III Mostra de Pesquisa da Pós-Graduação PUCRS O Movimento da Economia Solidária: a emergência de um movimento social pela humanidade Sérgio Luiz Valentim Jr, Emil Albert Sobottka (orientador) Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul - PUCRS Resumo O presente trabalho propõe compreender a Economia Solidária como um novo movimento social que está crescendo concomitantemente com a crise do trabalho gerada pela reestruturação pós-fordista criando uma oportunidade política de mobilização social que se configura como ator social em busca de uma outra forma de relacionar-se com a economia. A Economia Solidária no Brasil pode ser caracterizada como um novo movimento social que emerge no final do século XX e exige uma análise que combine as correntes européia e americana de forma a complementar as relações identitárias da primeira com a necessidade de se estabelecer estratégias, como na corrente americana. O movimento da Economia Solidária evoca aspectos como a cooperação, solidariedade, propriedade coletiva dos meios de produção, o fim da mais-valia e a autogestão democrática, como uma alternativa para superar as relações econômicas e produtivas capitalistas, sendo uma forma contra-hegemônica de luta contra a dominação direta do capital sobre as forças produtivas sociais. Por trata-se de uma pesquisa em andamento, os resultados obtidos são parciais e derivam de pesquisas literárias acerca da temática da Economia Solidária e dos movimentos sociais. O objeto da pesquisa será o Movimento da Economia Solidária no Brasil que consiste em 22.000 empreendimentos solidários existentes no País, com base no mapeamento realizado pela SENAES Secretaria Nacional de Economia Solidária e finalizado em 2008. Os instrumentos metodológicos utilizados compreendem a análise dos dados referendados pelo mapeamento combinado com a pesquisa bibliográfica pertinente ao estudo que caracteriza a Economia Solidária como um novo movimento social. O movimento da Economia Solidária consiste numa ação coletiva que busca uma revolução cultural, onde o protagonismo do movimento constrói relações sociais e econômicas mais civilizadas e solidárias, através do trabalho coletivo como centro do processo de socialização e com o controle dos meios de produção pelos trabalhadores. A
ruptura cultural que supera as estruturas culturais capitalistas se daria pelo processo de transformação da força de trabalho social do capital em sujeito coletivo de trabalho. Introdução O tema da Economia Solidária vem sendo pesquisado sistematicamente em diversos países do mundo. O interesse cada vez maior dos pesquisadores vem demonstrando que estas práticas transcendem o campo das iniciativas isoladas para um complexo desenvolvimento socioeconômico, com o objetivo de compreender a sua emergência. É necessário dizer que trata-se de um movimento recente e seus conceitos foram gestados na segunda metade dos anos 1990, sendo Jean-Louis Laville como trabalho pioneiro na França em 1994, concomitantemente com o pioneiro no Brasil, o Prof. Paul Singer, que hoje é o atual secretário da primeira Secretaria Nacional de Economia Solidária SENAES, órgão que compõe o conjunto de secretarias do Ministério do Trabalho e Emprego, criado em 2003. Por tratar-se de um tema em desenvolvimento, estudar a Economia Solidária é uma possibilidade de como cientista social, contribuir para o crescimento conceitual e cultural no Brasil. Parece urgente que pesquisemos outras formas de desenvolvimento econômico que aliem fatores distributivos mais igualitários. É neste sentido que compreendo o interesse cada vez maior dos pesquisadores neste tema e, também, na busca por compreender as possibilidades de que a Economia Solidária constituir-se como um movimento social e de tornar-se uma alternativa socialmente sustentável. Metodologia Diante o objetivo central da pesquisa de analisar a Economia Solidária como um novo movimento social, é