O jornalismo luso-brasileiro em Londres (1808-1822).

Universidade Federal Fluminense Programa de Pós-Graduação em História Luís Francisco Munaro O jornalismo luso-brasileiro em Londres (1808-1822). Niterói 2013

Luís Francisco Munaro O jornalismo luso-brasileiro em Londres (1808-1822). Tese apresentada em cumprimento às exigências do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal Fluminense, para obtenção do grau de Doutor em História. Linha de Pesquisa: História Moderna Orientador: Prof. Guilherme Pereira das Neves. Universidade Federal Fluminense Programa de Pós-Graduação em História Niterói, 2013 ii

Termo de aprovação LUÍS FRANCISCO MUNARO O JORNALISMO LUSO-BRASILEIRO EM LONDRES (1808-1822): Tese apresentada como requisito parcial para obtenção do título de Doutor em História no Curso de Pós-graduação em História da Universidade Federal Fluminense, à seguinte banca examinadora: Prof. Dr. Alexandre Mansur Barata Prof. Dra. Lúcia Maria Bastos Pereira Neves Prof. Dr. Carlos Gabriel Guimarães Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho e França Prof. Dr Guilherme Pereira Neves iii

Agradecimentos Uma boa forma de agradecer é reservar um espaço na bibliografia. Se os textos foram lidos e incluídos nesta tese na forma de citação é porque tiveram um apreço especial no número sempre limitado de leituras do sujeito que formulou a tese. Portanto, segue cada referência um agradecimento e também a certeza de que tudo o que se constrói é, de alguma forma, um esforço conjunto. Nessa medida, esta produção é, assim julgou a banca de avaliação, um aperfeiçoamento daquilo que se tem pensado sobre o jornalismo e uma contribuição para se compreender as luzes luso-brasileiras. Agradeço, em seguida, à dedicação de meu orientador. Para além de uma reunião almejando o engrandecimento curricular, foi para mim um lugar em que pude compartilhar várias perplexidades intelectuais nem sempre cingidas ao esforço da tese. Encontrei em meu orientador, portanto, uma curiosidade e erudição que me foram fundamentais para formar meu espírito científico. Agradeço também ao esforço do Guilherme das Neves para conseguir comigo um acesso às fontes primárias, in loco, em Portugal, promessa feita e cumprida que tenho anotada num autógrafo nas páginas iniciais de um exemplar de História, teoria e variações. Fui eu quem, por preocupações profissionais, decidi abandonar o barco que, possivelmente, nos levaria muito mais longe. Agradeço assim pela liberdade, simpatia e franqueza. E, principalmente, por enxergar na tese a oportunidade de reunir esforços para construir algo maior. Agradeço aos professores membros da banca, Profa. Lúcia Bastos, Prof. Carlos Gabriel, Prof. Alexandre Mansur Barata e Prof. Jean Marcel Carvalho França. Sua vontade de me ajudar, além do acréscimo substantivo de elementos para perceber o meu objeto de estudos, me levou a crer que uma banca pode ser entendida também como uma reunião em que os indivíduos compartilham questionamentos e almejam o avanço daquele que postula ser um par. E aos professores que me colocaram no caminho da ciência, sobretudo à Profa. Márcia Tembil, ainda na graduação, e à Profa. Daisi Vogel, já no mestrado. Agradeço ainda à Sheila Lima, que me ajudou dedicadamente com a burocracia junto ao Consulado Português para conseguir o visto de permanência, ao Prof. Tiago dos Reis Miranda, que acatou o meu projeto de estágio no exterior e enviou sugestões bibliográficas, e à secretaria do PPGHIS-UFF, sobretudo na pessoa da Silvana Damasceno, sempre paciente no esclarecimento de dúvidas burocráticas. iv

