OS LEVITAS Dicionário Internacional de Teologia Novo Testamento,

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1 OS LEVITAS Vamos ao um breve estudo sobre os levitas, que há muito tempo, nas igrejas evangélicas e até mesmo nos templos católicos, é um título dado aos instrumentistas e cantores. Biblicamente falando, o que podemos chamar de função dos levitas, vai muito além do que empunhar um microfone ou instrumento para entoar Louvores ao Rei. Levi era um dos filhos de Jacó com sua esposa, Lia (Gn 35:22b-23), e levita era qualquer descendente do terceiro filho de Jacó. Levi teve três filhos, Gérson, Coate e Merari (Gn 46;11; Nm 3:17; 1Cr 6:16) e cada um dos seus filhos formou uma família tribal, ou seja, uma tribo; Ex 6:16-19; 1Cr 6:16-48); Levita é um termo usado a todo descendente de Levi, mas raramente é empregado no Antigo Testamento dessa forma. Em geral é atribuído a todo filho homem de Levi à parte dos sacerdotes, os descendentes de Arão, isto é, refere-se àqueles que tinham o direito de servir no santuário num papel subordinado. Um levita, cuja qual, a Bíblia não cita nome, casou-se com uma levita, que também não tem seu nome revelado. Ela deu à luz a Moisés, Arão e Mirian (Êx 2:1-3). Agora, lendo Êx 6:20, parece que a bíblia entra em contradição no relato da história de Moisés, e Arão. Porém, há algo muito comum nas genealogias da bíblia, onde se faz menção de um antepassado muito distante vinculando ele a alguém com se fosse seu filho direto. Em Mateus 1:1 diz que Jesus é Filho de Davi, e que Davi é filho de Abraão. Sabemos que eles viveram centenas de anos de distância um do outro e que um não foi pai biológico do outro. Esse costume servia para imortalizar os ancestrais e para dar a eles o crédito de terem gerado gerações subsequentes. Moisés e Arão eram levitas da Casa de Anrão e da Família de Coate (Ex 6;16, 18, 20, 26), e a expressão sacerdotes, os levitas, possivelmente é uma expressão que se refere aos genuínos sacerdotes (Dt 18;1). Embora na ausência de um levita arônico, outro levita era bem vindo (Jz 17;9-13) 1. 1 COENEN, Lothar, Dicionário Internacional de Teologia Novo Testamento, 2ª edição vol. 01. São Paulo SP: Editora Vida Nova, 2000, pág., 1192.

2 Por outro lado, Harris levanta a questão da distinção dos levitas, e que o sacerdote que ministrava no santuário, e que o levita se ocupava de outras coisas. Essa afirmação é baseada em Deuteronômio 18:1-8, com ênfase nos versos 3 e 5 2, onde diz que todo sacerdote é levita e que o inverso não ocorre. Em Marcos 2:14 e em Lucas 5:27-29, Jesus chama um homem para segui-lo, homem esse que atende pelo nome Levi (Mateus), porém em nada tem a ver com origem levítica. Nesse caso, Levi é pura e simplesmente um nome próprio. Houve um tempo em que alguns dos levitas passaram a adorar ídolos e que incircuncisos e estrangeiros começaram a servir no templo (Ez 44:6s), e assim o serviço do templo ficou a cargo dos levitas fiéis, de Zadoque e seus filhos. De início, os trabalhos realizados no tabernáculo eram desempenhados e supervisionados por Arão e seus filhos (Ex 28:1-3, 40-41; Nm 3:9-10, 32). Mas para administrarem o sacerdócio, se fez necessário passar por um ritual de santificação, ou seja, um ritual de separação para o trabalho no templo (Ex 29;1-44; Nm 8:5-22). Somente após este ritual, Arão e seus filhos estavam aptos para o serviço sacerdotal. Num episódio ocorrido no Egito, Iavé matou todos os primogênitos desse povo, tanto os filhos mais velho de cada família, bem como a primeira cria de cada animal. Após esse fato ocorrido no Egito, (veremos em seguida) os primogênitos passaram a servir na tenda, algo que era muito honroso e nobre. Mas por que o Primogênito de cada Família da Tribo de Israel? Um dos castigos que Iavé aplicou aos egípcios foi a morte do primogênito de cada família que estava na terra do Egito, e para que a morte não matasse também os filhos dos judeus cativos, Deus ordenou que os umbrais das portas das suas casas fossem marcadas com sangue de cordeiro, e as casas que estivessem com essa marca não teriam seus filhos mais velhos mortos. E nenhum dos filhos dos hebreus foi atingido. Esse evento aconteceu numa Páscoa (Ex 12:11-12). 2 HARRIS, R. Laird, Dicionário Internacional de Teologia Antigo Testamento. São Paulo SP: Editora Vida Nova, 2001, pág., 779.

