O PENTATEUCO (CONTINUAÇÃO)

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1 Lição 4 O PENTATEUCO (CONTINUAÇÃO) Introdução Vimos o primeiro livro do Pentateuco, com seus principais temas e divisões, mas para entendermos melhor a obra toda, precisamos conhecer os outros 4 livros escritos por Moisés no êxodo do Egito para Canaã. 2. Êxodo O Êxodo é um livro de libertação e estabelecimento, em que a aliança estabelecida por Deus com os patriarcas do Gênesis torna-se realidade à medida que o Senhor liberta a nação israelita do Egito e leva-a em direção à posse de Canaã. O título Êxodo, usado em português, também vem da Septuaginta (LXX), e significa saída, entretanto, o título hebraico original, vem da expressão inicial do livro, We elleh hassemôt, que quer dizer, são estes os nomes. Tal introdução e título do livro, apresenta uma sequência do Gênesis, o que demonstra que, apesar de livros distintos, o Pentateuco é um volume único em seu propósito e organização. A data provável da escrita está entre em torno de 1440 e 1445 a.c., quando o povo de Israel estava em peregrinação pelo deserto de Cades Barnéia. Assim como Gênesis, por fazer parte do Pentateuco, o autor é Moisés (cf. Êx 17.14; 24.4; 25.9; 34.27; 36.1). Depois de uma sucessão de governantes poderosos e expansionistas, como Sekenenre (1610 a.c.), Amoses ( a.c.), Tumoses I ( ), Tumoses III ( a.c.), na época do êxodo, o Egito, provavelmente era governado por Amenófis II e começou, a partir daí, a experimentar perda de domínio sobre territórios, como a Palestina, o que deu ao povo de Israel condições necessárias para a empreitada do domínio de Canaã, com Josué. A mensagem central de todo o livro pode ser definida da seguinte maneira: A preservação do relacionamento entre Deus e Israel exigia a libertação do povo do Egito e sua obediência ao Senhor por meio das orientações da aliança feita com Moisés 1. Sintetizando, o livro Êxodo apresenta Deus manifestando sua fidelidade à aliança e exigindo obediência do povo à aliança. O propósito do livro é descrever o nascimento da nação de Israel, com o intuito de ser bênção ao mundo, ao 1 Carlos Osvaldo Pinto, adaptado por este trabalho.

2 combater a idolatria e revelar a identidade de Deus. O esboço de Êxodo, inclui 3 grandes seções que inclui os seguintes tópicos: I. A Saída ênfase no poder de Deus Aflição de Israel no Egito (Êx 1-11). Livramento de Israel (Êx 12-15). Jornada até o Sinai (Êx 16-18). II. A Lei ênfase nos princípios de Deus A aliança proposta por Deus (Êx 19). Mandamentos espirituais morais (Êx 20). Ordenanças sociais e civis (Êx 21-23). Aliança aceita por Israel (Êx 24). e III. O Tabernáculo ênfase na presença de Deus Plano para o tabernáculo (Êx 25-31). Punição à idolatria (Êx 32-34). Presença de Deus (Êx 35-40). José (37-50) Dentre os principais personagens dos relatos de Êxodo, encontram-se: Moisés Arão Faraó Josué Já, dentre os principais acontecimentos do livro, destacam-se a Saída Gloriosa do Povo de Israel do Egito, com a abertura do Mar Vermelho; a Entrega dos Dez Mandamentos; a Apostasia 2 de Israel e, ao final, a Chegada da Glória de Deus no meio do povo. 2 Incredulidade nas promessas divinas que leva à desobediência a Deus. Na Septuaginta o termo grego sempre aparece como rebelião contra Deus (Js ; 2Cr ). Dentro da saída do Egito, merece destaque a instituição da Páscoa (Êx ), de origem hebraica pesah, que significa passar ao largo, poupar, como um aviso prévio do que Deus faria na história da salvação. O encerramento da opressão, o sangue de um cordeiro nas entradas das casas que livrou da condenação do Senhor, prefigura a obra de Cristo na cruz, cerca de um milênio e meio mais tarde. Quanto aos dez mandamentos (Êx ), também conhecido como Decálogo ou Dez Palavras, é importante percebermos que é composto de duas grandes partes; sendo a primeira, referente ao relacionamento do ser humano com Deus (vv. 3-11), e a segunda, referente ao relacionamento entre os homens (vv ). Outra questão relevante é o fato dos dez mandamentos ser uma espécie de resumo do Livro Aliança (Êx ), que desenvolve as implicações religiosas, ética e civil da legislação mosaica. Deus queria que o povo percebesse a excelência do caráter divino em contraste com o caráter corrompido do homem, desejando assim, a dependência por Deus para a sua redenção. E o episódio de Êxodo 32-34, do Bezerro de Ouro, retrata a violação da aliança por parte de Israel, a intercessão de Moisés pelo povo e a renovação da aliança. Tudo isso, demonstra mais uma vez a intolerância de Deus ao pecado, sua justiça ao punir e sua misericórdia ao perdoar. Por fim, a descida da nuvem da glória de Deus sobre o tabernáculo (Êx

