As últimas coisas Sofrimento Esperança Glória Uma introdução à escatologia. Misael Nascimento 2018

Transcrição

1 As últimas coisas Sofrimento Esperança Glória Uma introdução à escatologia Misael Nascimento 2018

2 Como isso [a glorificação] se dará? Depois desta vida, nossas almas serão levadas imediatamente até Cristo e aguardarão a ressurreição, em estado de bem-aventurança consciente. Após a volta de Cristo (na consumação dos séculos), nossas almas serão novamente unidas a nossos corpos ressurretos, que serão semelhantes ao corpo glorioso do Redentor Misael Nascimento, PPD, 14.2,67

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4 1. Antes da ressurreição: O estado intermediário

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6 O erro dos adventistas e testemunhas de Jeová: Aniquilação O erro católico-romano: Purgatório O erro espírita: Necromancia e reencarnação

7 O entendimento correto do estado intermediário O destino da alma já está absolutamente definido quando a pessoa morre No céu há comunhão com cristo, consolação, plenitude de alegria e delícias perpetuamente No inferno há tormento eterno administrado diante dos santos anjos e na presença do Cordeiro O estado da alma após a morte e antes da ressurreição é incorpóreo, mas consciente e sensível

8 2. Pouco antes da ressurreição: Início de dores, anticristo e tribulação

9 O sermão escatológico de Jesus (Mc ) Jesus prepara seus seguidores para a destruição do templo Cumprir sua missão até a consumação do reino Situação imediata (destruição do templo, no ano 70) A igreja ao longo das eras A consumação, no fim dos tempos

10 Chamado à perseverança no princípio das dores (v. 3-8) Perseguição; os que aguentarem serão salvos (v. 9-13) Depois disso, a partir de Marcos 13.13, tudo piora antes de melhorar; chegará a grande tribulação

11 A grande tribulação (Mc 13.19) Cumprida na Guerra dos Judeus (67-70) Se aplicam aos últimos dias, antes de seu retorno em glória Virá o abominável da desolação (Mc 13.14) [O anticristo]

12 A grande tribulação (Mc 13.19) Cumprida na Guerra dos Judeus (67-70) Se aplicam aos últimos dias, antes de seu retorno em glória Virá o abominável da desolação (Mc 13.14)

13 Hendriksen: Jesus prenuncia a profanação final do anticristo de tudo o que é sagrado

14 Anticristo (antichristos) : Apenas nas epístolas de João (1Jo 2.18,22; 4.3; 2Jo 7) Anti = em vez de ; em lugar de Antichristos significa um Cristo substituto ou um adversário declarado de Cristo (Hoekema)

15 1João ; 2Ts Anticristos O anticristo Indivíduos que, de tempos em tempos, em todas as gerações entre a primeira e segunda vinda de Jesus Cristo, renegam Deus e sua salvação O homem da iniquidade, o filho da perdição O iníquo é a última e mais elevada revelação do homem (humanidade) em sua inimizade para com Deus (Ridderbos) Tipos do anticristo Uma pessoa escatológica (Hendriksen)

16 Quem é essa pessoa? Quem é o anticristo? O papado? Um imperador romano? Satanás? A besta de Apocalipse 13? Só sabemos o bastante para dizer que Paulo se referia à suprema encarnação do mal e que isso ocorrerá no fim dos tempos, quando haverá uma grande apostasia da igreja e quando o mal será forte (Morris)

17 + Quatro coisas: 1. Ele se manifestará assim que for retirado aquele que o detém (2Ts 2.7) 2. Os tessalonicenses sabiam quem era aquele que o detém (2Ts 2.6) 3. Ele será aniquilado na vinda de Cristo (2Ts 2.8) 4. Ele enganará a muitos (2Ts )

18 O que impede a manifestação do anticristo? O império romano? A pregação do evangelho? O Espírito Santo? A igreja? O princípio da ordem? Paulo não faz alusão a fenômenos ou acontecimentos históricos específicos, mas sim que, em linguagem apocalíptica, ele fala dos fatores sobrenaturais que determinam o refreamento das últimas coisas (Ridderbos)

19 É, provavelmente, mais seguro dizer que não sabemos quem é aquele que detém o homem da iniquidade. A menção que Paulo faz do impedidor, entretanto, indica que a revelação completa da pessoa aqui descrita não acontecerá até que esse impedimento, seja lá o que for, tenha sido removido (Hoekema)

20 Nós aguardamos um aumento do mal que chegará a um ponto quase insuportável, marcado por todo tipo de falsidade espiritual (falsos cristos e anticristos) A culminação disso será o aparecimento do anticristo

