Curso: Teologia. Prof: Rui de Souza Josgrilberg. Teologia do século XX como resposta a desafios sociais Objetivos Objetivo geral: Estudar aspectos históricos de algumas expressões teológicas do séc. XIX e dos séculos XX e XXI. Objetivos específicos: 1. Despertar o estudante para a tensão entre vida e Palavra no fazer teológico; 2. Entender a transformação teológica no século XX iniciada por K. Barth; 3. Reavaliar a importância da subjetividade humana e da vivência na compreensão da Palavra; 4. Estudar a teologia do século XX como resposta a desafios sociais, culturais e históricos; 5. Mostrar o caráter hermenêutico da teologia contemporânea. Palavras chaves: compreensão, polissemia, contexto, significação, vivência. 1
Palavras-chaves Vida e teologia Vida e Palavra Discurso fundador Expressão teológica A virada do século XIX para o XX Ciência física: Einstein Psicanálise: Freud Filosofia: Husserl Tecnologia: Santos Dumont/Irmãos Wright Sociologia: Weber A teologia nos séc. XX (9): A revolução barthiana Karl Barth (1886-1968) influenciado por Kierkegaard publica em 1919 um comentário à Carta de Romanos. Religião para Barth é o esforço humano para ir a Deus. Fé é resposta à interpelação de Deus e sua revelação. A analogia da fé 2
A revolução barthiana A virada antiliberal de Barth: Não ao sentimento místico, sim à objetividade da revelação; Menos criticismo, mais mensagem; Menos ensino moralista de valores, mais mensagem salvífica; Não ao humanismo, sim à Palavra; Não à teologia natural, sim à teologia da revelação; O homem é negação (não), Deus é sim Barth 1) Barth afirma a absoluta transcendência de Deus. 2) Sem a iniciativa de Deus o ser humano não tem possibilidade auto redenção. 3) a teologia de Barth é uma Teologia da Palavra em face da existência caída do humano. 4) Jesus Cristo é o centro da Palavra no Antigo e no Novo Testamento. Barth 5) Barth opõe-se a uma teologia apologética e afirma a prioridade absoluta da pregação da graça 6) Barth engaja-se no movimento ecumênico, opõe-se ao nazismo ( Igreja Confessante. Declaração de fé de Barmen) 3
Barth Barth sacode a Europa: O renouveau biblique A revelação como autonomia divina O diálogo divino-humano O lugar da razão Os barthianos Barth Obras: Comentário aos Romanos (1919,1921) Palavra de Deus e teologia (1924) Fides quaerens intellectum (1931) Esboço de Dogmática (1934) Dogmática da Igreja (10 volumes, inacabada, planejada para 12 volumes) Depois de Barth Emil Brunner Paul Tillich Rudolf Bultmann Dietrich Bonhoeffer Jürgen Moltmann Entre os católicos Hans Küng, Von Balthazar, Karl Rahner Na AL : TL, Teologia evangelical, Teologia Pentecostal 4
Emil Brunner (1889-1966) Lê Kierkegaard e associa-se a Barth e publica com ele a revista do movimento de renovação Entre os tempos A revelação centrada em Cristo (não em doutrina ou livro) Antropologia centrada na imagem de Deus Defende a possibilidade de uma teologia natural o que o separa de Barth Textos fundamentais de Cristologia, ética e eclesiologia Brunner Principais obras: A mística e a Palavra (1924) O Mediador (1924) O homem em revolta (1938) Dogmática (3 volumes 1946-1960) Paul Tillich (1886-1965) Filósofo teólogo ou teólogo filósofo? Influências de Plotino, Schelling, Kierkegaard, Heidegger, além de Lutero; Propõe o método da correlação para a teologia Questão chave é a preocupação humana última que só pode ser respondida pela revelação 5
Tillich A história e a vida humana são permeadas por ambiguidades e só pode ser renovada pelo novum de Deus, de Jesus Cristo, do Espírito O Novum: o novo Adão, o novo cosmos, o novo ser da nova humanidade, a nova vida e a nova história que encontram superação na ação do Espírito e na promoção do reino de Deus. Tillich Teologia Trinitária: O criador e o cosmos (Deus Pai) Deus Salvador e o novo ser (Cristo) O Deus da vida e da superação (Espírito) Tillich Toda linguagem da teologia é simbólica Tillich foi um teólogo na fronteira com a cultura e deu muita importância à literatura e às artes Alemão socialista, lutou contra o nazismo e teve que refugiar-se (1933) nos EUA onde foi professor em Union (Nova York), Harvard Yale e Chicago. 6
