AVISO: O conteúdo e o contexto das aulas referem-se aos pensamentos emitidos pelos próprios autores que foram interpretados por estudiosos dos temas RUBENS expostos. RAMIRO Todo exemplo JR (TODOS citado DIREITOS em aula é, RESERVADOS) meramente, uma contextualização com a intenção de provocar um melhor entendimento acerca do assunto. ÉMILE DURKHEIM (1858 1917) I) RELAÇÃO ENTRE O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE NAS SOCIEDADES PRÉ-INDUSTRIAIS OS INDIVÍDUOS SE IDENTIFICAM PELOS COSTUMES, TRADIÇÕES E RELIGIÃO, É A SOLIDARIEDADE MECÂNICA (SOLIDARIEDADE POR SEMELHANÇA); SOLIDARIEDADE ORGÂNICA OCORRE NAS SOCIEDADES CAPITALISTAS, ONDE OS INDIVÍDUOS TORNAM-SE MUTUAMENTE DEPENDENTES E SE COMPLETAM; DURKHEIM CONSERVADOR DURKHEIM ENTENDE A SOCIEDADE COMO UM ORGANISMO EM CONSTANTE BUSCA DE HARMONIA; CRITICOU AS IDEIAS SOCIALISTAS E ANARQUISTAS. (ECOS DO DARWINISMO) A DIFERENCIAÇÃO SOCIAL É A SOLUÇÃO PACÍFICA DA LUTA PELA VIDA (PERMITE QUE UM NÚMERO MAIOR DE INDIVÍDUOS SOBREVIVA, DESEMPENHANDO UMA FUNÇÃO SOCIAL). PRIMADO DA SOCIEDADE SOBRE O INDIVÍDUO O INDIVÍDUO NASCE DA SOCIEDADE. II) FATO SOCIAL (...) toda maneira de agir. Fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, que é geral na extensão da sociedade dada, apresentando uma existência própria PRINCIPAL IDEIA DO PENSAMENTO DE DURKHEIM; TODA SOCIEDADE POSSUI REGRAS DE COMPORTAMENTO, VIVEMOS SOB IMPOSIÇÃO DE NORMAS; CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS (ABAIXO). COERÇÃO SOCIAL A FORÇA QUE OS FATOS EXERCEM SOBRE OS MEMBROS DE UMA SOCIEDADE, LEVANDO-OS A RESPEITAR AS NORMAS OU REGRAS SOCIAIS, CASO CONTRÁRIO ESTARÁ SUJEITO ÀS SANÇÕES LEGAIS OU ESPONTÂNEAS.
GENERALIDADE QUANDO OS ATOS SOCIAIS OCORREM REPETIDAMENTE, OS FATOS SOCIAIS PASSAM A TER UMA NATUREZA COLETIVA, OU COMUM. EXTERIORIZAÇÃO A PARTIR DE CERTA CONSCIÊNCIA DE EXISTÊNCIA, O INDIVÍDUO PASSA A ABSORVER REGRAS, VALORES E COSTUMES DA SOCIEDADE; os fatos sociais (...) são dotados de existência exterior às consciências individuais. FATOS SOCIAIS SÃO COISAS (DEVEM SER ESTUDADOS DE MANEIRA CIENTÍFICA); TUDO QUE NOS É DADO, TUDO O QUE SE OFERECE À NOSSA OBSERVAÇÃO; OS FATOS SOCIAIS DEVEM SER IDENTIFICADOS, CARACTERIZADOS E COMPARADOS, COM RIGOR CIENTÍFICO E NEUTRALIDADE. CLASSIFICAÇÃO DOS FATOS SOCIAIS NORMAIS (SAUDÁVEIS) E PATOLÓGICOS (DOENTIOS). PATOLÓGICO QUANDO SE MOSTRA TRANSITÓRIO E EXCEPCIONAL (A AIDS EM UM PRIMEIRO MOMENTO DEMONSTROU-SE COMO PATÓLÓGICO, POREM A MESMA ENCONTRA- SE EM UMA TRANSIÇÃO PARA UM ESTADO CONSIDERADO NORMAL). NORMAIS ENCONTRAM-SE GENERALIZADOS POR UMA SOCIEDADE (QUE PODE APOIÁ-LO OU REPUDIÁ-LO CONSENSO