GRÉCIA BERÇO DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL

Transcrição

1 GRÉCIA BERÇO DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL

2 O termo Grécia Grécia é o nome pelo qual os romanos designavam a Hélade (do grego Hellas), nomenclatura que os habitantes locais davam ao território que habitavam. Com a expansão e o domínio romano sobre o mediterrâneo, a partir do século II a.c. a Hélade passou definitivamente a ser denominada Grécia, do latim Graecia.

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4 A ILHA DE CRETA

5 OS CRETENSES PALÁCIOS LABIRINTOS COMÉRCIO ESCRITA LINEAR A PRINCIPAL CIDADE - CNOSSOS

6 OS CRETENSES Creta é a maior ilha da Grécia. Está no sul do mar Egeu. Segundo o mito, era nessa ilha que vivia o minotauro. Creta esteve habitada desde o final do Neolítico. No começo da Idade do Bronze, os cretenses criaram, no 3 milénio a.c., uma grande civilização insular. Atribui-se a essa civilização a construção de palácios em Cnossos, em Faistos e em Maliá que foram cidades-estados cretenses.

7 OS CRETENSES A partir da primeira metade do 2º milénio a.c. Creta chegou a ser o centro cultural e comercial graças ao domínio que lhe dava a sua frota e às riquezas acumuladas pelo comércio de produtos como o vinho, o azeite, as cerâmicas, os tecidos e a joalharia. Impôs-se no Mar Mediterrâneo quer nos territórios vizinhos quer em locais mais afastados, como a Sicília. Esse período de apogeu foi marcado pelo domínio da cidade de Cnossos e de seus reis denominados Minos. O símbolo da ilha era o Taurus (touro), animal admirado por sua força e beleza.

8 OS CRETENSES A lenda do MINOTAURO estabelece fortes relações com o domínio que a sociedade cretense impôs sobre a Grécia e seus primitivos habitantes, os pelasgos ou pelágios. Esses primitivos habitantes da Grécia, não tendo forças para se livrarem do domínio cretense, tinham que pagar tributos e fornecer-lhes tudo o que exigiam. Tal situação, que parecia sem saída, lembra um Labirinto. A denominação do lendário Minotauro, certamente deriva do termo Minos, adotado pelos reis de Cnossos, e de Taurus, o touro que simbolizava a força da ilha.

9 O MITO DO LABIRINTO ATRAVÉS DA MITOLOGIA OS ANTIGOS GREGOS CONTAVAM SUA HISTÓRIA.

10 O MITO DO LABIRINTO Segundo o mito, o Minotauro foi morto pelo herói grego Teseu, com a ajuda da princesa cretense Ariadne (aranha, em grego, ou seja, aquela que tece a teia, a trama), entrou no labirinto e matou o monstro. Para sair do labirinto Teseu valeu de um novelo de linha cuja outra extremidade Ariadne ficou segurando do lado de fora, aguardando a volta de seu amado Teseu.

11 O MITO DO LABIRINTO

12 O MITO DO LABIRINTO Teseu: É a representação dos Aqueus. Os aqueus eram povos indo-europeus que penetraram na Grécia por volta de a.c., conquistaram os pelasgos ou pelágios e fundaram importantes núcleos populacionais em território helênico, como Micenas, Tirinto e Argos. Por volta de a.c., dominaram os cretenses, mas, assimilaram profundamente sua cultura, dando origem a um período de apogeu e a formação da CIVILIZAÇÃO MICÊNICA. Assim sendo, a morte do Minotauro, por Teseu, representa o domínio dos Aqueus sobre a Civilização Cretense.

13 AQUEUS OS POVOS INDO-EUROPEUS CONQUISTARAM CRETA TRANSFERIRAM AS RIQUEZAS PARA CIDADE DE MICENAS SOCIEDADE CRETO-MICÊNICA

14 OS POVOS INDO-EUROPEUS AQUEUS E A GUERRA DE TRÓIA HOMERO A ILÍADA A ODISSEIA

15 A guerra de Troia Significado do nome Ilíada (do grego Iλιάς, Ilias) - O título da obra deriva do nome grego de Troia, Ílion. Trata-se de um poema épico grego e narra uma série de acontecimentos ocorridos durante o décimo e último ano da Guerra de Troia.

