LIÇÃO 9 AS BESTAS DO DRAGÃO. Texto bíblico: Apocalipse 13. Motivação

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Heloísa Avelar Dias
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1 LIÇÃO 9 AS BESTAS DO DRAGÃO Texto bíblico: Apocalipse 13 Motivação No séc. XIII, um monge italiano foi chamado para interpretar uma carta estranha encontrada entre os documentos de um cardeal. Ele leu a carta, e entendeu que ela fazia referência ao aparecimento do anticristo. Este mesmo monge fez várias sugestões de quem seria esta figura. Numa das mais conhecidas, argumentou que ele nasceu entre os muçulmanos do norte da África, e seu nome era Saladino. Identificações como essas são recorrentes durante toda a história. Diante disso, é muito importante ter uma perspectiva clara sobre que figura é o anticristo e o seu papel como opositor do povo de Deus. Exposição bíblica A CAUSA DA PERSEGUIÇÃO A besta que aparece em Apocalipse 13 é um monstro, um animal monstruoso. Mas no final da passagem bíblica, tomamos conhecimento de que sua descrição animalesca esconde uma identidade humana. Em algum momento do passado uma guerra no céu resultou na expulsão do dragão (Ap 12.7). Paralelamente, este mesmo dragão falhou em destruir o Messias, Jesus, durante seu ministério terreno (Ap 12.5). Como não conseguiu destruir Israel (a mulher), nem o Messias (Jesus), ele partiu para cima dos demais descendentes da mulher, os seguidores de Jesus, sua Igreja (Ap 12.17). Satanás está irado e, para perseguir a Igreja, levantou duas figuras: a besta do mar e a pequena besta da terra. A ira do dragão se baseia no fato de ele ter sido derrotado e ter pouco tempo. Essa visão profética do Apocalipse revela a razão dos crentes serem perseguidos e odiados no mundo.

2 O primeiro ato de guerra do dragão foi levantar as duas bestas. Porque o Dragão não consegue fazer a perseguição diretamente? Porque Satanás não pode tocar diretamente nos crentes. Daí ele precisa instrumentalizar pessoas de carne e osso para que façam isso. Essa é a razão de ele levantar as bestas para perseguir os crentes. Ele levantou uma besta do mar e outra da terra. A primeira age pela truculência, pela força. A segunda, pela sedução, pela coerção, pelo jeitinho. A PRIMEIRA BESTA - O ANTICRISTO A primeira besta vem do mar. Ela tem sete cabeças. O número sete indica algo pleno, completo, cheio. Ao dizer que ela tem sete cabeças, João está apontado para seu grande poder. Quando dizemos que Jesus é O Cabeça da Igreja, estamos nos referindo à sua liderança, ao seu controle sobre ela. Cabeça é símbolo de liderança. Quando o texto bíblico diz que esta besta tem sete cabeças, está se referindo a alguém que é muito poderoso e tem grande controle. Você não precisa imaginar um monstro de sete cabeças de verdade, porque esta besta é uma pessoa. Suas cabeças indicam todo o seu poder sobre muitas outras pessoas. Ao indicar que além de sete cabeças, ela tem dez chifres, isso é ainda mais reforçado. Chifre é símbolo de governo, de reinado. De uma forma simbólica, o Apocalipse indica que a besta é uma pessoa poderosa e que governa sobre muita gente. Não precisa ser necessariamente um governo sobre dez regiões, mas é um grande governo. Não é necessário governar dez países para ser um grande governante. Dependendo do país, um só basta. O Apocalipse continua dizendo que esta besta tinha diademas sobre a cabeça e um monte de blasfêmias. A besta quer ser uma espécie de divindade. Ela quer impressionar as pessoas com milagres, com gestos, com ações, pela força. Ou se age como ela quer, ou ela manda matar. A blasfêmia aqui mencionada é uma referência ao fato de a besta, uma figura humana, assumir uma postura divina. Quando alguém assume o lugar de Deus, está efetivamente blasfemando contra Ele, porque Deus é um só.

