Arrependimento Bíblico

Transcrição

1 Estudo Panorâmico acerca do Arrependimento Bíblico Segundo Mateus 3.8 e Lucas 3.8 Rev. Luiz Cláudio de Oliveira Texto base Mateus A pregação de João Batista Mc 1.2 6; Lc Naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judéia e dizia: 2 Arrependei vos, porque está próximo o reino dos céus. 3 Porque este é o referido por intermédio do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 4 Usava João vestes de pêlos de camelo e um cinto de couro; a sua alimentação eram gafanhotos e mel silvestre. 5 Então, saíam a ter com ele Jerusalém, toda a Judéia e toda a circunvizinhança do Jordão; 6 e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. 7 Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; 9 e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 10 Já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Lucas A pregação de João Batista Mt ; Mc No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes, tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe, tetrarca da região da Ituréia e Traconites, e Lisânias, tetrarca de Abilene, 2 sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. 3 Ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando batismo de arrependimento para remissão de pecados, 4 conforme está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 5 Todo vale será aterrado, e nivelados todos os montes e outeiros; os caminhos tortuosos serão retificados, e os escabrosos, aplanados;

2 6 e toda carne verá a salvação de Deus. (Isaías ) 7 Dizia ele, pois, às multidões que saíam para serem batizadas: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 9 E também já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo. 10 Então, as multidões o interrogavam, dizendo: Que havemos, pois, de fazer? 11 Respondeulhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem; e quem tiver comida, faça o mesmo. 12 Foram também publicanos para serem batizados e perguntaram lhe: Mestre, que havemos de fazer? 13 Respondeu lhes: Não cobreis mais do que o estipulado. 14 Também soldados lhe perguntaram: E nós, que faremos? E ele lhes disse: A ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai vos com o vosso soldo. Situação do texto 1 Pregação de João Batista nas margens do Jordão. O momento político era de pós ascensão romana. Segundo as informações de Josefo (xviii. 2:2), o texto diz que Tibério era o imperador (César) romano da época e que possivelmente Pôncio Pilatos já governava a Judéia há dois anos. Lucas informa ainda que o segundo filho de Herodes, o Grande, era o Herodes 2 que governava a Galiléia. Arquelau governava a Judéia e foi banido para Viena (Jos. Wars, 2: vii. 3) por Augusto. Desta forma, a região foi ocupada em boa parte pelos romanos. O resto dos irmãos da família, citados por Lucas, dirigiam outras localidades, como está transcrito em Lucas Falar de momento político da palestina, necessariamente é preciso arrolar a religião, que neste período estava profundamente comprometida neste bojo. O líder religioso deste período histórico era Caifás, o Sumo Sacerdote. Contudo, Anás tinha sido o Grande Sacerdote antes de Caifás, seu genro, e era costume continuar chamando de Grande Sacerdote aquele que já havia ocupado esse cargo. 3 1 [Commentary on Matthew, Mark, Luke Volume 1 THE AGES DIGITAL LIBRARY COMMENTARY] Comentário de João Calvino do texto em inglês: É provável que este tenha sido o segundo ano do governo de Pilatos, já que Tibério tinha assumido as rédeas do governo romano (segundo informações do texto de Josefo, (XVIII. 02:02). Tibério tinha nomeado Gratus Valério para ser governador da Judéia, na sala Annius de Rufus. Essa mudança pode ter ocorrido em seu segundo ano. O mesmo Josefo escreve que Valério era governador da Judéia há 11 anos, quando Pôncio Pilatos veio como seu sucessor. (Ant. 18:02:02). Pilatos, portanto, tinha governado a província durante dois anos, quando João começou para pregar o Evangelho. 2 Herodes nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. A nomenclatura Herodes se tornou um título dado a todo que ocupava a realiza desta família que governou parte da Palestina. O nome Herodes quer dizer heróico. 3 Sociedade Bíblica do Brasil: Nova Tradução Na Linguagem De Hoje. Sociedade Bíblica do Brasil, 2000; 2005

3 Tratava se de um período muito dificil em que a manutenção das várias lideranças estava a flor da pele. A tensão e a luta pelo poder dominavam as mentes dos dirigentes e qualquer postura civil ou política poderia desencadear em outra guerra (vide guerra dos Macabeus). Arrependimento, segundo João Batista Produzir frutos dignos de arrependimento Na versão NTLH diz Façam coisas que mostrem que vocês se arrependeram dos seus pecados 4. Arrependimento Remorso Arrependimento gera frutos dignos, que comprovam a veracidade do fato Remorso, é medo da lei, das conseqüencias, sentimento contrario ao justo reconhecimento da justiça impetrada. Não significa mudança de mente, compreensão do erro, mas, ainda que haja consciência do erro tal não é visto como erro. Remorso é uma resistência à mudança do EU para se integrar a um sistema (regras, conduta etc.) diferente do vigente, que governa o EU e dá prazer ao EU. Intitulação não formata o caráter O arrependimento produz mudanças reais que modificam atitudes, ações. Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão (Lc 3.8). A idéia contida no judaísmo de que filhos de Abraão são filhos de Deus, conduzia ao judeu nominalista a idéia fixa de que eram herdeiros da justiça e das promessas de Abraão automaticamente. Por isso, não mensuravam a idéia de dar continuidade também as obras de justiça de Abraão. Se sou descendente, portanto herdeiro, de Abraão, já tenho por garantidas as mesmas promessas e não preciso me preocupar com meus atos ou posturas. No embate entre Jesus e os fariseus, registrado pelo evangelista João, temos este aspecto sendo respondido pelo filho de Deus: Responderam lhe: Somos descendência de Abraão e jamais fomos escravos de alguém; como dizes tu Sereis livres? 34 Replicou lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado. 35 O escravo não fica sempre na casa; o filho, sim, para sempre. 36 Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. 37 Bem sei que sois descendência de Abraão; contudo, procurais matar me, porque a minha palavra não está em vós. 38 Eu falo das coisas que vi junto de meu Pai; vós, porém, fazeis o que vistes em vosso pai. 4 Sociedade Bíblica do Brasil: Nova Tradução Na Linguagem De Hoje. Sociedade Bíblica do Brasil, 2000; 2005, S. Lc 3:8

