EDUCAÇÃO JESUÍTICA KARLA FERREIRA DOS SANTOS Profª. Maria Auxiliadora Freitas Pimenta de Araújo Centro Universitário Leonardo da Vinci UNIASSELVI Licenciatura em Pedagogia (PED0545) HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 23/06/2012 RESUMO A educação é a ponte que liga o conhecimento ao ser humano, esse processo envolve uma variedade de diretrizes e normas que com o decorrer do tempo foram moldando o ensino que temos nos tempos atuais. A história da educação no Brasil teve início com chegada em território brasileiro da Companhia de Jesus, padres jesuítas que visavam à educação voltada para a perfeição humana por intermédio da palavra de Deus. Fundada por Inácio de Loiola, a Companhia de Jesus propunha um projeto pedagógico em conjunto com o governo português de expansão das terras descobertas. Com isso podemos dizer que o modelo de educação jesuítico possuía uma característica organizacional com raízes voltadas para um futuro, mas avante o da desmistificação social indígena. Palavras-chave: Jesuítas, objetivos jesuíticos, método educacional. 1 INTRODUÇÃO O retrato da educação brasileira começou a ser moldado com achegada os padres jesuítas no Brasil. A primeira vista eles teriam vindo para o nosso país para catequização indígena; No entanto os pilares que baseavam esses homens propunham uma mudança na vida dos habitantes que aqui se achavam. Os jesuítas tornaram-se uma importante organização em um período onde a Europa vivia grandes transformações sociais com a reforma protestante. Esse movimento que ganhava adeptos em todo mundo contestava as ordens da igreja católica e suas doutrinas. 1
Muito se fala hoje em educação, porém a composição educacional dos jesuítas veio agregar valores reformulando condutas e disseminando a escrita e leitura a um povo de uma educação informal. E a educação não é um fenômeno neutro, alheio a isso, uma vez que ela também sofre efeitos da ideologia, cultura e política dos povos. Estamos tão acostumados com a instituição escola que às vezes, nos esquecemos de que nem sempre ela existiu, muito menos apresentou o modelo que hoje observamos. (ARANHA, P.19,) Fundada por Inácio de Loiola em 1540 a igreja católica configurava um movimento contra a reforma protestante que pairava na Europa. Com o apoio da ação missionária procurava converter a fé expressada por eles aos homens e índios por meio da educação tentava fazer um elo. Praticamente exerciam o monopólio e todo ensino regular no Brasil, em seus primórdios. Ao compormos a linha do tempo entre a descoberta das terras brasileiras e a educação em nosso país nos deparamos com um mesmo paralelo, ambas cresceram com conflitos e transformações que foram moldando o retrato da educação que temos atualmente. Com um padrão de ensino igualado ao europeu os jesuítas além da ética e tradições religiosas apresentaram uma estrutura que funcionou por exatos 210anos. A fundação da Companhia de Jesus foi apenas um dos processos pré estabelecidos pela igreja católica que sempre fora uma grande força disciplinar que monopolizava a maioria das instituições de ensino. Nesse modelo a educação e a religião deveriam caminhar atreladas já que a Europa um período de transformações no âmbito religioso a reforma protestante. O fato é que com a chegada dos padres em nosso território podem-se perceber mudanças bem visíveis. Os jesuítas possuíam uma vasta lista de regras não se limitavam apenas à alfabetização além do curso básico eles ofereciam o curso de letras e filosofia Consideradas secundários e o curso de teologia e ciências sagrada superior para formação de sacerdotes. 2