Agradeço, por fim, ao programa Reuni, pela bolsa de pesquisa concedida ao largo de um ano e à minha família, pelo suporte financeiro nos difíceis anos iniciais de sobrevivência no Rio de Janeiro. Sobretudo à Dona Edite que, dispondo de um pouco mais de cacife financeiro, se prontificou em imprimir os tijolos e entregá-los junto ao Correio e à Alana que, a despeito das dores do parto, foi paciente comigo nesse período de pregnância intelectual. v

Resumo: Através de seis janelas de leitura identificadas com conceitos, esta tese investigará a emergência do jornalismo e da dispersão regular e periódica de ideias políticas em língua portuguesa. Isso implica se debruçar sobre a situação específica da imprensa luso-brasileira em Londres entre 1808 e 1822, i. é, desde o pioneirismo do brasileiro Hipólito da Costa até o avanço das Cortes de Lisboa e o crescimento na demanda de jornais. No seio da comunidade portuguesa emigrada em Londres e profundamente influenciados pelos ideais de sociabilidade londrinos, os portugueses buscaram argumentos e ideias para salvar o reino luso-brasileiro da iminente crise política, social e econômica, propondo planos de reorganização nacional ao mesmo tempo em que formas tradicionais de mito e utopia política. Os jornalistas lusófonos que se ambientaram nessa comunidade inauguraram modelos comunicativos importantes para o delineamento de sua prática profissional. Eles ajudaram a compor a vanguarda intelectual da sociedade luso-brasileira na modernidade e, por estarem livres da censura, manifestaram-se com relativa autonomia sobre temas considerados caros ao futuro do reino que ia se tornando nação. Os principais destes jornalistas são Hipólito José da Costa, responsável pelo Correio Braziliense (1808-1822); José Liberato, pelo Investigador (1813-1819) e Campeão (1819-1821), João Bernardo da Rocha Loureiro, pelo Espelho (1813-1814)e Português (1814-1822), Joaquim Ferreira de Freitas, pelo Padre Amaro(1820-1826) e, por fim, Francisco Alpoim de Meneses, autor do O Microscópio de Verdades (1814), e José Anselmo Correia Henriques, d O Argus (1809) e O Zurrague (1821). Para operacionalizar esta investigação, dividimos a tese em linhas de análise identificadas com conceitos considerados importantes: cidade, indivíduo, nação, utopia, comunicação e jornalismo. Trata-se de buscar lançar um ouvido mais aguçado ao passado histórico através de uma proposta de análise em que o documento histórico e o estudioso se interpenetram para melhor compreender a realidade da história. Ao fim e ao cabo, será possível perceber que, longe de uma construção ontológica que remete à Antiguidade, as práticas jornalísticas são uma dádiva do pensamento moderno, ajudando a textualizá-lo e a instrumentalizar a esfera pública. Palavras-chave: Ilustração luso-brasileira, história do jornalismo, nação, utopia, epistemologia da comunicação. vi

Abstract: Through six reading windows identified with concepts, this thesis will investigate the emergence of journalism and regular and periodical dispersion of political ideas in Portuguese. This implies study the specific situation of the Luso Brazilian press in London between 1808 and 1822, from the Brazilian pioneer Hipólito da Costa to the advancement of the Cortes of Lisbon and the growth in demand for newspapers. Within the Portuguese immigrant community in London and profoundly influenced by the ilustrated ideals of sociability, the Portuguese sought arguments and ideas to save the Luso-Brazilian Kingdom of impending political, social and economic crisis, proposing plans of national reorganization and forms of traditional myth and political utopia. Portuguese-speaking journalists who acclimatedin this community inaugurated important communicative models for the design of their professional journalistic practice. They helped to form an intellectual vanguard of Luso-Brazilian society in modernity, and being free from censorship, expressed with relative autonomy over issues considered expensive to the future of the kingdom. The main journalists were: Hipólito José da Costa, accountable for Correio Braziliense (1808-1822); José Liberato, for Investigador (1813-1819) and Campeão (1819-1821), João Bernardo da Rocha Loureiro, for Espelho (1813-1814)and Português (1814-1822), Joaquim Ferreira de Freitas, for Padre Amaro (1820-1826) and, by the end, Francisco Alpoim de Meneses, author of O Microscópio de Verdades (1814), and José Anselmo Correia Henriques, of O Argus (1809) and O Zurrague (1821). To operationalize this research, we divided the thesis into lines of analysis identified with concepts considered important: city, individual, nation, utopia, communication and journalism. What we tried to do was launch a keener ear to the historical past through a proposal for a hermeneutic analysis, since the historical subject and scholar intertwine to better understand reality. After all, that far from an ontological construct that refers to the Antiquity, journalistic practices are perceived as a gift of modern thought, helping textualize it and even being crucial to the manipulation of the public sphere. Key-words: Luso-Brazilian Enlightenment, History of Journalism, Nation, Utopia, Epistemology of Communication. vii