16 Homero e a História da guerra Uma das mais importantes da antiguidade. Um ótimo relato histórico sobre a cultura, o comportamento e a vida cotidiana dos gregos antigos. Aquiles, Heitor, Ulisses e Agamenon são os principais personagens deste poema. Homero utilizou a cultura oral (histórias que o povo contava) para escrever esta obra. Além da Ilíada, é atribuída a Homero a obra Odisseia, onde é retratado o retorno dos gregos de Troia para a Grécia. Eles passam por diversas aventuras, enfrentando ciclopes, sereias e outros personagens da mitologia grega.

17 Sobre o mito Texto da literatura universal que narra a famosíssima Guerra de Troia. A Guerra de Troia se deu quando os aqueus (gregos) atacaram a cidade de Troia, buscando vingar o rapto de Helena, esposa do rei de Esparta, Menelau, irmão de Agamenom. Depois de anos de batalha, os gregos conseguem a vitória, após presentearem os troianos com um gigante cavalo de madeira (Cavalo de Troia). Dentro do cavalo havia centenas de soldados gregos que, de madrugada, saíram da barriga do cavalo e atacaram a cidade inimiga

18 HELENA (do grego ELLAS = Grécia)

19 Aquiles

20 Heitor X Aquiles

21 Ulisses

22 OS POVOS INDO-EUROPEUS EÓLIOS E JÔNIOS -INTEGRAÇÃO PACÍFICA DÓRIOS CONQUISTA E SERVIDÃO

23 O oikos (casa) Tem por centro um grupo familiar, mas inclui todas as pessoas livres ou escravos, que dependem do chefe do OIKOS. Engloba bens de toda a espécie: terras, edificações e gado. Unidade econômica e unidade Humana; Deve produzir tudo que é necessário a sua existência. Não existem trocas no interior do OIKOS toda a produção fica nas mãos do chefe,que distribui a sua maneira. Não há trocas comerciais. A riqueza do OIKOS são as terras para a agricultura e pastoreio.

24 Os genos Organização social em grandes famílias. Os Genos eram compostos por descendentes de um antepassado comum. Comunidades Familiares. O líder dos Genos eram os Paters, membro mais velho da comunidade, com autoridade militar, religiosa e política. A vida econômica era a principio baseada em laços de cooperação. A terra, a colheita e o rebanho pertenciam à comunidade. O comércio era pouco desenvolvido e feito com base nas trocas diretas.

25 FORMAÇÃO DAS PÓLIS Os genos foram se modificando e se ampliando dando origem a uma nova forma de organização social conhecido como Pólis. As tensões sociais e as crises levaram alguns genos a se unirem: União de Genos = fratrias; União de Fratrias = tribos; União de Tribos = pólis grega; Pólis: Surge em torno da acrópole, conjunto de edificações em local elevado, para facilitar a defesa.

26 FORMAÇÃO DAS PÓLIS

27 FORMAÇÃO DAS PÓLIS GENOS-FRÁTRIAS-TRIBOS-CIDADES AS CIDADES GREGAS ERAM CHAMADAS DE PÓLIS. AS PÓLIS GREGAS ERAM CIDADES- ESTADO,OU SEJA, CADA CIDADE TINHA SEU GOVERNO PRÓPRIO E SUAS LEIS. ISSO OCORREU DEVIDO AO RELEVO QUE MANTINHA AS CIDADES SEPARADAS.

28 ATENAS ABERTA AO COMÉRCIO, RICA, DINÂMICA E DEMOCRÁTICA, APRESENTAVA-SE O OPOSTO DE ESPARTA

29 O Partenon

30 ATENA

31 O MITO DE ATENA Conta a mitologia que Zeus se apaixonou por Métis, deusa da prudência, sendo ela sua primeira esposa. Contudo, Zeus foi advertido por sua avó Gaia, que Métis lhe daria um filho, e que este o destronaria, assim como Zeus destronou Cronos e, este, Urano. Amedrontado, Zeus resolveu engolir Métis.

32 O MITO DE ATENA Para tanto, utilizou-se de um fabuloso ardil. Convenceu sua esposa a participar de uma brincadeira divina, na qual cada um deveria se transformar em um animal diferente.