O conhecido jesuíta reconhecido como professor foi Manoel da Nóbrega que se dedicou à pregação e fé católica, porém o nome, mas falado tenha sido com certeza o padre José de Anchieta. Ao chegarem para domínio das terras brasileiras os portugueses difundiram a língua portuguesa como meio de imediação com os povos indígenas. Essa educação foi utilizada apenas com os indígenas que para alguns historiadores não possuíam religião própria. Isto é, não tinham Religião, Nação e nem Justiça. Podemos dizer que os jesuítas e os portugueses tiveram um papel fundamental na formação produtiva, estrutural e sem duvida nenhuma na educacional de nosso território. 2 ORGANIZAÇÃO A companhia designava jesuítas com a missão de catequizar os indígenas e evangelizar as pessoas pregando o nome de Jesus, ajustavam seus princípios a: obediência absoluta sem limites, hierarquia baseada na estrutura militar, e a valorização da aptidão pessoal de seus membros. Eram princípios postos em pratica e obedecidos rigorosamente por seus membros. Esse projeto educacional jesuítico criado pelo governo português foi expandido para outros destinos com a descoberta das Américas, implementando mudanças radicais propondo alterações na estrutura social de várias tribos em todos os territórios descobertos. O exemplo dos outros europeus conquistadores, os índios foram caracterizados como bons gentios. 'Neste mesmo dia, a horas de véspera, houvemos vista de terra! A saber, primeiramente de um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e de terra chã, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capitão pôs o nome de O Monte Pascoal e à terra A Terra de Vera Cruz! Mandou lançar o prumo. Acharam vinte e cinco braças. E ao sol-posto umas seis léguas da terra, lançamos ancoras, em dezenove braças - ancoragem limpa. Ali ficamo-nos toda aquela noite. E quintafeira, pela manhã, fizemos vela e seguimos em direitura à terra, indo os navios pequenos diante - por dezessete, dezesseis, quinze, catorze, doze, nove braças - até meia légua da terra, onde todos lançamos ancoras, em frente da boca de um rio. E chegaríamos a esta ancoragem às dez horas, pouco mais ou menos. E dali avistamos homens que andavam pela praia, uns sete ou oito, segundo disseram os navios pequenos que chegaram primeiro. Então lançamos fora os batéis e esquifes. E logo vieram todos os capitães das naus a esta nau do Capitãomor. E ali falaram. E o Capitão mandou em terra a Nicolau Coelho para ver aquele rio. 'E tanto que ele começou a ir-se para lá, acudiram pela praia homens aos dois e aos três, de maneira que, quando o batel chegou à boca do rio, já lá estavam dezoito ou vinte'. 3
(AIRES DECASAL, 1917) Com seus planos de estudo organizados pelo padre Manoel da Nóbrega, disponibilizados em duas fases: a elementar composta pelo ensino do português, da alfabetização e pela doutrina cristã, e a idealizada onde o aluno optaria por um ensino profissionalizante ou pelo ensino médio conforme suas habilidades adquiridas no ensino elementar. Nóbrega adotou a estratégia da construção de aldeias catequizadoras com três objetivos bases: aos índios;.objetivo doutrinário-que visava ensinar a religião e a pratica cristã.objetivo econômico que visava instituir o habito do trabalho como principio fundamental na formação da sociedade brasileira;.objetivo político - visava utilizar os índios convertidos contra os ataques dos índios selvagens e, também dos inimigos externos. O padre Manoel da Nóbrega conhecido como defensor dos índios, teve papel ativo na catequização dos mesmos e colaborou na fundação da aldeia que originou a cidade de São Paulo, lugar que se tornou o núcleo da catequese. Durante algum tempo o desembarque de jesuítas no Brasil era comum e sua administração retratava suas competências pedagógicas trazidas da Europa. Em seu sistema de ensino o currículo a administração era conhecido como Ratio Studiorum que direcionavam todas as atividades realizadas tanto na colônia quanto na metrópole. Inspirados pelas orientações filosóficas das teorias de Aristóteles e São Tomas de Aquino pelo movimento da Renascença e por extensão pela cultura européia. Esse método educacional apresentava três opções de curso: o secundário e dois cursos superiores, de teologia e filosofia dividida por classes ou disciplinas. 3 O cerceamento da Companhia de Jesus no Brasil 4
