VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

Transcrição

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2 - Vinde, Espírito de Sabedoria! Instrui o meu coração, para que eu saiba estimar e amar os bens celestes e antepô-los a todos os bens da terra. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR. - Vinde, Espírito de Entendimento! Iluminai a minha mente, para que entenda e abrace todos os mistérios e mereça alcançar um pleno conhecimento Vosso, do Pai e do Filho. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

3 - Vinde, Espírito de Conselho! Assisti-me e todos os negócios desta vida instável, tornai-me dócil às Vossas inspirações e guiai-me sempre pelo direito caminho dos divinos mandamentos. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR. - Vinde, Espírito de Fortaleza! Fortalecei o meu coração em todas as perturbações e adversidades, e daí a minha alma o valor necessário para resistir a todos os inimigos. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

4 - Vinde, Espírito de Ciência! Fazei-me ver a vaidade de todos os bens passageiro deste mundo, para que não use deles senão para Vossa maior gloria e minha salvação. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR. - Vinde, Espírito de Piedade! Vinde mora no meu coração e inclinai-o para a verdadeira piedade e Santo Amor de Deus. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR

5 - Vinde, Espírito do Santo Temor de Deus! Cuidai da minha vida com o Vosso Santo Amor, de modo que tenha sempre a Deus presente e evite tudo o que possa desagradar aos olhos de Sua Divina Majestade. Cantemos: VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

6 Mc 1,1 Começo da Boa Notícia de Jesus, o Messias, o Filho de Deus. Ou Início do Evangelho de Jesus, o Messias, o Filho de Deus Título ao livro. Marcos é o único evangelista a dizer que seu escrito é Boa Notícia (Evangelho). Apenas escreve o início, começo, princípio do Evangelho de Jesus Cristo. Supõe que o leitor tome uma posição: continuar o livro através de sua própria vida, tornando-se discípulo de Jesus. Personagem principal de seu Evangelho O ponto alto do Evangelho é Mc 8,29,

7 Mc 1,1 Filho de Deus. Na cultura daquela - monarcas e os imperadores O Evangelho é subversivo desde o inicio. O cristianismo tem uma nova conotação: Jesus é Filho de Deus enquanto tem uma relação única e própria com o próprio Deus. Problema: Jesus é Filho de Deus que sempre confronta com a incompreensão dos discípulos. Mc preocupa sempre em mostrar que os discípulos são duros, incompreensíveis com a revelação de Jesus. Mas também apresenta uma relação de amizade entre Jesus e seus discípulos, principalmente na segunda parte do Evangelho.

8 RESUMO: O título do livro de Marcos, já nos coloca diante de grandes desafios: 1. Se quisermos ser discípulos de Jesus Ressuscitado, precisamos ser continuadores de sua prática; 2. Desmascarar os falsos messias que são criados pela propaganda e se apresentam como salvadores; 3. Desmistificar os homens divinos que sustentam um reino que explora e oprime; 4. Discernir entre a Boa Notícia e as outras notícias que são apresentadas como boas.

9 Anúncio da chegada do Messias (1,2-8 ) Referência ao profeta Isaias. Apresenta o Deus de Israel; É um Deus que caminha junto, mas não deixa fazer imagem.

10 Mc 1,2-3 É uma combinação de dois textos: Malaquias (Ml) 3,1 e Is 40,1-5. Mc em citar o profeta Malaquias faz uma modificação e quer mostrar que: a) um mensageiro vai preparar o caminho do verdadeiro Messias que está para chegar e que é o caminho de Deus; b) o caminho de Deus, que se mostrará na prática do verdadeiro Messias, o caminho da libertação do povo. Ao citar o profeta Isaias - Mc faz uma pequena alteração, mas muito significativa: a voz que grita está no deserto.

11 Quem é o Mensageiro? (1,4-8) Mc acredita que João Batista é o ultimo dos profetas. Não é pela mão do sacrifício, mas pelo Batismo; não pelas mãos dos sacerdotes, mas pelos profetas. Há uma denúncia social embutida na atitude do batismo. João Batista aparece no deserto... Templo X deserto João Batista Elias Novo profeta, João Batista que é o próprio Elias (cf. 9,11-13).

12 O que ele anuncia? João anuncia duas coisas: um batismo de conversão para o perdão dos pecados (1,7) e a chegada de alguém mais forte do que ele (1,7), que trará o Espírito Santo (1,8). Rever a própria vida e a se converter seguindo outro caminho. João Batista não é o Messias esperado e sim apenas um servidor dele Messias é mais forte = luta e conflito O batismo com o Espírito Santo discernimento - força necessária.