33 O MITO DE ATENA Métis, desta vez, não foi prudente, e se transformou numa mosca, Zeus aproveitou a oportunidade e a engoliu. Todavia, Métis já estava grávida de Zeus, e continuou a gestação na cabeça deste, aproveitando o tempo ocioso para tecer as roupas da sua vindoura filha.

34 O MITO DE ATENA Um dia Zeus sentiu uma forte dor de cabeça, e Hefesto lhe deu uma machadada na cabeça, de onde saiu Atena, já adulta com elmo, amadura e escudo.

35 A DISPUTA PELA PÓLIS Segundo a lenda, o rei Cecrops precisava escolher qual seria divindade patrona da cidade que acabara de fundar. Os dois deuses particularmente interessados eram Poseidon e Atena. Ambos se apresentaram diante do rei que lhes pediu um presente que fosse de grande valor para a cidade.

36 A DISPUTA PELA PÓLIS Poseidon se adiantou e bateu vigorosamente na terra com o seu tridente e imediatamente surgiu uma fonte de água, mas tratava-se de água marinha salgada, e portanto de pouca utilidade para a população.

37 A DISPUTA PELA PÓLIS Atena então se apresentou, bateu com sua lança no solo e então se ajoelhou e plantou um ramo de oliveira, criando a árvore como o símbolo da paz e da prosperidade.

38 A DISPUTA PELA PÓLIS Cecrops ficou muito impressionado com o presente da deusa, e escolheu Atena como divindade, nomeando a cidade em sua homenagem: Atenas. A oliveira passou a ser o símbolo da cidade, bem como a coruja de Atena.

39 A DISPUTA PELA PÓLIS Poseidon não ficou satisfeito com a escolha do rei e amaldiçoou a cidade a nunca ter água suficiente para abastecer sua população. O problema de abastecimento de água em Atenas persiste até hoje.

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41 ATENAS O BERÇO DA DEMOCRACIA: Atenas destacou-se como o maior centro cultural, político e econômico da Grécia. Cidade de origem jônica, tornou-se um padrão de desenvolvimento para as cidades-estado gregas Localização: na Ática, nas proximidades do mar Egeu.

42 SOCIEDADE Atenas era formada pelas seguintes camadas sociais. Eupátridas: os bem nascidos, camada aristocrática que detinha os privilégios, constituída pelos grandes proprietários de terras; Georgóis, pequenos proprietários de terras em regiões pouco férteis; Thetas: não possuíam terras. Eram trabalhadores assalariados; Demiurgos: artesãos e comerciantes concentrados no litoral; Metecos: estrangeiros que moravam em Atenas dedicandose ao comércio e ao artesanato. Não possuíam direitos políticos e nem podiam comprar terras. Escravos: prisioneiros de guerra ou por dívidas.

43 ECONOMIA A base da economia ateniense era o comércio. A produção agrícola ficava a cargo dos escravos. A manutenção da escravidão na cidade foi fundamental tanto para o desenvolvimento da economia, como para a consolidação da democracia, possibilitando uma situação política mais equilibrada, na medida em que as camadas populares tiveram algumas de suas reivindicações atendidas.

44 POLÍTICA Monarquia : primeira forma de governo de Atenas, o poder era exercido por um rei: o basileu. Aos poucos o poder do rei foi limitado pelos eupátridas; Aristocracia: governo passou a ser exercido por um conselho de eupátridas (o Arcontado). O descontentamento popular, apoiado pelos ricos comerciantes(demiurgos) foi se fortalecendo e impondo mudanças na ordem política tradicional. Para resolver os conflitos eram necessárias reformas.

45 Drácon e Sólon

46 Os aristocratas encarregaram DRÁCON de elaborar um código de leis escritas para a cidade. Eram leis rígidas, porém não conseguiram resolver os conflitos. Outro legislador, SÓLON, propõe medidas mais radicais a fim de resolver os conflitos: Aboliu a escravidão por dívidas; dividiu os cidadãos em quatro classes (baseada na riqueza) e determinou a relativa participação política de cada classe.

