FILOSOFIA - 3 o ANO MÓDULO 01 AS UTOPIAS RENASCENTISTAS

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1 FILOSOFIA - 3 o ANO MÓDULO 01 AS UTOPIAS RENASCENTISTAS

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4 Como pode cair no enem (Matrix ) No filme Matrix (1999), dos irmãos Andy e Lana Wachowski, a vida humana não passa de uma ilusão, pois os seres humanos vivem ligados às máquinas como baterias de um amplo sistema de controle tecnológico. Esse filme suscitou inúmeras reflexões e debates de natureza filosófica e religiosa, mas um aspecto que merece ser destacado é o político, pois é um filme que apresenta uma visão pessimista e antiutópica do futuro humano. Contudo, muito antes dos filmes de ficção científica, as esperanças e os desejos de uma sociedade ideal já inspiravam pensadores e escritores, que deixaram em suas obras modelos de transformação social. Sobre a imaginação utópica e seus fundamentos, é correto afirmar: a) As obras caracterizadas como utópicas são assim chamadas devido à sua natureza ficcional, sem ne-nhuma relação com a realidade. b) A República, obra utópica escrita por Platão, previa um mundo controlado pelos sacerdotes. c) Em seu livro Utopia, o humanista inglês Thomas Morus, ao defender a propriedade privada e o en-riquecimento, tinha como modelo ideal a seguir a sociedade inglesa de sua época. d) O livro 1984, de George Orwell, é uma utopia socialista inspirada na Revolução Russa e na admiração do autor pelo sistema político soviético. e) Durante o século XIX, multiplicaram-se as utopias de caráter socialista-comunista, como as de Owen, Saint-Simon e Fourier, enfatizando a transformação das condições materiais da sociedade.

5 Fixação 1) O que significa a palavra utopia?

6 Fixação 2) Qual o propósito de Thomas Morus ao publicar, em 1516, o livro Utopia?

7 Fixação 3) As utopias renascentistas eram democráticas ou totalitárias? Por quê?

8 Fixação F 4) Explique a posição dos habitantes de Utopia a respeito da religião. 5

9 ixação ) Por que essa posição é revolucionária para a época?

10 Fixação F 6) Na Cidade do Sol, haveria propriedade privada? Por que Campanella propõe essa forma 7 de organização econômica? m c

11 ixação ) A objeção de Aristóteles à República de Platão foi a de que se houvesse propriedade coum de todas as coisas, ninguém faria esforço para obter coisas melhores. Esse problema é ontornado na obra de Campanella? Como?

12 Fixação F 8) Na Cidade do Sol, as pessoas poderiam namorar quem quisessem? Por quê? 9

13 ixação ) A geração é considerada obra religiosa, tendo por fim o bem da república e não dos particulares. Por isso, todos obedecem plenamente aos magistrados. Além disso, contra a nossa opinião, negam ser natural ao homem, para educar vantajosamente a prole, a posse de uma mulher, de uma casa, de filhos, e dizem, com São Tomás, que o objetivo da geração é a conservação da espécie e não a do indivíduo. Trata-se, portanto, de um direito público e não privado, do qual os particulares só participam como membros da república. Acrescentam que a principal causa dos males públicos reside na maneira errônea de considerar a geração e a educação, que devem ser religiosamente atribuídas à sabedoria do magistrado, como primeiros elementos da felicidade de um povo. (Campanella) Na Cidade do Sol, os pais teriam o direito de educar seus filhos? Por quê?

14 Proposto 1) Descrevi a vocês, mais exatamente possível, a estrutura dessa República que considero não somente a melhor, mas a única que merece esse nome. Todas as outras falam do interesse público e cuidam apenas dos interesses privados. Aqui nada é privado, e o que conta é o bem público. Não poderia ser de outro modo. Em outros lugares, cada um sabe que, se não cuida de sua própria pessoa, e por mais florescente que seja o Estado, morrerá de fome; portanto é forçado a pensar em seus interesses em vez dos do povo, isto é, de outrem. Entre os utopianos, ao contrário, onde tudo é de todos, um homem está seguro de ter o necessário contando que os celeiros públicos estejam repletos. Pois a distribuição de alimentos se faz largamente; não há indigentes, não há mendigos, e, embora ninguém possua nada, todos são ricos. Há riqueza maior do que viver sem nenhuma preocupação, com o espírito livre e feliz, sem inquietar-se com o pão, sem ser importunado pelas queixas de uma esposa, sem temer a pobreza para um filho, sem se atormentar com o dote de uma filha? (Morus) Que filosofia política do século XIX possui caracterís-ticas semelhantes às da Utopia de Morus?

15 Proposto 2) Esses homens detestáveis, com sua insaciável avidez, dividiram entre si o que deveria ser de todos; como eles estão longe, porém, da felicidade que gozam os utopianos! Com a utilização que estes fazem do ouro, desapareceu toda avidez de possuí-lo. Quantas preocupações suprimidas! Que semente de crime arrancada pela raiz! Pois quem não o sabe? as falcatruas, os roubos, os assaltos, as rixas, os tumultos, as revoltas, os assassinatos, as traições, os envene-namentos, que suplícios cotidianos punem sem poder desencorajá-los, desaparecem juntamente com o uso da moeda. Acrescentemos a isso o medo, a angústia, as preocupações, os esforços e as vigílias que morrerão juntamente com o dinheiro. Mesmo a pobreza, que parece ter o dinheiro por remédio, desaparecerá assim que ele tiver sido abolido. Para Thomas Morus, qual a consequência do uso do dinheiro na sociedade? (Morus)

16 Proposto 3) Aquele povo ali se encontra vindo da Índia, por ele abandonada para livrar-se da desumanidade dos magos, dos ladrões e dos tiranos, que atormentavam aquele país. Todos determinaram, então, começar uma vida filosófica, pondo todas as coisas em comum. E, se bem que em seu país natal não esteja em voga a comunidade das mulheres, eles a adotaram unicamente pelo princípio estabelecido de que tudo devia ser comum e que só a decisão do magistrado devia regular a igual distribuição. (Campanella) O trecho acima faz referência a uma antiga utopia proposta por um filósofo da Grécia Clássica. Qual o filósofo que adotava posições semelhantes a respeito da sociedade ideal?

17 Proposto 4) É preciso saber que tanto os homens como as mulheres usam roupas iguais, próprias para a guerra, com a única diferença de que, nas mulheres, a toga cobre os joelhos, ao passo que os homens os têm descobertos. Todos, sem distinção, são educados juntos em todas as artes. Transcorrido o primeiro ano e antes do terceiro, os meninos aprendem a língua e o alfabeto passeando nas salas, todos divididos em quatro manípulos presididos por velhos venerais. (Campanella) A sociedade utópica proposta por Campanella é uma sociedade livre? Justifique sua resposta.