3 35), atinge o ápice do livro, em que os cativos que já haviam sido libertos, recebido o padrão de Deus para um relacionamento e um ministério sacerdotal de intercessão passam a receber direção divina para a jornada até Canaã (Êx ), confirmando a fidelidade de Deus à Sua promessa. 3. Levítico Por meio de Êxodo 25-31, Deus deu a Israel a descrição do tabernáculo, que representava a sua presença no meio do povo. Contudo, o povo ainda necessitava de mais detalhes sobre a conduta da adoração a Deus, livrando-se das práticas cultuais dos pagãos. A santidade era o padrão exigido por Deus para manter-se junto ao povo. Sendo assim, Levítico veio para apresentar os detalhes da adoração estipulado por Deus a Israel, promovendo uma reverência nacional e individual diante da santidade do Senhor. O título em português, usado pela LXX, é equivocado, pois faz referência aos levitas, que aparecem quase nada no livro. Do original hebraico wayyiqra, significa e Ele (Deus) chamou, o que indica o forte conteúdo revelacional de Deus a Moisés e Arão, sumo-sacerdote. Assim como Gênesis e Êxodo, foi escrito por Moisés, e sua data de escrita é muito próxima a de Êxodo, já que uma diferença de pouco mais de um mês separam a consagração do tabernáculo (Êx ), em 1 de Nisã de 1445 a.c., e a partida de Israel do monte Sinai, em 20 de Iyyar, 1445 a.c. Dentre os personagens ilustres do livro, permanece Moisés, Arão e Nadabe e Abiú, filhos de Arão, os dois últimos, pela rebelião contra Deus que custou suas vidas (Lv ). Para melhor compreensão da organização do livro, o esboço divide-se basicamente em comunhão com Deus por meio de duas frentes: I. Ofertas Rituais (1-17) II. Vida Correta (18-27) Por ser tão prático e detalhado, é bem possível que Levítico tenha sido um manual de instruções aos sacerdotes. 4. Números Ainda que faça parte do Pentateuco e retrate a condução de Israel por Deus, no êxodo do Egito, o livro de Números tem como referência de partida a saída do Sinai em direção à Canaã e carrega uma particularidade significante; os destinatários do livro não fizeram parte da mesma geração que saiu do Egito (Nm ; Dt 1. 35ss). O trajeto do Sinai até Canaã levaria alguns dias de caminhada, contudo, por causa da incredulidade, rebelião e infidelidade de Israel (Nm ; ; ,27-29; ,41; 17.5,10), Deus aplicou vários juízos, inclusive fazendo com que o povo levasse cerca de 38 anos e 9 meses de peregrinação no deserto.