4 39 Então, lhe responderam: Nosso pai é Abraão. Disse lhes Jesus: Se sois filhos de Abraão, praticai as obras de Abraão. 40 Mas agora procurais matar me, a mim que vos tenho falado a verdade que ouvi de Deus; assim não procedeu Abraão 5. O arrependimento será julgado, bem como o remorso (obras) Exemplo clássico de arrependimento de remorso A conversão de Pedro e o remorso de Judas. O arrependimento é resultado de uma verdadeira e real transformação ocorrida no íntimo do apóstolo. Existe um Pedro antes do choro de arrependimento e outro Pedro depois. Judas se sentiu mal e teve medo da punição divina e do Estado. Suas palavras refletem seu medo da aplicação da justiça: Pequei, traindo sangue inocente (Mt 27.4). [Veja o que o texto bíblico confirma: 3 Então, Judas, o que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, TOCADO DE REMORSO, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos, dizendo: 4 Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porém, responderam: Que nos importa? Isso é contigo. 5 Então, Judas, atirando para o santuário as moedas de prata, retirouse e foi enforcar se. ]. Pedro voltou se para o conserto, Judas para a morte. O medo de Judas Execução do homicida Nm Mas, havendo alguém que aborrece a seu próximo, e lhe arma ciladas, e se levanta contra ele, e o fere de golpe mortal, e se acolhe em uma dessas cidades, 12 os anciãos da sua cidade enviarão a tirá lo dali e a entregá lo na mão do vingador do sangue, para que morra. 13 Não o olharás com piedade; antes, exterminarás de Israel a culpa do sangue inocente, para que te vá bem. (Dt ). É este o sentido que norteia as palavras de João Batista, por ocasião da sentença de Lc 3.9 e Mt 3.10: E também já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Perceba a instrução, sobre modificação de conduta, imposta por João Batista como resaos seus interlocutores: 5 Sociedade Bíblica do Brasil: Almeida Revista E Atualizada Com Números De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2003; 2005, S. Jo 8:40

5 Em Lucas 3 10 Então, as multidões o interrogavam, dizendo: Que havemos, pois, de fazer? 11 Respondeulhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem; e quem tiver comida, faça o mesmo. 12 Foram também publicanos para serem batizados e perguntaram lhe: Mestre, que havemos de fazer? 13 Respondeu lhes: Não cobreis mais do que o estipulado. 14 Também soldados lhe perguntaram: E nós, que faremos? E ele lhes disse: A ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai vos com o vosso soldo. Resumindo Arrependimento produz mudanças que são os frutos do arrependimento: Atitudes que comprovam a realidade de uma compreensão modificada, de uma visão diferenciada, de uma vida mudada pelo poder do Espírito Santo. Nova vida, nova criatura; frutos dignos de arrependimento. Remorso não produz frutos de arrependimento. O remorso não modifica internamente, mas produz insegurança, medo e fuga. Muita gente vai para a igreja porque tem medo da ira divina, porque tem medo das conseqüencias de seus pecados e da justiça (seja divina ou humana) que lhes cobrará razão de seus atos. Não estão na igreja porque reconhecem que Jesus é justo e salvador, mas estão na igreja se escondendo atrás de uma máscara de justos, mas fora dela continuam no mesmo proceder pecaminoso. Tentam enganar suas mentes, fingindo para si mesmas, resistindo à verdade, evitando olhar para suas ações, pois não suportam vê las. Enxergar suas próprias ações, sem a ação transformadora do Espírito Santo, é tão impactante, que podem ser levadas à morte para não terem que encarar a si mesmas e a sociedade, à lei... e a Deus. Elas estão fugindo, dentro da igreja, mas não conseguem se alimentar, se sentirem absolvidas, não conseguem abandonar o que ouvem ser errado, mas não é errado para elas. Por que isso? Porque junto com o arrependimento, vem a ação transformadora, confortadora e perdoadora do Deus Espírito Santo. O arrependimento bíblico só acontece assim, só pode ser assim. Não é fruto de ações ou intelecto humanos. Só Deus pode promover tal mudança, tal transformação. Isso é arrependimento para a vida. O resto é remoro para a morte.