MESTRADO EM TEOLOGIA

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1 MESTRADO EM TEOLOGIA Edital 2013/01 Este edital se destina especificamente a candidatos ao Mestrado em Teologia, com início em março de Objetivo O Programa de Mestrado em Teologia visa o desenvolvimento da capacidade de pesquisa científica no campo teológico, bem como a formação de professores universitários de Teologia e de assessores teológicos a organismos nacionais, regionais ou diocesanos. 2. Áreas de Concentração: Teologia Bíblica e Teologia Sistemático-Pastoral 3. Duração: 24 meses, iniciando-se em março de 2013 e devendo estar terminado em fevereiro de Linhas de pesquisa: a) Área Sistemático-Pastoral: Fé e Cultura Religião e modernidade b) Área de Teologia Bíblica: Análise e interpretação de textos do AT e NT 5. Requisitos para Admissão Ter concluído o Bacharelado em Teologia, com média final igual ou superior a 8,0 (oito) e carga horária igual ou superior a 150 créditos; Ao candidato formado em Cursos Livres de Teologia, com média final igual ou superior a 8,0 (oito) e carga horária igual ou superior a 150 créditos, poderá ser permitida a admissão com possível complementação em disciplinas do curso de Graduação em Teologia na PUC-Rio, desde que portador de outro diploma reconhecido pelo MEC. Dúvidas sobre a aceitabilidade da graduação em Teologia podem ser resolvidas através de contato telefônico com a Secretaria do Departamento ou através de ; Ser aprovado nos Exames de seleção proposto pelo Programa nesse edital; 6. Prazo de inscrição: O Mestrado é necessariamente iniciado no primeiro semestre letivo de cada ano. Para ingresso em 2012, os candidatos devem anexar sua documentação através do sistema de inscrição online no período entre 25 de junho e 04 de novembro de Após esta data, nenhuma candidatura ao Mestrado será mais aceita.

2 7. Etapas do processo de seleção: O processo de seleção compreende as seguintes etapas: 1ª) Inscrição online através do link: No processo de inscrição, deverão ser anexados os seguintes documentos em cópias digitais: Formulário de pedido de admissão, devidamente preenchido (encontra-se no site da PUC); Fotocópia do diploma de Graduação em Teologia; Fotocópia do histórico escolar da Graduação em Teologia e do Curso de Filosofia (se houver); Fotocópia do diploma reconhecido (no caso de Teologia não reconhecida); Duas folhas de referência (modelo PUC) preenchidas por professores do Curso de Graduação ou Pós-Graduação em Teologia freqüentado pelo candidato. Estas folhas são entregues ao candidato, mas deverão ser enviadas pelos professores diretamente ao Departamento, em envelope fechado ou podem ser preenchidas diretamente através do sistema, nesse caso o candidato deverá fornecer o dos professores; Memorial: uma auto-apresentação, por escrito, do candidato, onde são relatadas as finalidades buscadas na Pós-Graduação, a dedicação que se pretende dar ao Curso, bem como outros dados considerados relevantes pelo candidato; 2ª) Exames de seleção: a) Exame escrito sobre os temas fundamentais de Teologia, conforme indicação bibliográfica (em anexo): 23 de novembro de 2012, às 14:00, em local a ser divulgado oportunamente; a.1) O candidato que obtiver nota igual ou superior a 8,0 (oito) estará automaticamente aprovado para o Mestrado a.2) O candidato que obtiver grau inferior a 5,0 será automaticamente reprovado; b) Exame oral sobre os mesmo temas fundamentais de Teologia do exame escrito perante uma banca de três professores do Programa, para o candidato que obtiver nota entre 5,0 e 7,9, no exame escrito. A data e o local deste exame serão divulgados em conjunto com o resultado do exame escrito. c) Para o candidato à Área de Teologia Bíblica, Exame de proficiência em Hebraico Bíblico e Grego Bíblico, aplicado no mês de dezembro de 2012, após aprovação nos exames escrito e oral. c.1) O candidato que obtiver nota igual ou superior a 5,0 (cinco), nos dois exames, estará automaticamente aprovado para o Mestrado; c.2) O candidato que obtiver nota inferior a 5,0 (cinco), em um dos exames, deverá cursar as disciplinas de Graduação de Hebraico Bíblico ou Grego, solicitadas pelo

3 Programa ou submeter-se a novo Exame de proficiência, em dezembro de 2013 (em caso de nova reprovação, o candidato será eliminado do processo seletivo); c.3) O candidato que obtiver nota inferior a 5,0 (cinco), nos dois exames, deverá cursar as disciplinas de Graduação de Hebraico Bíblico e Grego, solicitadas pelo Programa ou submeter-se a novo Exame de proficiência, em dezembro de 2013 (em caso de reprovação, o candidato será eliminado do processo seletivo); d.) Exame de proficiência em idioma estrangeiro: Pedir-se-á do candidato capacidade de entender, traduzir e responder a questões no idioma escolhido (alemão, espanhol, francês, inglês ou italiano). Este exame será aplicado em janeiro de Para o exame, admite-se o uso de dicionário, mas não de gramáticas. Os candidatos reprovados neste exame podem submeter-se a novo Exame de proficiência em janeiro de 2014 (em caso de nova reprovação o candidato será eliminado do processo seletivo). 3ª) Apresentação dos documentos originais solicitados à DAR e pagamento da taxa de inscrição indicada pela PUC-Rio. Obs: Antes do cumprimento de todas as etapas, nenhum direito de ingresso é assegurado ao candidato. 8. Requisitos para a qualificação: Obter um mínimo de 24 créditos em disciplinas de Pós-Graduação, dentre os quais 15 créditos são obrigatórios da Área de concentração escolhida pelo mestrando; Apresentar, defender e ser aprovado em Dissertação de Mestrado, elaborada sob a supervisão de um Professor Orientador. 9. Bolsas de Estudo: Alguns órgãos de fomento à pesquisa concedem anualmente determinado número de bolsas para os Programas de Pós-Graduação. Estas bolsas são distribuídas entre os candidatos que reúnam as condições exigidas, conforme avaliação por comissão específica do Programa. 10. Contato: O candidato poderá manter contatos com a Coordenação de Pós-Graduação para os esclarecimentos que se fizerem necessários. Os contatos iniciais devem ser feitos por ou telefone: Telefone do Departamento: / sergio_albuquerque@puc-rio.br