3 O CULTO À BESTA Em síntese, Apocalipse 13 mostra Satanás promovendo uma grande perseguição contra os crentes, por meio de uma pessoa muito poderosa. Em termos históricos, esta grande besta que blasfema e quer tomar a posição de Deus, é a pessoa do Imperador Romano, Domiciano. Ele deseja receber adoração e permite que se promova, principalmente nas regiões orientais do Império Romano, o culto imperial. O culto imperial se dava em verdadeiros templos construídos em honra ao Imperador. Nele, havia culto para os imperadores que já morreram, mas principalmente, ao Imperador que estava vivo e governava o Império de seu trono, em Roma. A segunda besta é menor. Ela tem dois chifres apenas, enquanto a outra tinha sete. É uma besta com poucos chifres, com certo poder, mas limitado. Ainda assim, ela age como um cordeiro. Ela age como Jesus, o Messias de Deus. Ela quer se parecer com Ele, falar como Ele. Esta besta é um falso profeta. Em termos históricos, esta pequena besta que promove a adoração da grande besta é o sacerdote local do culto imperial, enquanto levava as pessoas a adorar o Imperador romano. As bestas foram descritas como se fossem animais, mas são apenas pessoas. Não são figuras demoníacas, mas pessoas instrumentalizadas por Satanás. Por isso, o Apocalipse termina o capítulo argumentando que seu número é o número de um homem, seiscentos e sessenta e seis (Ap 13.18). Durante a história, muitas coisas já foram ditas sobre esse número. Minha sugestão é interpretá-lo à luz do valor simbólico dos números entre os judeus. O número sete é o número da perfeição, é o número da plenitude, e por isso é símbolo de Deus. Já o número seis é o número do ser humano. Se seis é o homem, e sete é Deus, o seiscentos e sessenta e seis é um seis que deseja ser sete. É um homem que deseja ser Deus. Porém, seis não vira sete. O máximo que ele consegue é uma dízima periódica (666). Com este jogo de números, o Apocalipse faz referência a uma figura humana que desejava ser tomado como figura divina. Era o Imperador Romano. Relação com a vida

4 Tenho proposto nestes estudos três níveis de leitura. O primeiro nível é o histórico. Nele, nós perguntamos quem era a besta no tempo de João. A primeira besta e a figura escatológica do anticristo são a mesma coisa. Nos tempos do Apocalipse, sua identidade era a pessoa do Imperador Romano. A figura que agia naqueles dias conforme a descrição de Apocalipse 13, que desejava adoração e que promovia a morte de quem se recusava, era Domiciano, o Imperador. O segundo nível de leitura é o dinâmico. Toda escritura é a Palavra de Deus. Isso significa que a Bíblia fala hoje como falava na época de João e falou durante todas as gerações até agora. O nível histórico não esgota a Escritura. Tinha uma besta na época de João, bem como em todas as épocas posteriores. Elas se manifestam continuamente como dores de parto: de forma cada vez mais intensa, e em intervalos cada vez menores. Por isso, o crente pode ler o Apocalipse hoje e se perguntar: quem age como a besta? Quem odeia o povo de Deus e promove sua perseguição? Ao encontrar uma pessoa ou instituição humana que age como se fosse Deus e promove perseguição, saiba que ela é um instrumento do dragão, e age como besta e anticristo. Em 1João 2.18 encontramos uma curiosa expressão: Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora Esta passagem bíblica fala da vinda de um anticristo (ênfase no singular), mas também de vários anticristos (ênfase no plural). A besta é uma só? Não. São várias. Na época de João, era o Imperador Domiciano. Hoje em dia, quem persegue o povo de Deus também é besta. A besta é qualquer um que almeje o lugar de Deus e não esteja satisfeito com a sua humanidade. Sempre existiram na história humanos não satisfeitos com a sua humanidade, que queriam ser deuses. O terceiro nível de leitura é o escatológico. Ele olha para o futuro. O texto de 1João, lido no parágrafo anterior, fala de anticristo no singular e no plural. Isso significa que também podemos usar o princípio das dores de parto com relação ao anticristo. Domiciano, o anticristo dos tempos de João, não foi o único a se manifestar. Outros apareceram durante a história, e continuarão a aparecer, até o momento imediatamente anterior à volta de Jesus, em que se

5 manifestará o maior de todos eles. A besta do final dos tempos será a maior de todas. Ela é quem implementará a Grande e derradeira Tribulação narrada no selo de número cinco (Ap 6.9). Essa besta será maior em que sentido? Ela ainda será uma pessoa, mas seus instrumentos de controle, e seu potencial de destruição e perseguição serão muito maiores do que todos os anticristos anteriores. Alguns autores costumam chamar esta figura do final dos tempos de Adversário Escatológico ou Anticristo Escatológico. Este último anticristo promoverá uma grande perseguição contra todos os crentes do mundo. Ela proporá a adoração ou a morte. E, neste momento, os verdadeiros discípulos de Jesus preferirão a morte. Para pensar e agir Diante da proposta da besta, surgem dois caminhos: o caminho um é a aceitação de seu convite. Com isso, a pessoa não morre nas mãos da besta, mas morrerá debaixo do juízo do Cordeiro, quando Ele voltar. O caminho dois é rejeitar o convite da besta, e morrer sob suas mãos, mas ressuscitar para a glória quando Jesus retornar. Leituras diárias: Segunda-feira: 2Tessalonicenses Terça-feira: Daniel Quarta-feira: Mateus Quinta-feira: 1João Sexta-feira: Mateus Sábado: 2Timóteo Domingo: Hebreus

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