LIÇÃO 8 - O INÍCIO DE UM CONFLITO. Texto Bíblico: Apocalipse Motivação

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1 LIÇÃO 8 - O INÍCIO DE UM CONFLITO Texto Bíblico: Apocalipse Motivação Diante de cada dificuldade, é muito comum que as pessoas se perguntem sobre o motivo de isso ter acontecido. Diante de um crime, uma morte ou uma fatalidade, as vozes se levantam para Deus: por que essas coisas acontecem? Nos tempos do Apocalipse, não era diferente. Antipas, da cidade de Pérgamo, servo fiel de Deus, havia morrido por causa de sua fé (Ap 2.13). Outras injustiças estavam para desabar sobre as igrejas. O capítulo 12 de Apocalipse conta para seus leitores as razões para essas coisas acontecerem. Exposição bíblica O INÍCIO DE UMA NOVA SEÇÃO Os estudiosos do Apocalipse, em linhas gerais, concordam que há uma espécie de ruptura neste livro do capítulo 12 em diante. Enquanto os selos e as trombetas são revelados em uma sucessão quase ininterrupta, o capítulo 12 quebra a progressão, que só vai ser retomada no capítulo 15, com as sete taças nas mãos dos sete anjos. O final do capítulo 11, a sétima trombeta, descreve a consumação do Reino de Cristo. Curiosamente, após o fim vem um novo início. E dessa vez, parece ser o início das dores messiânicas e da perseguição aos crentes fiéis. Uma série de elementos é iniciada, quando se esperava que o livro estivesse para terminar. Isso tem levado alguns autores a não apenas apontar esses capítulos como centrais, mas indicar que o capítulo 12 é a chave para a compreensão do Apocalipse inteiro. Nele, o livro começa a revelar uma história que seguirá de forma linear até o final. É uma história profética que responde sobre as causas de um grande conflito enfrentado pelos seguidores de Jesus.

2 Se na primeira seção encontramos as sete cartas, e na segunda a revelação do rolo selado, nesta terceira seção encontramos o desenrolar do conflito escatológico entre os seguidores de Jesus e os seguidores da besta. Este é um pequeno esboço desta seção: 1) A origem do conflito ( ) 2) Os aliados do Dragão ( ) 3) A resposta do Cordeiro ( ) a) O ajuntamento de cento e quarenta e quatro mil ( ) b) As sete taças da ira ( ) c) O culto no céu anuncia as bodas do Cordeiro ( ) d) A volta de Jesus ( ) e) O milênio (20.1-6) f) O juízo final ( ) h) As bodas do Cordeiro ( ) A sequência temporal é complexa. Mesmo assim, existe um sentido de movimento para frente. A história começa com a Mulher e o Dragão e termina com as bodas do Cordeiro. A primeira cena está no passado dos discípulos de Jesus e a última está no futuro. Por isso é uma história contínua e linear. A MULHER E O DRAGÃO Uma das passagens mais angustiantes do Apocalipse se encontra no capítulo 12. Quem, afinal, nunca sonhou estar sob a perseguição de um grande monstro, num momento em que não consegue nem mesmo correr? A visão ainda apresenta uma mulher, talvez no momento mais indefeso de sua vida, no instante do parto, sob o ataque de um gigantesco dragão. A forma como a mulher é descrita sugere grande beleza e majestade: ela é brilhante como o sol, grande como a lua e majestosa como uma coroa de estrelas. Os elementos usados para descrever a mulher ensolarada, com a lua e as estrelas como ornamento, provocam a lembrança da narrativa de José, quando ele viu seu pai, sua mãe e seus irmãos como o sol, a lua e as estrelas (Gn 37.9). Esses elementos nos levam a identificar a mulher como o povo de Israel.