47 Pisístrato, Clístenes e Perícles

48 Entretanto, as reformas de Sólon não conseguiram apaziguar os ânimos. Essa crise facilitou a tomada de poder pela força. Tirania: o período da tirania iniciou-se com Pisístrato. Esse tirano deu terras dos aristocratas aos pequenos proprietários, concedeu empréstimos aos fazendeiros, incentivou a colonização e o comércio, construiu obras públicas. Democracia: Clístenes, um outro tirano fez nascer a democracia ao aperfeiçoar as leis de Sólon.

49 DEMOCRACIA O direito de cidadania foi ampliado. Passaram a ser considerados cidadãos os filhos de pais atenienses. Clístenes criou a lei do ostracismo, que era a condenação ao exílio de Atenas, por dez anos, às pessoas consideradas perigosas à cidade.

50 Ostracismo

51 A estrutura da democracia

52 A estrutura da democracia Bulé assembleia encarregada da elaboração das leis. Eclésia votava as leis e escolhia os estrategos, encarregados de fazer executar as leis; Hiléia tribunais de justiça.

53 O século de Perícles A democracia ateniense atingiu se apogeu no século V a.c., com Péricles, que governou 14 anos e promoveu Atenas tanto politicamente como culturalmente.

54 O século de Perícles Péricles foi um estratego, político e orador ateniense que soube rodear-se das personalidades mais destacadas da época, homens que sobressaíam na política, filosofia, arquitetura, escultura, história, literatura e estratégia. Fomentou as artes e as letras e deu a Atenas um esplendor que não se voltaria a repetir ao longo da História. Realizou também grandes obras públicas e melhorou a qualidade de vida dos cidadãos. Para permitir a entrada dos mais pobres na política, ele criou uma remuneração, facilitando a vida desses grupos sociais.

55 Escravos, mulheres e estrangeiros É importante lembrar que os cidadãos de Atenas representavam a minoria da sociedade. Não podiam participar da vida política as mulheres, os estrangeiros (que eram em grande número), os jovens e os escravos. Ao mesmo tempo em que se aperfeiçoavam as instituições democráticas, consolidava-se o escravismo.

56 A educação em Atenas Na época áurea de Atenas, por exemplo, o ensino era obrigatório para os rapazes futuros cidadãos. Os meninos começavam aprendendo boas maneiras com os pedagogos (professores escolhidos pelo pai) e depois a ler, escrever, contar e cantar acompanhados da lira além de praticar esportes. Dos 14 aos 18 anos, sua educação baseava-se principalmente nos exercícios físicos, já que dos 18 aos vinte anos os jovens deviam prestar um tipo de serviço militar...

57 A educação em Atenas O principal objetivo educacional ateniense era formar cidadãos capazes de defender a cidade e/ou cuidar dos assuntos públicos. Preparava-se também os indivíduos para participar de competições atléticas e musicais e para falar em público expondo ideias com clareza...

58 A educação em Atenas No tempo da democracia ateniense, não eram só os aristocratas que tinham acesso à educação, bem como ao usufruto da cultura (teatro, artes, música, espetáculos, festas e cultos públicos, debates acalorados) e do poder público, pois os homens do povo, cidadãos mais pobres e sem berço de outro, que viviam de seu trabalho, também adquiriram o direito a tudo isso FUNARI,Pedro Paulo.Grécia e Roma. São Paulo:Contexto,2002..p 44.

59 A educação em Atenas Na adolescência, as meninas gregas eram criadas separadas dos irmãos e isoladas em uma espécie de quarto reservado para elas e de onde quase não saíam. Só recebiam visitas de outras mulheres ou parentes mais chegados. Se saíssem, estavam sempre acompanhadas do marido ou dos pais e vestidas da cabeça aos pés, e agiam com a máxima discrição. Durante toda a vida, as mulheres ficavam sob a tutoria de alguém: do pai, do marido ou do filho, caso se tornassem viúvas.

60 A educação em Atenas A educação das meninas era um aprendizado para a vida doméstica. Para isso, elas aprendiam fiar, a tecer e a cozinhar, além de se preparar para a maternidade brincando com bonecas. Por volta dos 15 anos de idade, participavam de cerimônias religiosas que as tornavam aptas para o casamento.