A Supremacia de Cristo Col 1: Introdução:

Transcrição

1 1 A Supremacia de Cristo Col 1:15-20 Quinta- feira, 27 de Novembro de ) Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, (16) pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele. (17) Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste. (18) Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia. (19) Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude, (20) e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz. Introdução: Nitidamente Paulo está ensinando a igreja sobre os ensinos equivocados dos gnósticos que tentavam misturar o gnosticismo com cristianismo. As principais afirmações gnósticas são: 1 - Tudo o que vem de Deus é bom e tudo o que vem da matéria é mau. a. Por esse raciocínio, Jesus não poderia ser um homem e ser Deus. a. Resultado: Na igreja de Colossos alguns estavam negando a encarnação de Jesus. 2 Pela mesma razão, para os gnósticos, Jesus não poderia ter sido o Criador porque Ele era uma criatura; um ser humano. 3 - Acreditavam que a salvação vinha pelo conhecimento e não através da justificação e regeneração em Cristo.

2 2 Por essas razões, inicialmente Paulo aborda sobre quem é Jesus e qual sua posição no universo. I - Jesus está identificado com Deus - Ele é a imagem visível do Deus invisível. 15) Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, (16) pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele. 1. Com essa afirmação enfatiza a natureza divina de Jesus, em oposição ao ensino gnóstico. A palavra "imagem" vem de uma palavra que nos dá a nossa palavra "ícone". Significa "uma cópia ou uma semelhança". Esta foi a declaração de João em João 1:18. Jo 1:18 Ninguém jamais viu a Deus, mas o Deus Unigênito, que está junto do Pai, o tornou conhecido. O escritor de Hebreus disse que Jesus era "a expressa imagem de Sua pessoa", Heb. 1:3. Hb 1:3 O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de ter realizado a purificação dos pecados, ele se assentou à direita da Majestade nas alturas, Essa frase significa que Jesus é a "reprodução exata de Deus em todos os aspectos". Em sua soberania Em seu caráter Em sua sabedoria Em sua compaixão e misericórdia

3 3 Alguns grupos religiosos de nossos dias, como por exemplo, as Testemunhas de Jeová equivocadamente interpretam como se Jesus houvesse sido a primeira criação de Deus. Mas não é disso que o texto fala, pois Jesus jamais foi criado. 2. A Bíblia declara Jesus igual ao Pai. Tanto é que algumas referencias ao Pai no AT cumprem- se em Cristo no NT A. Isaías 40:3-5 é uma profecia sobre a chegada do Messias Uma voz clama: "No deserto preparem o caminho para o Senhor; façam no deserto um caminho reto para o nosso Deus. Todos os vales serão levantados, todos os montes e colinas serão aplanados; os terrenos acidentados se tornarão planos; as escarpas, serão niveladas. A glória do Senhor será revelada, e, juntos, todos a verão. Pois é o Senhor quem fala". A.1 Sobre quem esse texto está falando? Quem é o Senhor a que o caminho é preparado? Jesus A.2 João Batista é a voz que clama no deserto. Sua missão foi preparar o caminho de Jesus, conforme o relato de Mateus Mt 3: Naqueles dias surgiu João Batista, pregando no deserto da Judéia. 2 Ele dizia: "Arrependam- se, porque o Reino dos céus está próximo". 3 Este é aquele que foi anunciado pelo profeta Isaías: "Voz do que clama no deserto: Preparem o caminho para o Senhor, façam veredas retas para ele ". 4 As roupas de João eram feitas de pêlos de camelo, e ele usava um cinto de couro na cintura. O seu alimento era gafanhotos e mel silvestre. 5 A ele vinha gente de Jerusalém, de toda a Judéia e de toda a região ao redor do Jordão. 6 Confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordão.

4 4 B. Veja que curioso. Isaías fala sobre Deus em 6:10: 10 Torne insensível o coração desse povo; torne surdos os ouvidos dele e feche os seus olhos. Que eles não vejam com os olhos, não ouçam com os ouvidos, e não entendam com o coração, para que não se convertam e sejam curados". B.1 Mas João aplica essa profecia à Jesus João 12: Mesmo depois que Jesus fez todos aqueles sinais miraculosos, não creram nele. 38 Isso aconteceu para se cumprir a palavra do profeta Isaías, que disse: "Senhor, quem creu em nossa mensagem, e a quem foi revelado o braço do Senhor? " B.2 Então João cita Isaías 6:10 39 Por esta razão eles não podiam crer, porque, como disse Isaías noutro lugar: 40 "Cegou os seus olhos e endureceu os seus corações, para que não vejam com os olhos nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure". B.3 E finalmente comenta o texto aplicando- o a Jesus 41 Isaías disse isso porque viu a glória de Jesus e falou sobre ele. C. O próprio Jesus disse ser Deus C.1 Os judeus quiseram apedrejá- lo porque julgaram ser blasfêmia que um homem pudesse ser igual a Deus João 10: Eu e o Pai somos um". 31 Novamente os judeus pegaram pedras para apedrejá- lo, 32 mas Jesus lhes disse: "Eu lhes mostrei muitas boas obras da parte do Pai. Por qual delas vocês querem me apedrejar? "