Índice Preâmbulo: teoria e construção 1 Introdução: texto e contexto 12 1. Cidade 26 1.1 Desvendando a cidade moderna 31 1.2 Os espaços ilustrados 38 1.3 A imprensa em Londres e a organização da urbanidade 67 1.4 Fleet Street 79 2. Indivíduo 90 2.1 Jornalistas e agentes da monarquia 93 2.2 Quatro nomes 107 2.3 Redes de poder 121 3. Nação 139 3.1 A nação dos portugueses 144 3.2 As formas da política 162 3.3 A tradição inventada 174 4. Utopia 190 4.1 Utopia ou mitologia política? 195 4.2 Aquela terra longínqua e sossegada 200 4.3 A Lusitana Antiga Liberdade 205 4.4 A Lanterna Mágica 213 4.5 Utopia e ideologia 220 5. Comunicação 226 5.1 Fofocas, rumores e escândalos 231 5.2 A República Lusitana das Letras 248 5.3 Diálogos internacionais 264 viii

6. Jornalismo 277 6.1 Metalinguagem 287 6.2 Deontologia 296 6.3 A (des)construção da notícia e do autor 303 Conclusão 314 Fontes 323 Bibliografia 326 ix

Índices Índice de imagens 1. Night Amusement. Impresso por Bowles and Carver Map & Printsellers, No 69 in St.Paulas Church Yard, Londres. Retirado de http://www.sandersofoxford.com/images/stock/10732.jpg 2. Coffehouse interior. Disponível em Lawrence Klein. Politeness and the Interpretation of the British Eighteenth Century. IN: The Historical Journal, V. 45, No. 4. Cambridge: Cambridge University, 2002, p. 34. 3. Cruickshank, The Silent Meeting, etching and engraving with hand coloring, (16.5 x 23.1 cm), (London: Laurie & Whittle, 12 May 1794); LWL, 794.5.12.53. Courtesy of the Lewis Walpole Library, Yale University 4. Meeting at York - London published as the Act directs. April. 6th. 1780, by Robert Laurie, No. 17, Rosomonds Row, Clerkenwell. Disponível em http://www.sandersofoxford.com/images/stock/26539.jpg 5. A peep into the city of London Tavern. By an Irish amateur on the 21st of August 1817. http://www.britishmuseum.org/ 6. A street map of London -1843 3 ¼ inches to a mile. Devon: Old house books, s/d. (parcial: Hyde Park e City of London), 1843, B.R. Davies. 7. A street map of London -1843 3 ¼ inches to a mile. Devon: Old house books, s/d. (parcial: Fleet Street e Bishopsgate Street), 1843, B.R. Davies. Página 8. Wych Street, 1870. Disponível em: Wikipedia.org 82 9. Mapa da região sul do Brasil. Disponível no Correio Braziliense, V.XVII, p. 237 10. Imagem de Bernardo da Rocha Loureiro. Disponível em: Wikipedia.org 11. Correo del Orinoco Edição inaugural. Disponível em www.cervantesvirtual.com.ve 33 40 41 42 55 80 81 156 240 273 Índice de tabelas 1. Impressores e locais freqüentados pelos portugueses em Londres 83 2. Indivíduos luso-brasileiros que transitaram por Londres entre 1808 e 1822 3. Números e localização dos subscritores do Jornal Annaes 258 95 x

