Capitulo 16 - Filosofia -
Pensamento do século XIX Século XIX: Expansão do capitalismo e os novos ideais De acordo com a periodização tradicional considera-se a Revolução Francesa o marco inicial da época contemporânea, pois junto com ela nasceram os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade. O movimento de cunho burguês exigia participação na política e assim a construção de um novo modelo de sociedade. No plano econômico o capitalismo surge em meados do século XVIII, ligado a revolução industrial. Idealismo Alemão O idealismo alemão, começa na década de oitenta do século XVIII e prolonga-se, nas suas últimas conseqüências, até à metade do século XIX, sendo a sua criação em Kant, o seu apogeu em Fichte, a sua maturidade em Schelling e a sua consumação em Hegel.
Distinguem-se 3 correntes: O idealismo alemão: Hegel O materialismo histórico: Marx O positivismo: Comte Também se dá um pensador independente: Schopenhauer. IDEALISMO ALEMAN: corrente que tem relacionamento direta com o romantismo, esta unida a ele. Este representado por três filósofos: Fichte (1762-1814): idealismo subjetivo Chelling (1775-1854): idealismo objetivo Hegel (1770-1831): idealismo absoluto
ROMANTISMO: movimento estético que se produz na arte e a literatura. Tem precedentes na Inglaterra, França e Alemanha, no final do S.XVIII. também influi na política e assim as revoluções liberaisdemocratas estão unidas a ele. Surgem duas posturas romanticistas: liberais e conservadores. O romantismo acaba afetando à cultura. Caraterísticas do romantismo: Representa uma reação em frente ao racionalismo da ilustração: reivindica outras formas de acesso ao conhecimento como o sentimento, a intuição, a imaginação, etc.
Defesa do individual em frente ao universal e comum: exalta o individualismo rebelde (culto ao herói, pirata...) e também o volkgeist (individualismo do povo) ou espírito do povo. Conceição organicista da natureza: a natureza é ativa e viva, não atua mecanicamente. Reivindica a tradição e as origens: em frente à desvalorização da ilustração. Exalta os passados exóticos (sociedades antigas) O conceito para valer este unido à criação humana (criatividade): a atividade humana levasse-nos à verdade. Tomada muita importância o autor. Este período prolonga-se até o primeiro terço do S.XIX e tem mas força na Alemanha graças à filosofia.
HEGEL (1770-1831) Critica a Kant: Critica a distinção entre fenômeno e noúmeno (coisas em se) Não pode ser levado a causa mas lá da experiência e portanto, a causa de um noúmeno não tem experiência, nem também não causa. Por trás dos fenômenos estão as coisas em si. Causa-a-efeito só pode ser aplicado aos fenômenos e não às coisas que vão mas lá da experiência. Pelo tanto não pode ser afirmado o mundo dos númeno porque não podem ser aplicado à experiência. A realidade são os fenômenos. 1ª tese de Hegel: Todo o real é racional e o racional é real. A realidade aparece na razão, e a razão não tem limite exteriores, é infinita. A matéria produz-se por um momento de desenvolvimento da razão. A realidade sofre um processo pelo que se vai criando por si mesma.
Totalidade / contradição / finalidade: A realidade (totalidade) sofre um processo através de contradições (dialética) e sua finalidade é chegar à autoconsciência. O pensamento do ser humano é onde se `produz a autoconsciência (se conhecer a si mesmo) A natureza precisa ser pensada e compreendida, isto é, ter autoconsciência para chegar à matéria (a si mesma) A realidade se desenvolve através de contradições em vistas a uma plena autoconsciência. A dialética é o processo de contradição. Conceito para valer: A verdade esta no todo e esta ao final do processo. Para compreender algo preciso analisar e relacionar as partes do conjunto e quando chegue ao final, compreenderás a verdade absoluta. A verdade só se conhece no momento posterior, após conhecer os fenômenos anteriores e os compreender.
Espírito subjetivo: processo que se produz em uma pessoa sobre o conhecimento do mundo. Crescimento da autoconsciência individual. Espírito objetivo: procede da inobjetividade do conhecimento processado pelo conhecimento subjetivo (cultura da sociedade. Processo de autoconsciência coletiva. Auguste Comte: Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (Montpellier, 1798 Paris, 1857) foi o filósofo francês, fundador da Sociologia e do Positivismo. Teorias: A filosofia positiva Essa filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais e sociais, provenha de um só princípio. A visão positiva não considera as causas dos fenômenos (Deus ou natureza) e pesquisa as leis, vistas como relações abstratas e constantes entre fenômenos observáveis.