5 33 Responderam os judeus: "Não vamos apedrejá- lo por nenhuma boa obra, mas pela blasfêmia, porque você é um simples homem e se apresenta como Deus". C.2 - Novamente em João 8:56-58, Jesus se declara Deus João 8: Abraão, pai de vocês, regozijou- se porque veria o meu dia; ele o viu e alegrou- se". 57 Disseram- lhe os judeus: "Você ainda não tem cinqüenta anos, e viu Abraão? " 58 Respondeu Jesus: "Eu lhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou! " C.2.1 Cenenas de anos antes, Deus em Exodo 3:14 é que de descreve como Eu Sou 14 Disse Deus a Moisés: "Eu Sou o que Sou. É isto que você dirá aos israelitas: Eu Sou me enviou a vocês". C Os judeu entenderam muito bem o que Jesus disse. Tanto que pegaram em pedras para mata- lo por blasfêmia. C Voltando a João 8, o verso seguinte registra isso: Disseram- lhe os judeus: "Você ainda não tem cinquenta anos, e viu Abraão? " Respondeu Jesus: "Eu lhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou! " 59 Então eles apanharam pedras para apedrejá- lo, mas Jesus escondeu- se e saiu do templo. Por essas e por muitas outras razões é que Paulo tem o cuidado de explicar aos Colossenses, que o fato de Jesus ser humano não inviabiliza o fato de Jesus ser também Deus. Por isso ele fez questão de afirmar no verso... que Jesus é a imagem de Deus. Ou seja, é semelhante a Deus. 5

6 6 II - Paulo afirma que Jesus, em sua humanidade, também tem relação com a sua criação. Por isso Paulo diz que Ele é o primogênito da criação Verso 15 15) Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, Ser o primogênito da criação não fala sobre ser o primeiro criado, mas sobre ter Ele autoridade sobre toda a criação. Primogenitura não traz apenas a ideia de o primeiro nascido, mas especialmente o mais importante. Aquele que tem autoridade. Veja: Israel nunca foi a primeira nação da história humana. No entanto, Deus fez dela sua primogênita entre as nações. Ou seja, a partir dela viria o messias. Ex 4:22 Depois diga ao faraó que assim diz o Senhor: Israel é o meu primeiro filho, Davi também é chamado de primogênito - Sl 89:27 Também o nomearei meu primogênito, o mais exaltado dos reis da terra. Primogenitura era antes de tudo uma posição na organização política dos judeus da antiguidade Por isso Jacó conseguiu comprar o direito de primogenitura de seu irmão Esaú. Caso a primogenitura fosse referente apenas ao nascimento ele não poderia compra- la Além de tudo, o versículo 16 vai esclarecer, Ele é o Criador! (16) pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele.

7 7 TRANSIÇÃO: Em seguida Paulo explica a supremacia de Jesus em três sentenças: Cl 1:17 Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste. (18) Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia. 3 - Ele é antes de todas as coisas Verso 17. (17) Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste. É antes de todas as coisas, não apenas no sentido cronológico. Esse texto exalta sua autoridade Nada ou ninguém é tão importante quanto Jesus. Todas as coisas estão nele. 4- Ele é a cabeça da igreja, (18) Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; A palavra "cabeça" significa "ser supremo, chefe, mestre, Senhor". Ele é o cabeça da igreja no sentido de que: Ele tem toda a autoridade na igreja. Ele comprou a igreja com seu próprio sangue. Precisamos nos juntar a Jesus que é nosso mestre 5- Ele é o princípio e o primogênito dentre os mortos (18) Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia.

8 8 Nada ficou sem a autoridade amorosa de Jesus. Desde a criação até a morte e ressurreição, sinalizando uma nova criação. Por que Paulo enfatiza essas duas naturezas de Cristo? III Para enfatizar a Missão de Jesus: A reconciliação cósmica. Esse conceito parecia uma loucura para os gnósticos, pois une a terra (mundo físico) e o céu (mundo espiritual) em um só corpo. Leiamos o verso 18 só para juntar o sentido do texto: Ou seja: (18) Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia. Em uma pessoa física está toda a plenitude: (19) Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude, O Céu e a Terra se fundiram em uma só pessoa, a fim de promover a reconciliação destas duas partes: (20) e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz. IV Paulo também explica a situação humana (21) Antes vocês estavam separados de Deus e, em suas mentes, eram inimigos por causa do mau procedimento de vocês. (22) Mas agora ele os reconciliou pelo corpo físico de Cristo, mediante a

9 9 morte, para apresentá- los diante dele santos, inculpáveis e livres de qualquer acusação, I - Por fim Paulo exalta a condição que sinaliza estarmos vivenciando esta verdade Verso 23a (23) desde que continuem alicerçados e firmes na fé, sem se afastarem da esperança do evangelho, que vocês ouviram e que tem sido proclamado a todos os que estão debaixo do céu. VI Finaliza explicando que esse é o evangelho, em uma clara oposição ao ensino gnóstico Verso 23 b (23 b) Esse é o evangelho do qual eu, Paulo, me tornei ministro.