Preâmbulo: teoria e construção Este é um trabalho sobre identidade,uma investigação sobre determinados indivíduos a partir dos vestígios escritos daquilo que viveram, levando em conta que o jornalismo constituiu uma parte fundamental da trama de suas vidas. Visto como herói ou como vilão pela historiografia nacional, Hipólito da Costa inaugurou a produção periódica portuguesa livre da censura. Ao longo de quatorze anos, nos quais viu a arquitetura do Reino luso-brasileiro se retransformar radicalmente, manteve firme o propósito de levar a cabo uma publicação para instruir o público brasileiro. Nada mais ilustrativo, portanto, do que começar e terminar a narrativa com ele, chamado por João Bernardo da Rocha Loureiro de patriarca da imprensa portuguesa, ou por Joaquim de Freitas de Adão da terra dos periódicos. Tanto quanto seus colegas portugueses, Hipólito precisou reiventar-se e reinventar a sua escrita para alcançar setores cada vez mais inquietos da população. Entre 1808 e 1822, tempo em que durou o Correio Braziliense, os jornalistas portugueses buscavam inserir a razão no mundo ibérico ainda governado pelas tradições e pela política do Antigo Regime. Mesmo que mergulhado nesse universo de etiquetas e devoção à Casa Monárquica, Hipólito se envolveu precocemente com a República norte-americana, conheceu o modo de funcionamento dos jornais na Filadélfia e, depois, em Londres, misturou-se aos negociantes que buscavam interagir mais livremente com o comércio britânico. Ele serve, assim, como um veículo privilegiado para a compreensão da difícil transição do reino que queria incorporar, da forma menos traumática possível, as Luzes de que tanto falavam os filósofos. Tarefa ingrata, como se perceberá. Tarefa, ademais, impossível de ser compreendida em sua real dimensão sem que conheçamos mais profundamente a comunidade em que Hipólito estava inserido, seu círculo de interlocutores, sua necessidade de rebater escritos que pregavam a subserviência do Brasil a Portugal ou que panfletavam a causa republicana. Com a firme convicção de que essa produção que estabeleceu as bases do jornalismo lusófono não pode ser entendida isoladamente, buscamos estender a análise para o circuito de interações que envolvia vários jornais publicados no exterior. Jornais tão diversos como O Português, O Espelho, O Campeão, O Investigador, O Microscópio de Verdades, O Padre Amaro, Argus, Zurrague e o 1