4 Sendo assim, a mensagem central de Números é: A chegada de Israel, como nação escolhida por Deus, na terra prometida foi postergada por causa da rebelião do povo contra o Senhor e contra os seus líderes 3. Para entender melhor a organização do livro, geralmente seu esboço contém três grandes partes, a saber; I. Esperança viva na saída do Sinai (Nm 1-10). II. Esperança morta no deserto (Nm 10-21). III. Esperança ressuscitada nas planícies de Moabe (Nm 22 36). Apesar do título em português, derivado da LXX, ser Números, em decorrência do censo dos capítulos 1 a 3 e 26, o título hebraico do livro é bemidbar, que significa no deserto de, local onde grande parte dos relatos retratam. Por descrever fatos ocorridos nas planícies de Moabe, o que antecedia a entrada em Canaã, acredita-se que Números foi concluído por volta de 1405 a.c. e os personagens de destaque são Moisés, Arão, Miriã, Balaão, Josué e Calebe. Algo que merece bastante atenção é o fato de que Deus continua se mantendo firme em sua promessa, de escolher um povo e conduzi-lo à terra prometida, mesmo que, por causa da incredulidade e infidelidade da nação, o cumprimento da mesma tenha sido retardado. E o que mais 3 Carlos Osvaldo Pinto, adaptado por este trabalho. se destaca é o fato de Deus ter usado o deserto para tratar o povo a ponto de tornálo mais confiante e dependente do Senhor. 5. Deuteronômio Dentre todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio é aquele que retrata de mais perto a esperança da terra prometida, afinal, foi escrito nas planícies de Moabe, momentos antes de Israel começar a entrada em Canaã (Dt ). Ao contrário do que o seu título português, derivado da LXX, que quer dizer segunda lei, o livro na realidade é uma repetição, em parte, uma expansão, em parte, condensação e, em parte, adaptação da legislação dada anteriormente. Do hebraico, o título é ellēh haddebārrim, que significa estas são as palavras. Por ser o livro em que descreve o final da vida de Moisés (Dt 34. 5), é o mais atacado quanto ao autoria mosaica, mesmo com as evidências claras de Dt 1.5; 31.9,24; 1Rs 8.53; 2Rs 14.6; Mt 19.7; At ; Rm e com o forte consenso da tradição hebraica e cirstã. É claro que é admissível que a parte final do livro tenha sido um anexo escrito por outra pessoa, talvez, até mesmo, Josué, que foi o sucessor de Moisés na empreitada israelita. Como o livro final do Pentateuco, escrito no ano de 1405 a.c., é natural que siga uma sequência dos demais livros. Sendo assim, por ter como propósito o preparo da nova geração para e entrada e permanência na terra prometida, a

5 mensagem central de Deuteronômio pode ser resumida da seguinte maneira: a obediência à aliança era o requisito principal que mostraria o amor de Israel por Deus e o manteria bem na terra prometida. O livro é a apresentação de três grandes discursos de Moisés, o que define seu esboço, conforme a seguir: I. O Primeiro Discurso de Moisés - Histórico ( ). II. O Segundo Discurso de Moisés Estipulações da Aliança ( ). III. O Terceiro Discurso de Moisés Consequências e Confirmação da Aliança (27-34). Os personagens de destaque são Moisés e Josué, o seu sucessor. Dentre os livros do Pentateuco é o mais citado no Novo Testamento,ultrapassando as 200 menções, inclusive, sendo largamente citado por Jesus (Mt 4.4,7,10; ; Mc 7.10; 10.19). E também destaca-se pelas profecias mencionadas e cumpridas na historia de Israel (Dt 17.14; 31.29). No capítulo 5, o Decálogo é repetido e o capítulo 28, que trata das bênçãos e maldições, é considerado o centro de todo Antigo Testamento. Aprendizados Práticos Êxodo nos ensina a respeito da misericórdia e do poder de Deus em cumprir o que desejas para a vida do homem, por meio da fidelidade divina à sua aliança. Isso nos mostra o quanto Deus é digno da nossa confiança. Além disso, vemos os cuidados de Deus por meio da sua presença manifesta no meio do povo, que nos mostra o relacionamento que o Senhor deseja estabelecer com os seus. Em Levítico somos desafiados de maneira expressa à vida de santidade, em resposta ao caráter santo de Deus. Já Números nos aponta que ainda que Deus seja fiel em cumprir os seus propósitos de maneira misericordiosa e paciente, Ele não deixa a impunidade humana prevalecer. Se não desfrutarmos, de maneira pessoal, da intimidade com Deus, outras pessoas terão acesso ao renovo da graça divina, como foi com Israel. Por fim, em Deuteronômio, vemos que Deus deseja fidelidade da parte de seu povo, em resposta à Sua fidelidade. Para isso, Deus não poupa esforços de ensinar os seus mandamentos para os que desfrutam das suas bênçãos. É necessário percebermos que o centro da questão é que o Senhor exige obediência do povo e as bênção apenas são consequências e não uma finalidade. Exercícios propostos 1. Relacione dos Livros de Êxodo a Deuteronômio, explicando sua relação entre si e destacando o propósito de Deus. 2. Quais as relações da Páscoa com a Nova Aliança em Jesus Cristo? 3. Para que serviu a Lei de Moisés, se ela não tem poder para salvar as pessoas? 4. O que o Tabernáculo tem a ver com a vida do crente nos dias atuais? 5. Como relacionar o sistema de sacrifícios de Levítico com a obra redentora de Jesus Cristo? 6. Discuta se a punição de morte aos homicidas para os dias atuais. 7. Por que Deus procurou lembrar o povo de Israel a respeito da sua lei em Números e Deuteronômio, sendo que já havia detalhado-a bastante em Êxodo e Levítico? 8. Qual é a diferença entre obediência por legalismo e obediência por amor?