A pedido de D. José I Sebastião José de Carvalho e Melo conhecido como, Marques de Pombal, elaborou medidas que levaram ao desaparecimento da Companhia de Jesus. Recomendado por ter transformado o ensino português com aspectos europeus melhorando as receitas do Estado e instigando o comercio compondo a classe media comercial e manufatureira. Algumas das medidas tomadas pelo Marques de Pombal: Estimulou a exportação e a produção manufatureira. Reforçou o monopólio comercial em relação ao Brasil. Ampliou o atributo e combateu o contrabando na mineração. Transferiu a capital de Salvador para o Rio em 1763. Expulsou os Jesuítas de Portugal e do Brasil. Em torno de quinhentos e dez jesuítas foram expulsos das cidades de: Bahia, Pernambuco, Rio de Janeiro e Pará. Os jesuítas foram excluídos em função das diferenças de interesses entre eles e a corte portuguesa, pois o Marquês de Pombal concentrava seus interesses em reerguer Portugal perante as outras potencias européias. Ao perceber que a educação estava estagnada o então Marques instituiu o subsidio literário para restauração dos ensinos primários e médios. 4 CONSIDERAÇÕES FINAIS O plano de estudo jesuítico foi ajustado para atender as carências e especificidades e desigualdade encontradas na colônia. A vasta contribuição jesuítica ficou por conta da criação de alguns povoados, fundação de vilas, surgimento das primeiras escolas para os filhos de colonos onde normas cristãs eram atribuídas na relação entre portugueses e indígenas, buscando a extinção da exploração indígena física e sexual. Os inúmeros benéficos desenvolvidos pela Companhia de Jesus foram com certeza precursora no crescimento e desenvolvimento da colônia. Mas esse modelo não apenas trouxe benefícios como perda para a estrutura funcional da educação na colônia, o trabalho forçado dos índios, além da desarticulação das economias 5
de subsistência indígenas o combate entre tribos gerando o extermínio de nações inteiras aviltamento sociais e culturais cujas seqüelas ao percebidas atualmente. Contudo todo o processo jesuítico foi sem duvida uma forma de avanço significativo perante toda a sociedade educacional. Esse método difundido pelos jesuítas não foi adotado por outras companhias de ordem religiosa no Brasil apenas a Companhia de Jesus proporcionou esse caráter docente. Os valores e idéias que foram transmitidos pelos jesuítas determinaram à autonomia da à educação no período colonial, onde os valores morais sempre condiziam com os educacionais. Como todo processo de âmbito educacional ou não, os jesuítas estavam ligados aos processos políticos que permitiram a escravização de indígenas o enriquecimento de colonos e jesuítas. A filosofia iluminista que crescia rapidamente por toda a Europa, a política as medidas ideológicas formaram uma serie de fatores que foram por assim, dizer causadores da expulsão dos padres deste território. As modificações sofridas na educação podem ser sentidas em nossos dias o saber foram formadores de caráter eis o real papel de a educação formar pensadores de analise criticas. A condição da educação dos tempos de colônia ate os dias atuais não sofreu muita variação, em todo seu processo de desenvolvimento e estrutural teve diversas crises, mas sempre tentando moldar uma forma que favoreça a igualdade a todos em busca de conhecimento. O fim da Companhia de Jesus marcou o inicio de um ciclo da educação onde houve dificuldades. Vitória é superar as próprias dificuldades. Sucesso é o reconhecimento publico das vitórias. Entretanto, o que qualifica a vitória e o sucesso para a eternidade é a ética progressiva. Içami Tiba 6
REFERÊNCIAS COTRIM, Gilberto Vieira. História do Brasil. Ed. Saraiva 1986 PILETTI, Nelson. Historia da Educação. São Paulo: Ática, 1996. 239p. RIBEIRO, Maria Luiza Santos. Historia da Educação Brasileira: a Organização Escolar. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da Educação e da Pedagogia Geral e Brasil. Ed. Moderna, 2006. 7
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