Segundo Comte, outras ciências antes da sociologia, atingiram a positividade: a Matemática, a Astronomia, a Física, a Química e a Biologia. Na nova ciência Inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, Comte usou a observação, a experimentação, a comparação e a classificação como métodos para o conhecimento da realidade social. Comte afirmou que os fenômenos sociais podem e devem ser percebidos como os outros fenômenos da natureza, no entanto são um tipo específico de realidade teórica e que devem ser explicados em termos sociais. A lei dos três estados A base fundamental da obra comtiana é A lei dos três estados. A partir da percepção do progresso humano, Comte formulou a Lei dos Três Estados.
Observando a evolução da intelectualidade humana, Comte percebeu que essa evolução passa por três estados teóricos: o estado 'teológico' ou 'fictício', o estado 'metafísico' ou 'abstrato' e o estado 'científico' ou 'positivo', em que no primeiro os fatos são explicados pelo sobrenatural, o segundo já se passa a pesquisar diretamente a realidade, e no terceiro ocorre o apogeu do que os dois anteriores prepararam progressivamente. O mais importante é notar que cada um desses estágios representa fases da evolução humana. A Religião da Humanidade Para conte religião e teologia não eram a mesma coisa: religião refere-se a um estado psicológico, espiritual e social humano, enquanto teologia refere-se à crença em entidades sobrenaturais. Comte desenvolveu anseios pela reforma intelectual e social por meio da sua Religião da Humanidade.
A Religião da Humanidade Para conte religião e teologia não eram a mesma coisa: religião refere-se a um estado psicológico, espiritual e social humano, enquanto teologia refere-se à crença em entidades sobrenaturais. Comte desenvolveu anseios pela reforma intelectual e social por meio da sua Religião da Humanidade. Friedrich Hegel: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Estugarda, 1770 Berlim, 1831) foi um filósofo alemão. Recebeu sua formação no Tübinger Stift (seminário da igreja protestante). Tinha um fascínio pela Revolução Francesa e por obras de Kant, Spinoza e Rousseau. Fez parte de um momento muito importante do idealismo alemão do séculoxix, que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx.
Teoria Filósofo da totalidade, do saber absoluto, da dedução de toda a realidade a partir do conceito. As obras de Hegel possuem a fama de serem difíceis, devido à amplitude dos temas que pretendem abranger. Hegel era crítico das filosofias claras e distintas, uma vez que, para ele, a clareza não seria adequada para conceituar o objeto. A dialética é uma das muitas partes do sistema hegeliano que foi mal compreendido ao longo do tempo. Possivelmente, uma das razões para isto é que, Hegel valorizava a contradição, mas não na contradição de uma forma absurda, e sim nos conceitos aristocráticos de potência e ato (onde ao mesmo tempo o ser é potência e ato) ou na concepção dos objetos como unos e múltiplos ao mesmo tempo.
Karl Marx: Karl Heinrich Marx (Tréveris, 1818 Londres, 1883) um intelectual e revolucionário alemão, que atuou como economista, filósofo, historiador, teórico político e jornalista. Karl Marx foi o fundador da doutrina comunista moderna. O pensamento de Marx influencia várias áreas, tais como Filosofia, História, Direito, Sociologia, Literatura, Pedagogia, Ciência, Psicologia, e muitas outras. Pensamento As ideias de Marx não receberam muita atenção de outros estudiosos durante sua vida. Talvez o maior interesse tenha se sido da Rússia, foi publicada a primeira tradução do Tomo I d'o Capital em 1872. Na Alemanha, a teoria de Marx foi ignorada durante bastante tempo, até que um alemão estudioso da Economia Política, Adolph Wagner, comentou o trabalho de Marx ao longo de uma obra em 1879, A partir de então, os escritos de Marx começaram a atrair cada vez mais atenção.
Pouco após a morte de Karl Marx, sua teoria ganhou influência intelectual e política sobre os movimentos operários. Marx foi considerado ao lado de Kant e Hegel um dos grandes representantes da filosofia alemã. Foi um dos maiores pensadores de todos os tempos. A teoria marxista é uma crítica radical das sociedades capitalistas. Mas é uma crítica que não se limita a teoria em si.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 1844 Weimar, 1900) um filólogo e influente filósofo alemão do século XIX. Ideias Muitas de suas frases ficaram famosas, sendo repetidas de diversas formas, muitas vezes gerando distorções e confusões. Ele é considerado por seus seguidores um grande estilista da língua alemã, como comprovaria o livro Assim Falou Zaratustra que até hoje é de difícil compreensão estética e conceitual. Nietzsche Adorava a França e a Itália, por acreditar que era uma terra de homens com espíritos livres.