6 Textos Bíblicos para Devocional Domingo Salmo 63.1 Segunda Salmo Terça Salmo Quarta Salmo Quinta Salmo Sexta Salmo Sábado Salmo

7 ESBOÇO DE ÊXODO Pobreza Pragas Provisões Lei Tabernáculo Idolatria Tabernáculo Israel no Egito Para Sinai Israel no Sinai Israel saindo do Egito O Drama da Redenção/ Salvação Egito saindo de Israel O Dever dos Redimidos/ Salvos ESBOÇO DE LEVÍTICO Ofertas Sacerdotes Higiene Expiação Povo Santo Sacerd. Sant. O caminho para Deus: sacrifício Santidade Tempos Santos O caminho com Deus: santificação Miscelânia ESBOÇO DE NÚMEROS Preparação Degeneração Reorganização Esperança Viva Esperança Morta Esperança Ressuscitada Sinai (20 dias) Deserto (38 anos e 9 meses) Moabe (5 meses) Antiga Geração Transição Nova Geração ESBOÇO DE DEUTERONÔMIO Prólogo Estipulações/ Condições Consequências Histórico: passado Legislativo: presente Profético: futuro 1º sermão 2º sermão 3º sermão Planície de Moabe: Documento da Renovação da Aliança 4 Apostila de Síntese do Antigo Testamento do SBPV

8 Mapa do Êxodo Rota do Êxodo Apesar de existir uma incerteza quanto à rota do Êxodo e à localização do Sinai, alguns relatos bíblicos (Êx 12.37; ; Nm ) dão condições de definir com alguma certeza. Ramessés, o ponto de partida (Êx 12.37), deve ser localizada na vizinhança de Qantir. Sucote, a parada seguinte (Êx 12.37), é em geral identificada como Tjeku, atual Tell El-Maskhuta, na região de Gósen, onde os israelitas se estabeleceram na época de José (Gn 46.34). Provavelmente o Mar Vermelho tenha sido um grande lago de água doce acima do atual Golfo do Suez, entre o lago Menzaleh e os lagos Amargos ao sul e me seus arredores. A travessia pode ter sido mais ao sul, próximo os Lagos Amargos, ou mais ao norte, perto de Tell Defneh (Baal-Zefom); contudo, sem ser possível a definição exata. Após a passagem pelo mar, o povo desceu a Península do Sinai, onde ficou por quase 1 ano no Monte Sinai (Êx 19.1; Nm 10.11), partindo em direção ao deserto, onde ficou quase 39 anos (Dt 2.14), antes e chegar na terra prometida (Js ).