21 A vinda de Cristo e a vigilância dos crentes Marcos 13 é um lembrete para que nos preparemos Cristo voltará como Filho do Homem [...] nas nuvens, com grande poder e glória (Mc 13.26) Um dia ouviremos que o reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos (Ap 11.15)

22 3. Depois da ressurreição: A consumação

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28 4. As últimas coisas e o milênio

29 Mil anos em Apocalipse 20 Satanás é preso por mil anos (v. 1-2) Sua influência enganosa sobre as nações é restringida até se completarem os mil anos (Ap 20.3) Os que não são marcados com o número da besta participam da primeira ressurreição e reinam com Cristo durante mil anos (Ap )

30 Ao se completarem mil anos : Satanás é solto e incita as nações contra o acampamento dos santos e a cidade querida, mas é consumido por fogo do céu e lançado no lago de fogo e enxofre, a fim de sofrer tormento eterno (Ap )

31 Milenarismo quiliasmo Chilioi = mil É sinônimo de apocalipsismo, milenarismo (ou milenismo) e adventismo

32 Quatro afirmações: Jesus vem buscar somente os crentes (rapto) Apenas os crentes são ressuscitados (primeira ressurreição) Estes ficam com o Senhor no céu durante sete anos, desfrutando das bodas do Cordeiro Na terra, 3 anos e meio de paz e prosperidade; 3 anos e meio culminando na grande tribulação

33 Alguns sugerem que, nesse período, o Espírito Santo ( aquele que o detém ) será retirado da terra e a possibilidade de salvação será pelas obras No auge da grande tribulação, Cristo voltará de forma visível a todos com sua igreja e Satanás será preso

34 Jesus estabelecerá um reino literal, com duração de mil anos, sediado em Jerusalém, a fim de cumprir as promessas do AT feitas aos judeus Os crentes glorificados, que participaram da primeira ressurreição, morarão na cidade de Jerusalém flutuante no céu; os outros seres humanos morarão na terra, desfrutando do reino milenar de Cristo

35 No fim dos mil anos Satanás será solto e marchará contra Jerusalém com muitos seguidores, mas será vencido definitivamente por Cristo. A partir daí ocorrerá a segunda ressurreição (dos os que não participaram da primeira) Ocorrerá o juízo final registrado em Apocalipse Os inconversos são lançados no lago de fogo e enxofre e os convertidos desfrutam da Nova Jerusalém, que descerá do céu para a nova terra (Ap )

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37 As teorias sobre o milênio são úteis?

38 Concepções milenaristas surgiram antes do primeiro século Jesus não menciona a palavra milênio Em nenhum lugar de seu sermão (em Mc 13) nosso Senhor ensina explicitamente sobre um reino milenar

39 O milenarismo (a doutrina do reino de mil anos) procede desde os primeiros séculos depois de Cristo, ainda que o futuro de Israel não desempenhasse um papel relevante naquela doutrina. Sob a influência de Agostinho [...] esta ideia perdeu bastante sua influência (Meint R. van den Berg)

40 Credos Apostólico e Niceno: nenhuma menção do milênio Igreja luterana: não crê em um milênio literal Calvino rejeitou a crença em um reino milenar literal

41 Turretini: Quiliasmo grosseiro e quiliasmo moderado Oito razões para rejeitar a ideia de um milênio literal: 1. O advento de Cristo está ligado ao juízo final 2. Cristo há de permanecer no céu até a restituição de todas as coisas 3. O fim do mundo seria conhecido 4. A condição dos santos é inconsistente com isso

42 5. Os últimos tempos excluem esse tipo de reino 6. Nem Cristo nem os apóstolos mencionam este reino 7. Isso nos retrai do anseio pelo céu e nos traz de volta à terra 8. O reino de Cristo não é deste mundo

43 A crença em Genebra um século depois de Calvino, era contrária ao quiliasmo O entendimento de Calvino sobre Apocalipse 20 é contrário ao dos quiliastas Muito do que se lê e ouve sobre um milênio literal se encaixa melhor na categoria de ficção

44 O pré-milenismo

45 Quiliasmo pré-milenismo ou pré-tribulacionismo Jesus voltará antes do milênio e da grande tribulação Dispensacionalismo Abraçado por igrejas que assumem um sistema de doutrina que, grosso modo, preconiza que Deus interage de modos absolutamente distintos por meio de diferentes dispensações com o povo judeu (Israel) e gentio (a igreja do NT)

46 Essa interpretação é publicada em livros e filmes e abraçada por muitos evangélicos atuais Quatro problemas: 1. É inconsistente consigo mesma 2. Desrespeita o modo como o NT ilumina o AT 3. Desconsidera o gênero literário do Apocalipse 4. Assume o quiliasmo como cristão