3 Uma ação primordial está ligada diretamente à mulher (ao povo de Israel): ela está em trabalho de parto. O parto define a forma como a vida virá ao mundo. Neste caso específico, as dores de parto são messiânicas e apontam para o nascimento do Messias (Ap 12.5). O segundo personagem visto por João é um grande e assustador dragão. Os elementos usados para descrevê-lo produzem medo e terror. Ele é assustador! O mesmo capítulo, mais à frente, identificará o dragão como a antiga serpente que levou Eva ao pecado (Ap 12.9). Naquela oportunidade, ele provocou a queda da mulher e toda a sua descedência. Mas nesta história, ele não será vitorioso. Fracassará em destruir a mulher e seu filho, o Messias. O versículo 4 o descreve arrastando um terço das estrelas do céu, o que parece ser uma referência à queda dos anjos. Satanás não caiu sozinho; outros seres celestiais o acompanharam. A mulher deu à luz um filho varão, descrito pela narrativa como aquele que irá pastorear as nações com vara de ferro. Esta passagem é uma citação do Salmo 2, tradicionalmente messiânico. A mulher deu à luz ao Redentor das nações. Se a ação do dragão visava à destruição, a ação do Filho envolverá o pastoreio. O primeiro queria trazer caos; o segundo, ordem. Logo após nascer, a criança foi arrebatada para junto do trono de Deus, cena que descreve simbolicamente a ascenção de Jesus após sua ressurreição. E a mulher? O que acontece com ela? Inicialmente, ela foge para o deserto. O dragão ainda tenta alcançá-la lançando água de sua boca, mas a terra se abriu e tragou a água. Com isso, a mulher foi salva. O deserto não é o céu, mas é um lugar de proteção e de preparo. Moisés foi preparado no deserto. Israel foi moldado no deserto. Jesus foi provado no deserto. A mulher será sustentada no deserto. O dragão, enfurecido, vai a partir de então atacar os outros filhos da mulher. A GUERRA NO CÉU O texto diz que Miguel e seus anjos expulsaram o Dragão do céu. Quem é esse personagem?

4 O grande Dragão é a antiga serpente, o diabo, Satanás. Ele ainda recebe os atributos de sedutor do mundo e chefe de um grupo de anjos. Outro título será acrescentado ainda: acusador. A expressão antiga serpente está diretamente ligada com a narrativa de Gênesis 3.14,15. Essa identificação aponta para uma atuação do Dragão por toda a história humana. A palavra diabo vem do grego diabolos, que pode ser traduzida ora como um adjetivo (caluniador, difamador), ora como um substantivo (Diabo). Satanás é bem conhecido dos leitores do Antigo Testamento. A palavra é de origem hebraica, e significa adversário. Ele é opositor da raça humana. A expressão sedutor parece ter uma ligação direta com a tradição da serpente. Eva teria sido seduzida por ela, e com isso incitada ao pecado. Aqui o Apocalipse estende a sedução a toda a humanidade. Ele é o responsável não só pela transgressão do primeiro casal, mas de toda e qualquer pessoa que já andou pelo mundo. O HINO DE VITÓRIA O hino de vitória que começa em Apocalipse já define o resultado do conflito. O Dragão acusava os irmãos no céu dia e noite diante de Deus. Esse é o seu papel na Escritura hebraica, principalmente quando aparece na narrativa de Jó (Jó 1.6) e no livro de Zacarias (Zc 3.1). Com o impedimento do acusador à corte celestial, nenhuma acusação poderia mais ser feita contra os crentes. Como resultado, o Dragão está irado, tanto por causa da sua derrota no céu, quanto por saber que tem pouco tempo. A queda do Dragão, com seus desdobramentos dolorosos, significa que o fim estava próximo. O ataque do Dragão contra os descendentes da Mulher é um último e desesperado ato por parte do adversário. Relação com a vida Apocalipse 12 tem diversas aplicações para a vida dos crentes da atualidade. Uma das primeiras tem relação com o fato do Dragão, Satanás, não ter condições de destruir a mulher, Israel. Mesmo que o Novo Testamento

5 declare com propriedade que a Igreja é o Israel de Deus, o povo da nova aliança, ainda assim, a misericórdia de Deus não relegou o povo do antigo pacto. É por isso que o apóstolo Paulo falou de um remanescente a ser salvo (Rm 9.27). Um segundo elemento de grande importância nesta passagem é a relação espiritual entre Israel e a Igreja. A mulher, descrição simbólica de Israel, gerou o Messias, Jesus. Mas não parou por aí. Segundo Apocalipse 12, ela gerou outra descendência: os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus (Ap 12.17). Esta expressão não apenas descreve o relacionamento espiritual entre Israel e a Igreja, como de continuidade, um sucedendo o outro, como também demonstra o alvo da perseguição do Dragão, após ser derrotado no ministério de Jesus. Ele agora é o grande adversário da Igreja, e age dia e noite contra ela. Para pensar e agir Por trás das perseguições do mundo está o Dragão, mas acima dele está o Cordeiro, que reina sobre tudo e todos. É a Ele, pois, que importa obedecer. É por Ele que vale a pena viver e morrer. Se é para ter temor, precisamos temer, acima de tudo, a ira de Deus e seu Filho, pois, no fim, é apenas essa ira que fará toda a diferença na história da humanidade. Leituras diárias: Segunda-feira: Apocalipse Terça-feira: Gênesis Quarta-feira: Salmo Quinta-feira: Lucas Sexta-feira: Gênesis Sábado: Jó Domingo: Lucas