efêmero Navalha de Figaró, todos publicados no espaço que vai da invasão de Napoleão na península até a proclamação da independência brasileira. Cada um desses periódicos possui uma identidade que pode ser determinada a partir do conflito criado com os outros. Cada um deles busca criar uma forma particular de se relacionar com o pensamento das Luzes, tornando-o adequado às idiossincrasias e dificuldades intelectuais do reino luso-brasileiro. Aqueles que foram longe demais, imaginando Estados racionais em que o rei já não cumpria mais um papel divino ou transcendental, foram chamados ultraliberais. Por outro lado, aqueles que se mantiveram subservientes ao Antigo Regime e à sua precária política corporativa, foram chamados corcundas. Estes jornais serviram para agrupar indivíduos em sua luta por projetos políticos distintos e formas bastante diversificadas de imaginar a pátria. É bom lembrar que estamos falando da calamidade generalizada de Napoleão Bonaparte e das ideias afrancesadas que traziam consigo os ventos da revolução. Daí a necessidade de reprimir, vinculando-se, de alguma forma, a essa tradição de luzes e letramento, ideias consideradas subversivas ou inadequadas para o Brasil e Portugal de então. Estes jornais publicados em Londres para o público lusófono, ao serem consumidos, davam aos seus leitores a segurança de estarem sendo lidos concomitantemente por vários indivíduos semelhantes a eles e diferentes dos outros. Eles geravam a possibilidade de criar vínculos imaginados, espaços de fraternidade e discussão intelectual até então impossíveis em Portugal e Brasil. Portanto, criaram um canal de difusão das Luzes que ajudou a expandir as sociabilidades portuguesas e garantir alguma ventilação nas formas de imaginar o Reino luso-brasileiro. Sobretudo, entre estes jornais, existe uma agonia que gira em torno dos planos e projetos relativos à sede do Reino luso-brasileiro. Se, na utopia mais cara à época, o reino deveria abrigar os portugueses em ambos os lados do Atlântico, a demora do rei no Brasil gerava um clima de desconforto e orfandade entre os portugueses. Para Hipólito da Costa, o Brasil também surgia como uma espécie de utopia, um projeto de governo ideal deslocado do tempo e espaço europeus, sugerindo a possibilidade de realização da história portuguesa em sua pureza. Por outro lado, Portugal, assaltado por Napoleão, pelos ingleses e brasileiros, vivia uma ambígua revolução de 1820 que buscava na história os fundamentos de sua grandeza, gerando um circuito de releituras da tradição iluminista que Lúcia Bastos chamou de Luzes mitigadas. Em ambos os casos, no brasileiro e no português,esboça-se uma utopia, um 2

exercício de imaginação que se desloca no tempo e no espaço, sendo logo limitado pelas condições adversas da política e das tradições que comprimem o intelecto ibérico. Outra característica importante desses jornais que se predispõem a pensar o reino são as longas séries de comentários políticos cujo objetivo é oferecer um panorama imparcial da realidade. Elas permitem vislumbrar várias imagens, cenários e argumentos que desembocam num lugar ideal imaginado. A idealidade desses escritos que misturam razão e tradição permite que projetem no Brasil, em seu sossego e calma, uma Nova Lusitânia, e em Portugal, tomado por reformadores preocupados, a possibilidade de reconstruir a Lusitânia dos versos de Camões. Isto é, aquele mesmo reino que, dotado de tão poucos indivíduos, foi capaz de abalouçar-se sobre os mares e estabelecer entrepostos no mundo inteiro. Assim, ainda que tentemos compreender o ideário político mais explícito nos jornais, as ideias pragmáticas de reconstrução política sempre se entrechocam com panoramas idealizados, nostálgicos e adequados às pungentes tradições que tornam Portugal e Brasil um terreno árido para a ampla dispersão das Luzes. São transições políticas bastante importantes, impulsionadas pela violência do século XVIII francês, com sua forma radicalmente nova de pensar. Posto que essas formas de pensamento ainda provocam dúvidas e resistências sinceras, devemos proceder com alguma cautela, sempre lembrando que o próprio pesquisador que ora se coloca no terreno da história pode deslizar e soterrar o seu interlocutor histórico. Do mirante espacial de Londres, os portugueses e brasileiros tinham o verdadeiro privilégio de poder pensar tais questões políticas importantes com liberdade de consciência e impressão. Ao mesmo tempo, viam-se profundamente vinculados a formas de estruturação políticas nas quais o rei e a nobreza cumpriam um importante papel de amenizadores de conflitos e tensões. Quer dizer, precisavam pensar, do alto da liberdade londrina, como amortecer estes conflitos e harmonizar a entrada das Luzes. Pensar, portanto, sem esquecer o catolicismo que funcionava como única garantia da continuidade da virtude e da casa dinástica, que encarnava a história do português. Esse mergulho histórico que busca situar as ideias de um grupo de jornalistas e a formação do jornalismo vai adotar um percurso variado. Começa por compreender a cidade de Londres que abriga formas tão distintas de vivência política e, ao mesmo tempo, permite a expansão da produção de periódicos e panfletos. Leva-se em conta que o iluminismo, por mais abstrato que tenha se tornado nos manuais de filosofia contemporâneos, ainda precisa de espaços e matéria-prima para adquirir formas e 3

