser tão incrível quanto esse? Que membros de uma equipe chegam a esse nível de doação, de determinação e de resiliência, no cumprimento de seu objetivo comum? Raríssima mente se viu algo assim acontecer com equipes de humanos. Quem, nesse filme, é o grande herói? Mamãe pinguim, que põe seu ovo e depois sai em busca de alimento, percorrendo enormes distâncias e correndo o risco de ser devorada pelos seus predadores, para depois voltar e, com o que armazenou em seu estômago, alimentar seu filho? Ou papai pinguim, que equilibra seu ovo - e depois seu rebento - sobre os próprios pés por semanas

5 e semanas a fio, sob um frio intensíssimo, e ainda regurgita para o filho o pouco que tem de alimento, para não deixá-lo morrer de fome? Impossível escolher entre ambos!

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