4 BIBLIOGRAFIA PARA O EXAME DE SELEÇÃO AO MESTRADO EM TEOLOGIA Relação entre a fé em Deus salvador e a fé em Deus criador, conforme o AT. Conteúdo teológico de Gn 1, 1ss. sobre a criação do mundo. Afirmações básicas sobre a humanização do ser humano contidas em Gn 1 e 2. Cf. A. García Rubio, Unidade na pluralidade. O ser humano à luz da fé e da reflexão cristã. São Paulo, Paulus, 2006, 4ed., cap. 3, p Surgimento e desenvolvimento da cristologia do Novo Testamento. Cf. H. Kessler/ T. Schneider, Cristologia, Manual de Dogmática I, Vozes, Petrópolis, 2001, p A questão da unidade de Deus (-Filho) e ser humano em Jesus Cristo e a fórmula dogmática de Calcedônia. Ladaria, Luis, O Deus vivo e verdadeiro, Loyola, A doutrina da graça de Deus: fundamentação bíblica, abordagem histórica e reflexão sistemática. M. F. Miranda, A salvação de Jesus Cristo. A doutrina da graça, São Paulo, Loyola, 2004, p Conceitos fundamentais sobre a Igreja: Povo de Deus, Corpo de Cristo, Templo do Espírito, Comunhão e Sacramento de Salvação. Cf. Salvador Pie-Ninot, Introdução à Eclesiologia, São Paulo, Loyola, 1998, p Em que consiste a peculiaridade da afirmação trinitária acerca de Deus e qual sua relação com o monoteísmo? Ladaria, Luis, O Deus vivo e verdadeiro, Loyola, A fundamentação dos sacramentos: Cristo, Sacramento do encontro com Deus; a Igreja, sacramento de Cristo. F.-J. Nocke, Doutrina Geral dos Sacramentos, in T. Schneider (Org.), Manual de Dogmática, Vol. II, Vozes, 2001, pp Fale sobre a índole escatológica da nossa vocação, na Igreja e o sentido de vivermos a esperança cristã em vista da vida plena em Jesus Cristo, que nos abre ao Mistério do Deus Uno e Trino. BOFF, Lina, Da esperança à vida plena. Vivendo as realidades que entrevemos. Juiz de Fora, 2010, p A relação entre Escritura e tradição no conceito de Revelação. A distinção entre tradição fundante e tradição dependente. Cf. J. B. Libânio, Teologia da Revelação a partir da modernidade, São Paulo, Loyola, 1992, p

5 10. Que significa a expressão Reino de Deus? T. Schneider, Cristologia em, Manual de Dogmática I, Vozes, Petrópolis, 2001, p As etapas da formação dos evangelhos. Berger, Klaus, As Formas Literárias do Novo Testamento, São Paulo, Loyola, Wegner, Exegese do Novo Testamento, São Leopoldo, Sinodal/Paulus, A formação dos Evangelhos: relação de João com os sinóticos. Mazzarolo, I, Lucas em João, uma nova leitura dos Evangelhos, Rio de Janeiro, Mazzarolo Editor, 2ª ed., 2004, p Como Paulo explicita trabalha o conhecimento de Jesus Cristo, não mais segundo a carne, depois de sua conversão? Qual a importância para a teologia do Apóstolo e para as comunidades cristãs? Jerome Murphy-O Connor, Jesus e Paulo, vidas paralelas, São Paulo, Paulinas, 2008, c.v. 14. A compreensão de justificação e libertação da lei. Mazzarolo, I., Carta de Paulo aos Romanos, educar para a maturidade e o amor, Rio de Janeiro, Mazzarolo editor, 2006, p História da exegese do Pentateuco: da Antigüidade até a atualidade: a hipótese documental clássica, a crítica à hipótese documental clássica, a questão das fontes do Pentateuco. J.L. Ska, Introdução à leitura do Pentateuco, São Paulo, Loyola, 2003, p O profeta e o culto / Visão profética da história. Cf. J.L. Sicre Dias, Profetismo em Israel, Petrópolis, Vozes, 1996, p A formação dos Livros Proféticos. Cf. J.L. Sicre Dias, Profetismo em Israel, Petrópolis, Vozes, 1996, p O livro do Eclesiastes / Qohelet. Cf. J.Vílchez Líndez, Sabedoria e sábios em Israel, São Paulo, Loyola, 1995, p A interpretação da Escritura. Pontifícia Comissão Bíblica, A interpretação da Bíblia na Igreja. Petrópolis, Vozes, 1994.