circular. Noutras palavras, a ideia possui uma ligação com o espaço e o tempo onde ocorre, por mais que sejamos tentados a imaginá-la como abstração platônica descolada do mundo real. A investigação que faremos pela produção intelectual dos portugueses e brasileiros em Londres começa assim pela própria cidade, concentrando-se na descrição de espaços que tiveram um papel fundamental de acolhimento para os portugueses que, por motivos geralmente vinculados à expansão napoleônica, fugiram de Portugal. Isto implica considerar desde a transição existencial para um cotidiano em terras estranhas, sua busca contínua por espaços de socialização, seu agrupamento em torno de indivíduos considerados importantes, e o substrato oferecido pela cidade: desde material para as publicações, isenção da censura literária, vasta rede de transportes, etc. 1 Cabe destacar, ainda, que a comunidade portuguesa emigrada em Londres não recebeu nenhum estudo de fôlego. A obra que deu maior atenção para a produção periódica em língua portuguesa na ilha foi a de Valentim Alexandre, 2 que insere estes jornais dentro do espectro da decadência do regime absolutista português e da disponibilidade da burguesia lusitana em patrocinar escritos então considerados incendiários. O longo recorte optado por Alexandre faz com que, na sua narrativa, estes escritos apareçam muitas vezes despidos de especificidade, quer dizer, apareçam como eco do esboroamento de uma estrutura econômica e da inauguração de uma nova configuração política. Alexandre, não sem os méritos de sua grande e feliz obra, usa estes jornais como forma de corroborar seu ponto de vista sobre a desagregação do Antigo Regime português. É um importante ponto de partida. As dissertações de José Augusto dos Santos Alves e de Jorge Ferreira depuram os jornais O Portuguez e Correio Braziliense a partir dos seus aspectos doutrinais e constituem importantes trabalhos de desconstrução. 3 Até pouco tempo atrás, a imprensa portuguesa em Londres como um todo tinha sido interpelada apenas em três ocasiões diferentes pela historiografia portuguesa: logo após seu término, em 1824, no estudo de Adrien Balbi, por Luís Cunha, em 1941 e por José Tengarrinha, em 1965. 4 O último não 1 Uma obra de fôlego que desconstrói o funcionamento da Acadèmie, bem como o ethos a que estavam vinculados os philosophes é a de Elisabeth Badinter, As paixões intelectuais, 1997. É importante perceber nessa obra como os philosophes se atrelam a determinadas convenções importantes para seu sucesso intelectual e glória literária, bem como, ao mesmo tempo, precisam se desvincular de aspectos mais tradicionais da sociedade para poderem ser consagrados pela Sociedade das Letras. 2 Valentim Alexandre, Os sentidos do Império, 1993. 3 José Ferreira,O Jornalismo na Emigração, 1992 e José A. dos Santos Alves, Ideologia e política na imprensa do exílio, 1988. 4 Adrien Balbi, Histoire estatistique..., 1824, Alfredo da Cunha, Elementos para a história da imprensa periódica portuguesa,1941, José Tengarrinha,História da imprensa periódica portuguesa, 1965. 4