3 Aproveitando o momento oportuno, cabe ressaltar que Deus com essa ordem de marcar as casas dos hebreus com sangue de cordeiro, já estava anunciando o Cordeiro que tira o pecado do mundo e que dá vida eterna, a saber, Jesus, o Cristo (Jo 1:36; 1Jo 1:7; Jo 3:16). Visto que Deus poupou os primogênitos dos israelitas, então lhes ordenou que todo primeiro filho e também toda primeira cria dos seus animais fosse consagrado, separado, santificado a Ele (Ex 13:1-2). E essa consagração implica diretamente a ida da pessoa e do animal para a tenda. No caso dos animais eles seriam sacrificados a Deus, para que fosse lembrado que Iavé, com mão poderosa tirou os hebreus do cativeiro egípcio (Ex 13;16). No caso dos filhos dos judeus, seria para trabalhar na tabernáculo, oficio este que veremos a seguir. Assim como nos dias de hoje em nossas igrejas, as celebrações no período Tribal também sofreram mudanças que demandavam ainda mais cuidados e atenção por parte de quem conduzia os rituais na tenda. Arão, seus filhos e os primogênitos judeus não estavam dando conta de suprir com a demanda das atividades. Como por exemplo, o zelo, o transporte do santuário, o preparo dos materiais a serem usados no culto, atividades estas que passaram a exigir mais força do que uma família e outros homens conseguiriam suprir. Então o Todo Poderoso escolhe uma das 12 Tribos para estar integralmente servindo no tabernáculo. E a Tribo de Levi foi a escolhida para tal ofício, no lugar dos primogênitos de todas as tribos (Nm 3:11). Mas por que a Tribo de Levi foi a escolhida? Quando Moisés subiu ao Monte Sinal para falar com Deus, o povo ficou esperando por sua volta ao pé do monte, porém, Moisés demorou 40 dias para retornar ao acampamento. E nesse período o povo começou a murmurar e resolveu fazer um bezerro de ouro, e assim o fizeram (Ex 32:1-4). Nessa narrativa é possível notar que Arão, o sacerdote, pertencente à tribo de Levi, foi quem fundiu o bezerro de ouro. Mesmo diante desse episódio, Moisés pergunta ao povo quem está ao lado do Senhor, e somente os levitas se posicionam ao lado de Moisés (Ex 32:26, Nm 3:9, 11, 40, 41; 8:11-16).

4 Por ser fiel a Deus, e se posicionar ao lado do Todo Poderoso, é que a Tribo de Levi foi escolhida para servir de forma integral no tabernáculo do Senhor. FUNÇÃO DOS LEVITAS Diferentemente do senso comum, principalmente dentro das igrejas evangélicas, os levitas não são apenas músicos responsáveis pelo louvor dentro dos cultos. Ser músico era apenas uma de várias tarefas que os levitas exerciam. A seguir tem-se as multifaces dos homens da Tribo de Levi: Abençoar o Povo: Dt 10:8 Guardas do Templo: 1Cr26:1-19; 2Cr 23:5-6; 31:2; 35:15 Guardas do Tesouro: 1Cr 26:20-28; 29:8; 2Cr 8:15; 31:11-12 Relatores e Juízes: Dt 21:45; 1Cr 26:29-32; 2 Cr 19:8 Cuidar dos Objetos do Templo e da Tenda da Presença: Nm 3:7; 1Cr 28:13-18 Carregar a Arca da Aliança: Dt 10:8; 31:24; 2Cr 5:4 Ensinadores da Lei: Dt 33:10; 2Cr 17:7-9; 35:3 Profeta : 2Cr 20:14-17 Guardas do Rei: 2Cr 23:17 Purificação do Templo:2 Cr 29:5; 30 Sacrifícios: Dt 33:10; 1Cr 6:49; 2Cr 29:34; 30:17-18; 35:11 Intercessão: 2Cr 30:27 Porteiros: Ed 2:40ss Transportar e Cuidar da Tenda: Nm 1:49-53 Sacerdotes: Dt 10:9 Dermatologista: Dt 24:8 Leitura da Lei: 31:9-13 Ministrar no Tabernáculo: 1Cr 6:48 Guerreiros: Ex 32:26-28 Auxiliares de Arão, o Sacerdote: Nm 3:6

5 Cuidavam das Chaves: 1Cr 9:27; Is 22:22 (símbolo Messiânico) Recebiam os Dízimos: Nm 18:21-32 Devolviam os Dízimos: Nm 18:20-28 Músicos: 2Cr 5:12; 7:6; 8:14; 20:19; 29:25-26; 30:21-22; 34:12-13; Ed 3:10-11 Cantores: 1Cr 6:31-33; 2Cr 23:18; 29:30; 31:2; 35:15 Ainda se faz válido lembrar que dentre todas as Tribos de Israel, a de Levi, foi a única que não recebeu por herança uma parte na divisão das terras. Os levitas receberam por herança o Próprio YWHW (Dt 10:9; 1Cr 54:81; 12:12; Ez 44:28). Apenas em Ezequiel se tem um relato onde os levitas possuem um pedaço de terra (Ez 45:3-5) BIBLIOGRAFIA DAVIS, John D., Dicionário da Bíblia, 16ª edição. Rio de Janeiro RJ: JUERP. COENEN, Lothar, Dicionário Internacional de Teologia Novo Testamento, 2ª edição vol. 01. São Paulo SP: Editora Vida Nova, HARRIS, R. Laird, Dicionário Internacional de Teologia Antigo Testamento. São Paulo SP: Editora Vida Nova, 2001.

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