necessário considerar previamente alguns critérios para não causar confusão com uma possível relação entre o problema científico e um problema social: Estes dois tipos de problemas podem e mesmo devem estar vinculados, mas são de natureza diferente. Um problema social é a leitura que um grupo social ou uma instituição faz de uma determinada realidade e transforma esta leitura em uma demanda, bandeira de luta ou questão política. Por outro lado, o problema científico pode ser construído a partir de um problema social, mas deve romper com o senso comum desse, problematizando-o, desconstruindo-o, tomando-o como uma visão específica. Um problema científico deve, assim, considerar como parte da investigação a própria emergência do problema social (VICTORIA, 2000, P.47-48). Neste sentido, busca-se analisar a Economia Solidária como um movimento social, com o intuito de compreender a emergência do movimento concomitante com vários
problemas sociais gerados pela exclusão social gerada pela reestruturação pós-fordista e pela desregulamentação das relações sociais e de trabalho contemporâneo. Estas perspectivas também sinalizam outras reações que indicam possibilidades de cooperação produtiva via estratégias defendidas pelo movimento da Economia Solidária. Outro ponto que norteará a análise são os mecanismos de gestão adotados nestes empreendimentos. Em função de ser uma associação de indivíduos organizada de forma horizontal, onde a propriedade dos meios de produção é coletiva e a gestão é democrática e feita por quem produz, ou seja, os próprios trabalhadores, pretende-se avaliar como estes mecanismos propulsores do funcionamento cotidiano dos empreendimentos de Economia Solidária podem desenvolver de forma contrahegemônica, conforme Boaventura Santos, o movimento. A noção de campo de Bourdieu possibilita analisar o objeto da pesquisa, fazer relações entre experiências empíricas de empreendimentos solidários com o intuito de identificar a formação dos sentidos utópicos mais abrangentes, mobilizando-se através de redes de relações sociais que possibilitam a formação do movimento. Pretende-se verificar como a Economia Solidária vem se constituindo numa certa identidade simbólica, criando espaços de discussão e atuação direta dos indivíduos engajados no movimento desenvolvendo um campo democrático e autogestionário e criando também uma nova área do conhecimento científico, genuinamente multidisciplinar (SOUZA, 2004). Referências ÁLVAREZ, Sonia E., DAGNINO, Evelina e ESCOBAR, Arturo (orgs.). Cultura e política nos movimentos sociais latino-americanos: novas leituras. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2000. ASSIES, Willem.Theory, practice and external actors in the making of new urban social movements in Brazil. Bull. Latin. Am. Res. v. 18, nº 2, p. 211-226. 1999. BOURDIEU, Pierre. Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editora, 2001.. A produção da crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos. Porto Alegre, RS: Editora Zouk, 2006. BOCAYUVA, Pedro Cláudio Cunca. As metamorfoses do trabalho e da cooperação produtiva: a economia popular e solidária na perspectiva da nova centralidade do trabalho. Rio de Janeiro: FASE, 2007. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. SP: Paz e Terra, 2003.
EDER, Klaus. A classe social tem importância no estudo dos movimentos sociais? Uma teoria do radicalismo da classe média. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 16, nº 46, p. 5-27. 2001. FLICKINGER, Hans-Gerog. Movimentos sociais e a constituição do político: Carl Schmitt. Civitas, Porto Alegre, v. 4, n. 1, jan.-jun., p. 11-28, 2004. FRANÇA FILHO, G. LAVILLE, J. Medeiros, A. MAGNEN, J. Ação pública e economia solidária: uma perspectiva internacional. Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2006. GAIGER, Luís. (org.). Formas de combate e de resistência à pobreza. São Leopoldo, UNISINOS, 1996.. A solidariedade como alternativa econômica para os pobres. Contexto e Educação, n. 50, p. 47-71, 1998. GOLDENBERG, Mirian. A arte de pesquisar: como fazer uma pesquisa qualitativa em Ciências Sociais. RJ; Record, 1997. GORZ, André. O imaterial conhecimento, valor e capital. SP: Editora AnnaBlume, 2005.. Misérias do presente, riqueza do possível. SP: Editora AnnaBlume, 2004. HARVEY, David. A Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. SP: Editora Loyola, 1994. LECHAT, Noëlle M. P. Economia moral: um conceito bom para pensar a economia solidária? Ciências Sociais UNISINOS, São Leopoldo, v. 37, n. 159, p. 59-102, 2001. MCADAM, Doug. Comparative perspectives on social movements: political opportunities, mobilizing structures, and cultural framings. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. MEISTER, Albert. Ou va l`autogestion yougoslave?. Paris: Editions Anthropos, 1970. MTE Ministério do Trabalho e Emprego. Atlas da Economia Solidária no Brasil 2005. Brasília: MTE, SENAES, 2006. MUNCK, Geraldo. Formação de atores, coordenação social e estratégia política: problemas conceituais do estudo dos movimentos sociais. Dados, Rio de Janeiro, v. 40, n. 1, 1997. NIETO, Luis (org.). La ética de las Ongd y la lógica mercantil. Barcelona: Içaria 2002. PEREIRA DE QUEIROZ, M. I. O pesquisado, o problema da pesquisa, a escolha de técnicas: algumas reflexões. Reflexões sobre a pesquisa sociológica. A.B.d.S Gordo Lang. São Paulo: Humanitas; 1999; PINTO, José R. Lopes. Economia Solidária: de volta à arte da associação. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2006. POLANYI, Karl. A grande transformação: as origens da nossa época. 3. ed. São Paulo: Campus, 1980.
PUTNAM, Robert. Comunidade e Democracia: a experiência da Itália Moderna. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1996. RASCHKE, Joachim. Sobre el concepto de movimiento social. Zona Abierta, v. 69, p. 121-134, 1994. SANTANA, Marco Aurélio & RAMALHO, José Ricardo (orgs.). Além da Fábrica - Trabalhadores, Sindicatos e a Nova Questão Social. SP: Boitempo, 2003. SANTOS, Boaventura de Souza (org). Produzir para viver: os caminhos da produção não capitalista. RJ: Civilização Brasileira, 2002.. Democratizar a democracia: os caminhos da democracia participativa. 2. ed. Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 2003. SCHERER_WARREN, Ilse. Das mobilizações às redes de movimentos sociais. Sociedade e Estado, Brasília, v. 21, n. 1, p. 109-130, janeiro - abril, 2006. SINGER, Paul. Introdução a Economia Solidária 1 ed. São Paulo; Editora Fundação Perseu Abramo, 2002.. Uma outra economia é possível. São Paulo. Ed. Contexto, 2003. SIQUEIRA, Carlos Eduardo. A globalização dos movimentos sociais: resposta social à Globalização Corporativa Neoliberal. Ciência e Saúde Coletiva, São Paulo, v. 8, nº 4, p. 847-858. 2003. SOBOTTKA, E. A. A utopia político-emancipatória em transição: movimentos sociais viram ONGs que viram terceiro setor. Teoria e Sociedade, Belo Horizonte, v. 11, nº. 1, p. 48-65, 2003. SOUZA, A.; CUNHA, G DAKUZAKO, R. Uma outra economia é possível: Paul Singer e a economia solidária. São Paulo: Contexto, 2003. SOUZA, Roberto de Azevedo. Participação popular: uma alternativa de mudança social: o papel da universidade. Ijuí: Editora da UNIJUI, 2004 TARROW, Sidney. Power in movement: social movements and continuous politics. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. TEODÒSIO, Armindo dos Santos de Sousa. Organizações não governamentais entre a justiça social e a eficiência gerencial: armadilhas, perspectivas e desafios da modernização das políticas públicas locais. Civitas, Porto Alegre, v. 2, n. 1, jun., p. 97-121. 2002. VICTORIA, Ceres. Pesquisa qualitativa em saúde: uma introdução ao tema. Porto Alegre: Tomo, 2000. VIEIRA, Luiz Vicente. Os movimentos sociais e o espaço autônomo do político : o resgate de um conceito a partir de Rousseau e Carl Schmitt. Porto Alegre:EDIPUCRS, 2004.