deixa de observar o estado de esquecimento a que essa comunidade foi relegada. Ainda hoje, a maioria dos estudos se debruça sobre um ou outro personagem em particular, encerrando-o sob o ponto de vista das doutrinas políticas veiculadas pelo seu jornal. Exceções são os estudos de Carlos Rizzini, Mecenas Dourado e Georges Boisvert que, além de um complemento para a inteligibilidade do microcosmo português como um todo, evitam fechar-se no estudo de um personagem particular, apontando sempre que possível parte do enredo existente em torno dele. 5 São obras que, além de fornecerem apontamentos importantes sobre a vida destes indivíduos, sugerem vias de exploração para a detecção de todo um ecossistema comunicativo português em Londres. O extenso jornal O Investigador mereceu uma importante tese de Maria Adelaide Machado, 6 importante no sentido de que ajuda a decantar as matrizes discursivas que orientam a linha editorial do jornal e, ao mesmo tempo, lançar luzes importantes sobre a detecção dos seus esquemas de financiamento. Na mesma direção, em 2007, Fernando Egídio Reis lançou estudo sobre o Correio, o Investigador, os Annais e o Observador Lusitano, a partir do conjunto de indagações e observações científicas feitas por estes jornais, ajudando, ainda, a revelar a vasta rede internacional que estes jornais ajudavam a compor. 7 Por fim, para ilustrar a recente atenção que se tem concedido à imprensa em língua portuguesa no estrangeiro, cabe destacar o trabalho de Doutorado de Maria de Fátima Nunes, Imprensa Periódica Científica, que, ao optar por um recorte de tempo maior (1772-1852), demonstra as várias transformações de vocabulário que começam a se esboçar entre os intelectuais portugueses. 8 Contudo, estes estudos costumam pecar no que concerne à articulação dos vários saberes nacionais em jogo, voltando-se para a nacionalidade portuguesa como um espaço teleologicamente fechado e pré-destinado a realizar-se no tempo, independentemente do Brasil ou mesmo de outros espaços lusófonos. Quando, por outro lado, são feitos por pesquisadores brasileiros, costumam insistir sobre a presença construtiva e isolada de Hipólito da Costa, esquecendo a grande importância das interdependências escritas para a orientação editorial do seu jornal. Quer dizer, esquecendo a grande disposição do Correio Braziliense em pensar o conjunto do Reino 5 Mecenas Dourado,Hipólito da Costa e o Correio Braziliense, 1957. Carlos Rizzini,Hipólito da Costa e o Correio Braziliense, 1957. Georges Boisvert. La presse périodique de Londres..., 1974. 6 Adelaide Maria Machado, O Investigador, Revista Cultura, 1998. 7 Fernando Egídio Reis, Os Periódicos portugueses de emigração (1808-1822). As ciências e a transformação do país, 2007. 8 Maria de Fátima Nunes,Imprensa Periódica Científica (1772-1852), 2001. 5

luso-brasileiro, evitando, de forma cuidadosa, tocar em temas que pudessem aludir a rupturas políticas significativas. De uma forma geral, podem parecer mais esclarecedores os estudos que tratam da imprensa como um fenômeno moderno, que ajuda a dar vazão a algumas das características de nossa modernidade, esbatendo-se na nítida dificuldade de comunicar e fazer transitar ideias em lugares onde a alfabetização ainda não era uma prática sistemática. Trata-se de, ao invés de partir do específico que configura o jornalismo para através dele confinar toda uma grelha de leituras, partir da questão da modernidade a fim de compreender a emergência e delineamento de uma consciência profissional jornalística. Sabe-se, nesse sentido, que o jornalismo é um desdobramento da República das Letras e o jornalista, também ele, um homem de letras: ainda que o jornalismo tenha se tornado um dos carros-chefe da divulgação dos projetos modernos e mesmo uma forma de propaganda, na ideia cara ao estudioso do jornalismo John Hartley, ele precisou de determinadas condições modernas para consolidar sua importância social. Seus discursos sobrecarregados de historicidade exigem que recorramos à tradição analítica que leva em conta as particularidades da Ilustração portuguesa e brasileira, o que implica, dentre tantas outras coisas, pensar o pragmatismo como dimensão constitutiva dos discursos veiculados. 9 A importância da atividade jornalística na vida desses indivíduos leva-nos a dar um lugar destacado para os trabalhos de coleta e interpretação de textos. A ideia de jornalismo se vincula à ideia de cidade e constituição urbana, remetendo continuamente para seus espaços de trânsito e circulação. Sob o ponto de vista da exploração documental, buscaremos dar uma ideia do funcionamento desses espaços de busca de informações e do jornalismo como uma de suas práticas constitutivas. 10 Tanto Hipólito da Costa quanto seus pares João Bernardo da Rocha Loureiro e José Liberato possuíram uma relação precoce com o jornalismo. Não por acaso suas vidas acabaram sendo orientadas e mesmo devotadas a esse exercício profissional que se confundia com a 9 João Pedro Rosa Ferreira,O Jornalismo na Emigração, 1992, p 36. A investigação da Ilustração lusobrasileira conta com uma vasta quantidade de esforços, dentre os quais destacamos: Marco Morel,Palavra, imagem e poder, 2003, Independência no papel, 2005, Pátrias polissêmicas, 2007, Ana Rosa Cloclet, Intelectuais Ilustrados e Estadistas Luso-brasileiros na Crise do Antigo Regime Português, 2006, José Pereira,Percurso da história das ideias, 2004, Guilherme e Lúcia Bastos Neves, A Biblioteca de Francisco Agostinho Gomes, 2004, Lúcia Bastos Neves, Corcundas Constitucionais, 2003, Roderick Barman, The Forging of a Nation, 1993. 10 Boisvert já insinuava a preeminência da atividade jornalística na vida de Loureiro(1978, p. 9). 6