SOCIAL); NAS SOCIEDADES CAPITALISTAS E INDUSTRIALIZADAS A CONSCIÊNCIA COLETIVA SOFRE UM ENFRAQUECIMENTO, ENTÃO O CRIME NECESSITA DE UM DIREITO REPRESSIVO. CRIME O DIREITO REPRESSIVO REVELA A CONSCIÊNCIA COLETIVA; CRIME É SIMPLESMENTE UM ATO PROIBIDO PELA CONSCIÊNCIA COLETIVA; O CRIMINOSO É AQUELE QUE, NUMA SOCIEDADE, DEIXOU DE OBEDECER ÀS LEIS DO ESTADO; A FUNÇÃO DO CASTIGO É SATISFAZER A CONSCIÊNCIA COMUM, FERIDA PELO ATO COMETIDO POR UM DOS MEMBROS DA SOCIEDADE (DIREITO CONTRATUAL OU RESTITUTIVO). III) CONSCIÊNCIA COLETIVA o conjunto das crenças, dos sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade forma um sistema determinado, que tem vida própria (...) não muda em cada geração, mas ao contrário liga as gerações que se sucedem
OS FATOS SOCIAIS TÊM EXISTÊNCIA PRÓPRIA; APESAR DE NOSSA CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL TEMOS FORMAS PADRONIZADAS DE PENSAMENTO E COMPORTAMENTO, FORMANDO UMA CONSCIÊNCIA COLETIVA; A CONSCIÊNCIA COLETIVA É UMA SOLIDARIEDADE COMUM QUE MOLDA AS CONSCIÊNCIAS INDIVIDUAIS; O PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO PROVOCA UMA INTERNALIZAÇÃO INDIVIDUAL. IV) RELIGIÃO Os interesses religiosos não passam da forma simbólica de interesses sociais e morais ; De fato, uma divindade é, antes de mais nada, um ser representado pelo Homem sob certos aspectos como superior a si mesmo ; AO ADORAR UM DEUS O HOMEM, NA VERDADE, ADORA UMA REALIDADE AUTÊNTICA, A SOCIEDADE TRANSFIGURADA EM DIVINDADE. SOCIEDADE DIVINIZADA A RELIGIÃO ADOTA A CLASSIFICAÇÃO HIERÁRQUICA DOS SERES DO UNIVERSO INSPIRADA NA SOCIEDADE; A VIDA COLETIVA EXIGE A IDEIA DE FORÇA, NA MANUTENÇÃO DA ORDEM, A RELIGIÃO ADOTA A IDEIA DE UMA FORÇA SUPERIOR À DOS INDIVÍDUOS; A IDEIA DE CAUSALIDADE, ADOTADA PELA RELIGIÃO, É PRÓPRIA DA SOCIEDADE. EGRÉGORA A CERIMÔNIA, ATIVIDADE COLETIVA, ARRASTA OS INDIVÍDUOS PARA FORA DE SI MESMOS; Pode-se conceber facilmente que, chegando a esse estado de exaltação, o homem não se reconheça mais. Sentindo-se dominado, arrastado por uma espécie de poder exterior que o faz pensar e agir de maneira diferente do tempo normal, ele naturalmente tem a impressão de não ser mais o mesmo ; OS RITOS OU PRÁTICAS DERIVADOS DAS CRENÇAS UNEM A COMUNIDADE MORALMENTE, EM UM ESPAÇO CHAMADO IGREJA, ACRESCENTADA AO CONCEITO DE SAGRADO PARA DIFERENCIAR RELIGIÃO DA MAGIA. TOTEMISMO PARA DURKHEIM A ESSÊNCIA DA RELIGIÃO É A DIVISÃO DO MUNDO EM FENÔMENOS SAGRADOS E PROFANOS (O SOBRENATURAL É CONCEBIDO EM OPOSIÇÃO AO NATURAL); ATUALMENTE, EM NOSSA SOCIEDADE RACIONALISTA E INDIVIDUALISTA, A RELIGIÃO TRADICIONAL NÃO RESPONDE ÀS EXIGÊNCIAS DO ESPÍRITO CIENTÍFICO.