47 O quiliasmo não tem uma origem cristã, mas judaica e persa (Bavinck) As crenças milenaristas penetraram no Cristianismo a partir do judaísmo e de outras fontes (Corsini)

48 O pós-milenismo

49 O milênio de Apocalipse não é literal e encaixa-se no fim da era presente Cristo retornará após este milênio e haverá tribulação moderada

50 Nesse ínterim o Cristianismo marcará a cultura e ganhará terreno o reino de Deus será estabelecido por este aumento gradativo e eficiente da influência cristã na sociedade O mundo se abrirá para o evangelho e haverá aprimoramento espiritual, social e cultural Uma antropologia otimista

51 O amilenismo

52 Amilenismo é o entendimento de que o milênio de Apocalipse 20 não é literal e se cumpre na era presente da igreja

53 Nesse ínterim o Cristianismo marcará a cultura e ganhará terreno o reino de Deus será estabelecido por este aumento gradativo e eficiente da influência cristã na sociedade O mundo se abrirá para o evangelho e haverá aprimoramento espiritual, social e cultural Uma antropologia otimista

54 A figura do anjo que segura e prende Satanás (v. 1-2) demonstra que a liberação da ação demoníaca na terra é controlada por Deus (cf. Ap ) Satanás é preso por mil anos (v. 2). O número mil não deve ser interpretado literalmente. Trata-se de um período de tempo que só Deus conhece Os mil anos, que [...] começaram na primeira vinda de Cristo, estão ainda em curso e equivalem aos três anos e meio durante os quais as testemunhas da terceira cena [Ap ] pregam no mundo, e a mulher sobrevive no deserto [Ap ]

55 A compreensão do milênio não pode ser alcançada independentemente do estudo do resto do livro, quiçá do resto das Escrituras (Wilcock) A compreensão simbólica do milênio é consistente tanto com o AT, quanto com a revelação do evangelho no NT

56 A leitura pré-milenista exige que os textos do AT, o sermão de Jesus sobre as últimas coisas e as pontuações escatológicas das epístolas sejam artificialmente encaixadas em Apocalipse 20 O entendimento amilenista é beneficiado pela Teologia Bíblica, aquele ramo da teologia exegética que lida com o processo de autorrevelação de Deus registrada na Bíblia A perspectiva amilenista respeita a forma como, no Apocalipse, os números são símbolos

57 Satanás é preso por mil anos (Ap 20.2). Enquanto durar esta restrição, Satanás não tem liberdade total para enganar as nações Satanás foi desbancado no início do ministério terreno de Jesus. O reino foi inaugurado. O Rei chegou e amarrou o valente. Os bens do valente podem ser agora saqueados (Mc ; cf. Mt ; Lc ) De acordo com o NT, o dragão foi amarrado e perdeu seu poder de engano sobre as nações. Estas agora podem ser alcançadas pelo evangelho da glória de Deus (Mt ; 2Co 4.3-6; 1Tm 1.11) Toda vez que vemos a igreja acrescida de um novo convertido, sabemos que a incapacidade de Satanás de enganar as nações está sendo novamente proclamada (Wilcock)

58 Satanás está amarrado, não inativo. Ele ainda pode fazer algumas coisas, mas sempre sob a soberania de Deus Esta restrição é tão severa que o poder demoníaco foi colocado sob a autoridade da igreja (cf. Lc ) Isso será assim até se completarem os mil anos (v. 3) O fim dos mil anos equivale ao término desta era da igreja A partir de então, o poder satânico será acentuado, pois as restrições impostas ao dragão serão retiradas

59 zzz [05:07]

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61 Os amilenistas não recusam a ideia de um milênio, e sim de um milênio literal, tal como proposto pelos quiliastas

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63 Considerações finais

64 Esta exposição combina com a CFW (XXXII.1) O corpo dos homens, depois da morte, volta ao pó e vê a corrupção; mas a alma deles (que nem morre nem dorme), tendo uma substância imortal, volta imediatamente para Deus que a deu.

65 A alma dos justos, sendo então aperfeiçoada em santidade, é recebida no mais alto dos céus, onde contempla a face de Deus em luz e glória, esperando a plena redenção do corpo deles; a alma dos ímpios é lançada no inferno, onde permanecerá em tormentos e em trevas espessas, reservada para o juízo do grande dia final.

66 Além desses dois lugares destinados às almas separadas de seus respectivos corpos, a Escritura não reconhece nenhum outro lugar

67 Os teólogos de Westminster (17º século) não adotaram a crença no estabelecimento de um reino milenar literal, entre o retorno de Cristo e o juízo final.

68 As últimas coisas Sofrimento Esperança Glória Uma introdução à escatologia Misael Nascimento 2018