13 RESUMO: 1. O caminho de Deus que se fará presente na pessoa e na prática do verdadeiro Messias é a libertação do povo oprimido (relação com êxodo); 2. A preparação para seguir esse caminho se faz no deserto, isto é, longe do centro de decisões religiosas, políticas e econômicas, que na época era o Templo de Jerusalém; 3. O caminho do Messias está intimamente ligado à pregação profética do A.T.;

14 4. Para se preparar, a exigência é a disponibilidade de rever a própria vida e estar aberto para a igualdade e a justiça; 5. Estar pronto para um conflito; 6. O Messias concederá o Espírito para que no momento certo se saiba distinguir qual é o projeto de Deus e lutar por ele.

15 Mc 1,9-13 Quem é o Messias? Quem procurava João Batista e de onde vinham? Jesus, nome comum da época Deus salva O céu se rasgou O início e a pomba A presença do Espírito em Jesus

16 Uma voz veio do céu Sl diz: Você é meu filho, eu hoje te gerei. Isaías diz: Vejam o meu servo, a quem eu sustento: ele é o meu escolhido, nele tenho o meu prazer. A tentação de Jesus Marcos diz que Jesus foi tentado, mas não afirma qual é a tentação.

17 Mc 1,12-13 Este texto trás a raiz das tentações. Ligação de Jesus no deserto com o Êxodo (40 dias x 40 anos A raiz da tentação de Jesus: é ter que discernir, fazer uma escolha entre vida e liberdade, morte e opressão, entre a vontade de Deus Pai que liberta e o poder que oprime. Em outras palavras: servir a Deus Pai ou a Satanás.

18 RESUMO 1. Jesus não é da família nobre, nem originário de lugar bem visto; 2. Jesus é o Messias esperado pelos profetas, e com sua vinda o céu se rasga para a descida do Deus que liberta; 3. Em Jesus existe a presença do divino; 4. Jesus é o Filho de Deus que veio a serviço do Pai, para libertar os homens, promovendo o direito; 5. Jesus será tentado muitas vezes de abandonar o projeto do Pai; 6. A prática de Jesus será a maior prova de presença de Deus no mundo e indicar qual é a vontade de Deus.

19 O Anúncio do Reino (1,14-15) As primeiras palavras de Jesus neste Evangelho estão situadas no tempo e num lugar (Galileia). A missão de Jesus inicia dentro de uma situação trágica e conflitiva: a prisão de seu mensageiro. Jesus volta para Galileia e inicia sua prática lá.

20 O que Jesus anuncia? O tempo já se cumpriu. Jesus não chama a atenção sobre si mesmo Como João Batista, Jesus também exige conversão João Batista: conversão dos pecados X Jesus: pede mudança de pensamento e sair do comodismo Conversão se torna Boa Notícia

21 Convocação (1,16-20) Duas narrativas sobre o chamado para seguir Jesus; Local: O mar da Galileia e não o templo; Os primeiros a serem chamados são pescadores; O seguimento de Jesus não é aceitação intelectual de doutrinas; Condições para o seguimento;

22 O que os levou a seguir Jesus? O que quer dizer a expressão pescadores de homens (v.17)? Método do chamado de Jesus diferente de sua época. 1Rs 19,19-20: Elias... encontrou Eliseu, filho de Safat, trabalhando com doze juntas de bois. Ele próprio dirigia a ultima junta. Elias passou perto de Eliseu e jogou o manto sobre ele. Eliseu deixou os bois, correu atrás de Elias, e disse: Deixe-me dizer adeus a meus pais. Depois eu seguirei você. O seguimento de Jesus exige urgência.

23 RESUMO O anúncio do Reino e a convocação dos primeiros discípulos nos mostram que: A prática de Jesus inicia numa situação conflitiva (prisão de João Batista); A prática de Jesus realiza fora do centro de uma sociedade que oprime e discrimina (na Galileia); O grande anúncio de Jesus é a chegada aqui e agora do Reino de Deus, isto é, a libertação definitiva ( o Reino de Deus está próximo );

24 A conversão requerida por Jesus não é só o pedido de perdão dos pecados, mas acreditar que Deus está presente para salvar aqueles que são marginalizados e condenados por uma sociedade hipócrita (Boa Notícia); Jesus convoca gente que esteja disposta a deixar sua acomodação, que não acredita que a vontade de Deus seja deixar a coisa como está para ver como fica (deixar as redes e o pai); Jesus convoca gente simples e trabalhadora, disposta a aprender com sua prática e ser continuadora dessa atividade (eram pescadores... segam-me);

25 O seguimento de Jesus não é para o futuro, depois de ter o diploma, mas urgente, pois Deus quer reinar agora (imediatamente); A missão é atrair pessoas para a comunidade que salva e, ao mesmo tempo, denunciar aas instituições que oprimem, discriminam e condenam (pecadores de homens).