organização da concepção dos homens sobre o tempo presente e sobre aquilo que se chamava libertar os homens do labirinto da apatia, da inépcia e do engano. 11 Mergulhar no passado e buscar se relacionar com estes homens é também estender o horizonte do presente. Tanto quanto o homem não deve se tornar refém da história, no medo que era caro a Nietzsche, 12 a história não deve se tornar refém do presente. E nessa abertura de duas vias reside a alteridade da história. Repensar a história através da produção intelectual de grupos de homens enredados em buscas concretas para solucionar os problemas coletivos implica que descartemos um método, isto é, um determinado procedimento de leitura. Não parece honesta a tentativa de compreender indivíduos históricos, seus processos de subjetivação e relacionamento uns com os outros, enquadrando-os dentro de determinadas categorias de pensamento. Neste caso preferimos, ao invés de partir de um método que traz em seu bojo conclusões que não nos surpreenderiam e nem estranhariam, construir janelas e a partir delas lançar um olhar para os documentos históricos. 13 Estas janelas de leitura são um cruzamento das experiências de leitura do pesquisador, da disponibilidade de material teórico e, sobretudo, do conteúdo e direcionamento das fontes. São seis conceitos que funcionam como peças móveis: Cidade, indivíduo, nação, utopia, comunicação e jornalismo. Apresentamos, num primeiro momento, a Cidade de Londres e, em seguida, os indivíduos cuja importância histórica nos diz respeito e habitam, num momento ou noutro, essa mesma cidade. A partir desse pano de fundo material investigamos, em Nação e Utopia, as principais ideias políticas e de reorganização social. Por fim, refletimos pormenorizadamente, em Comunicação, como essas ideias circulam e ganham expansão e, ainda, como ajudam a moldar uma nova modalidade de reflexão profissional, o Jornalismo. 1. Cidade: Na primeira parte da trama, o observador se concentra sobre a cidade de Londres e suas sociabilidades disponíveis para os jornalistas portugueses. Ele busca investigar os espaços mais freqüentados por estes portugueses: tavernas, lojas maçônicas e casas de personalidades da época. Muitas vezes, cabe deixar a importância desses espaços apenas em suspensão, já que carecemos de fontes documentais que tornem possível investigar de forma mais pormenorizada qual o seu grau de influência. Elas existem, são continuamente mencionadas e oferecem possibilidades de articulação 11 Hipólito da Costa assim especifica aquilo que deverá orientar a construção filosófica destes jornais, servindo-lhes de pressuposto moral e ético. Correio Braziliense, V. 1, p. 3. 12 Friedrich Nietzsche,Escritos sobre a história (org. Noeli Sobrinho), 2005. 13 Hans-Georg Gadamer,Hermenêutica em retrospectiva, 2009, p. 405. 7