Tillich Obras: A situação religiosa (1932) Uma interpretação da história (1936) A era protestante (1948) A coragem de Ser (1950) Amor, poder, justiça (1954) Teologia da cultura (1959) Teologia Sistemática (3 volumes, 1951-1963) Atividade Discuta a importância de Barth para a Teologia do século XX enumerando o que o diferencia do liberalismo teológico do século XIX Rudolf Bultmann (1884-1976) Um do maiores estudiosos do Novo Testamento de todos os tempos Um dos criadores da Método das formas Adota a hermenêutica existencial de Heidegger 7
Rudolf Bultmann Em sua Teologia propõe uma distinção radical entre: o Jesus da História e o Cristo da Fé; entre fé e saber; o kerugma e suas formas históricas; Em sua hermenêutica propõe a controvertida desmitologização Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) Luterano, liga-se ao reformado Barth Uma biografia para não esquecer Opõe a Graça barata à Graça que custa (implica em seguir a Cristo e arriscar-se a tomar a cruz) Sua Teologia é Cristocentrica Dietrich Bonhoeffer Propõe um cristianismo a-religioso e uma interpretação a-religiosa da Bíblia; uma fé adulta. Uma ética de responsabilidade pelo outro; Uma cristologia solidária de Deus com o ser humano; Eclesiologia da comunidade dos santos Bonhoeffer, intérprete da Bíblia. 8
Dietrich Bonhoeffer Obras: A Comunhão dos Santos (1927) Ato e Ser (1930) Criação e Queda (1933) O Preço da Graça (1937) Ética (1949) Cartas da Prisão (1958) Jürgen Moltmann (1926-) Outra vez o sofrimento da guerra Como prisioneiro de guerra (1945-1948), tempo em que começa estudar Teologia com os escoceses Teologia da Esperança, em 1964 Barth e Ernst Bloch Seu eixo de compreensão é a esperança bíblica e cristã. A escatologia é entendida em suas implicações presentes para o futuro e é ela que deve formar o quadro da Teologia trinitária. Jürgen Moltmann Uma Teologia pública práxis político-social, uma preocupação ecumênica Promove um modo de fazer Teologia que aproxima vida humana concretamente vivida e a Palavra de Deus. 9
Jürgen Moltmann Obras : Teologia da Esperança (1964) O Deus Crucificado (1972) A Igreja no poder do Espírito (1975) A Trindade e o Reino de Deus (1980) O caminho de Jesus Cristo (1993) Quem é Jesus Cristo para nós hoje? (1997) O Espírito da vida (1991) Vida, esperança e justiça (2008) Karl Rahner (1904-1985) Destaca o papel do ser humano como ouvinte da Palavra e como existência responsiva a ela. Deus sai de sua alteridade absoluta e se identifica com o ser humano (especialmente em Cristo) como movimento de inteira gratuidade (Graça). Karl Rahner A esfera do mistério: Inspirado pela ontologia heideggeriana dá grande importância à dimensão do mistério que envolve a relação do ser humano com deus. Propôs a ideia de cristãos anônimos 10
Karl Rahner Ouvinte da palavra (1941); Visões e profecias (1952); Liberdade de palavra na Igreja(1953); Missão e graça (1959); Cristologia(1972); Mudança estrutural da Igreja (1973); Curso fundamental da fé (1976). Teologia da libertação A Teologia do século XX foi marcada também pelo desenvolvimento da Teologia da Libertação que será estudada em outro guia, por isso não a tratamos aqui. Teologia evangelical ou Missão Integral O Pacto de Lousanne ênfase missionária, holística, contextual e com uma abertura ecumênica. Na AL o Boletim Teológico (Fraternidade Teológica Latino-americana) é bem representativo dessa corrente (disponível em linha) 11
Teologia Pentecostal Há a emergência de uma Teologia pentecostal com ênfases na ação do Espírito Santo, suas obras e sinais no seio da comunidade cristã e no mundo Teologias com leituras a partir de diferentes lugares sociais e culturais Teologia negra Teologia africana Teologia feminista Teologia dos autóctones ou povos originários Teologia ecológica Teologia das religiões Intervalo Espaço para dúvidas e questionamentos 12
Boa Semana! Prof. Rui de S. Josgrilberg. 13