CIÊNCIA (NOVO TOTEM?) A CIÊNCIA PASSA A EXERCER A AUTORIDADE INTELECTUAL E MORAL SUPREMA. V) MORAL Moral (...) é tudo o que é fonte de solidariedade, tudo o que força o indivíduo a contar com seu próximo, a regular seus movimentos com base em outra coisa que não os impulsos de seu egoísmo, e a moralidade é tanto mais sólida quanto mais numerosos e fortes são estes laços. ; O HOMEM INDIVIDUAL É UM DETERMINADO PELOS DESEJOS, PORTANTO A PRIMEIRA NECESSIDADE DA MORAL E DA SOCIEDADE É A DISCIPLINA, PORTANTO A SOCIEDADE PRECISA IMPOR LIMITES PARA SEUS MEMBROS. CRISE SOCIAL Quanto mais os homens possuem, mais eles querem, já que as satisfações estimulam, em vez de preencher as necessidades. OS INDIVÍDUOS DEIXAM A SOLIDARIEDADE, A COESÃO SOCIAL É AMEAÇADA. VI) ANOMIA DURKHEIM USOU O TERMO PARA DESIGNAR A AUSÊNCIA OU INADEQUAÇÃO DE REGRAS QUE REGULEM AS SITUAÇÕES DE INTERAÇÃO SOCIAL. VII) SUICÍDIO SE A DIVISÃO DO TRABALHO EM UMA SOCIEDADE ORGÂNICA FOR MUITO ACENTUADA OS HOMENS NÃO PERCEBERÃO SUA COMPLEMENTARIDADE, O QUE ESTIMULA O INDIVIDUALISMO E UMA POSSÍVEL ANOMIA; O EXCESSIVO INDIVIDUALISMO NAS SOCIEDADES INDUSTRIAIS, BEM COMO A INFINIDADES DE FUNÇÕES ENTRE OS HOMENS, PODEM GERAR UMA SITUAÇÃO EM QUE OS MESMOS NÃO PERCEBAM A COMPLEMENTARIDADE ENTRE AS MESMAS (AMEAÇA DE ANOMIA? SUICÍDIO?); DURKHEIM IDENTIFICA TRÊS TIPOS DE SUICÍDIO. SUICÍDIO EGOÍSTA INDIVÍDUO DESPREOCUPADO COM O GRUPO SE MANIFESTA POR UM ESTADO DE APATIA, DESVINCULAÇÃO COM A VIDA. SUICÍDIO ALTRUÍSTA INDIVÍDUO SE SACRIFICA EM OBEDIÊNCIA A ALGUMA NORMA SOCIAL INTERIORIZADA (ENVOLVE PAIXÃO).
SUICÍDIO ANÔMICO OCORRE QUANDO A SOCIEDADE PASSA POR GRANDES TRANSFORMAÇÕES (POSITIVAS OU NEGATIVAS), ENVOLVENDO DECEPÇÃO E DESGOSTO NA CONSCIÊNCIA DA DESPROPORÇÃO ENTRE AS ASPIRAÇÕES E SATISFAÇÕES. VIII) A NOVA MORAL A MORAL RELIGIOSA E FAMILIAR ESTAVA SE DESAGREGANDO; A CRIAÇÃO DE UMA MORAL CORPORATIVA E CÍVICA EVITARIA UMA ANOMIA; EDUCAÇÃO MORAL E CÍVICA FUNÇÃO DO ESTADO, ATRAVÉS DE UMA EDUCAÇÃO PÚBLICA DE BASE COMUM. (OBS: O CONTEÚDO PODE SER MODIFICADO DURANTE AS AULAS) RUBENS RAMIRO JR Professor de FILOSOFIA, SOCIOLOGIA, HISTÓRIA, GEOPOLÍTICA E ATUALIDADES.