9 Ofertas de Sacrifícios em Levítico 5 Nome Propósito Tipo Natureza olâ Holocausto ou oferta queimada por inteiro. Lv 1.3-7; hattāt Oferta de purificação ou pelo pecado de ignorância ou oculto. Lv ; āshām Oferta por culpa, transgressão ou reparação. Lv ; minhâ Oferta de grãos ou cereais. Lv ; shelāmin Ofertas pacíficas ou de bem-estar. Lv ; , Para expiar a condição pecaminosa básica do homem. Para expiar por um pecado não intencional específico. Para expiar um pecado que exija reparação ou uma falha na fé. Para garantir ou manter a boa vontade. Para render louvor ao Senhor. Um macho sem defeito do gado (boi, bode ou carneiro) ou duas aves. Sacerdote:novilho; Congregação:novilho; Governante: bode; Indivíduo comum: cabra ou ovelha; Indivíduo pobre: duas aves; Indivíduo muito pobre: farinha. Semelhante à oferta de purificação (ver acima) mais a restituição especificada. O principal da farinha, bolos, biscoitos ou primícias com óleo, incenso e sal, mas sem fermento nem mel. Macho ou fêmea do rebanho bovino, caprino ou ovino, sem defeito. Queimada por completo. Gordura queimada e as demais partes comidas. Gordura queimada e as demais partes comidas. Porção memorial queimada. Gordura queimada e as demais partes comidas. A Provisão de Cristo Expiação. Propiciação. Arrependimento. Dedicação/ Consagração. Reconciliação/ Companheirismo O caráter de Cristo Natureza sem pecado. Morte substitutiva. Na redenção, Cristo pagou por tudo isso. Devoção plena ao Pai. Cristo estava em paz com Deus Pai. Datas do Êxodo 6 15 de Nisã, 1445 a.c. Israel deixa o Egito (Êxodo 12.37). 15 de Sivã, 1445 a.c. Israel acampa junto ao monte Sinai (Êxodo 19.1). 01 de Nisã, 1444 a.c. O tabernáculo é erguido no Sinai (Êxodo 40.17). 08 de Nisã, 1444 a.c. Arão e seus filhos são consagrados (Levítico 9.1). 14 de Nisã, 1444 a.c. A Páscoa é celebrada no Sinai (Números 9.4). 01 de Iyyar, 1444 a.c. O censo de Israel é ordenado (Números 1.1,2). 14 de Iyyar, 1444 a.c. A Páscoa adicional é celebrada (Números 9.11). 20 de Iyyar, 1444 a.c. Israel parte do Sinai (Números 10.11). Nisã, 1406 a.c. Israel chega ao deserto de Zim (Números 20.1; ). 01 de Ab, 1406 a.c. Morte de Arão (Números 33.36). Outono de 1406 a.c. Israel conquista a margem leste dos amorreus (Números ). 01 de Shebat, 1405 a.c. Moisés profere o primeiro discurso deuteronômico (Deuteronômio 1.3).? de Adar, 1405 a.c. Moisés morre no monte Nebo (Deuteronômio ). 14 de Nisã, 1404 a.c. Os israelitas comem a Páscoa em Canaã (Josué ). 5 Adaptação dos quadros de Lasor; Hubbard; Bush e MacArthur. 6 Carlos Osvaldo Pinto.

10 Cidades de Refúgio As cidades refúgio eram seis cidades, dentre as quarenta e oito dadas ao levitas(nm 35), que serviam um duplo propósito: evitar que o homicida não intencional fosse morto pelo vingador de sangue e evitar que a terra ficasse poluída pelo derramamento de sangue. O homicida deveria se apresentar aos anciãos da cidade, que considerariam seu caso e, se fosse julgada a natureza involuntária do homicídio, ficaria na cidade até a morte do sumo-sacerdote, que seria como uma expiação simbólica para a vida do homicida. Esse sistema das cidades de refúgio ilustra muito bem a obra de Cristo, protegendo contra as consequências do pecado e expiando definitivamente, por sua morte, a culpa do pecador. As cidades eram Hebrom (em Judá), Siquém (Efraim), Golã (Basã), Quedes (Galiléia), Bezer (Moabe) e Ramote (Gileade). FONTES DE CONSULTA Bíblia de estudo MacArthur. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do Brasil, Bíblia de estudo NVI. São Paulo: Editora Vida, Apostila de Síntese do Antigo Testamento, SBPV, LASOR, W. S.; HUBBARD, D. A.; BUSH, F. W. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova,1999. LAWRENCE, P. Atlas histórico e geográfico da Bíblia. Barueri, SP: SBB, PINTO, C. O. C. Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, RYRIE, C. C. A Bíblia anotada: edição expandida. ed. rev. e expandida. São Paulo: Mundo Cristão; Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2007.