LIÇÃO 13 - O MILÊNIO E A NOVA JERUSALÉM. Texto bíblico: Apocalipse Motivação

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1 LIÇÃO 13 - O MILÊNIO E A NOVA JERUSALÉM Texto bíblico: Apocalipse Motivação Esta é a última lição. Com ela encerramos o maior repertório de revelações bíblicas sobre o céu e o final dos tempos. É certo que o livro não é de fácil compreensão. Mesmo assim, devemos nos debruçar sobre seus ensinos. Se em algum momento, uma mensagem ou outra nos escapar, continuemos mesmo assim. Não precisamos entender tudo para nos alimentar espiritualmente do Apocalipse de João. Interpretação bíblica O REINO MILENAR Jesus voltou, mas ainda não chegou o fim. Um período interino de paz foi estabelecido. Um anjo desce do céu e prende o dragão. Nenhuma outra obra do Novo Testamento falou deste período de vitória interina. A noção de um tempo de felicidade que precederia o último julgamento é encontrada em antigos textos judaicos. Entretanto, apenas o Apocalipse de João fala especificamente em mil anos. Se o dragão foi expulso por Miguel do céu para a terra, agora ele é novamente expulso, só que desta vez para o abismo. Somente após o milênio, Satã é libertado, reúne um novo exército, marcha outra vez contra o acampamento do povo de Deus. Entretanto, cai fogo do céu e derrota todo o exército adversário. Mais uma vez, a batalha é vencida sem conflito e Satanás é jogado no lago de fogo. Já argumentei na lição anterior que os primeiros leitores do Apocalipse entenderam o milênio como a descrição de um período histórico na terra. Havia antecedente desta expectativa entre alguns judeus, o que significa que esta esperança não era uma coisa nova para eles.

2 Formalmente, o milênio é um período de tempo entre a volta de Jesus e o juízo final, evento que marca o fim da história e a instauração de uma realidade puramente transcendente. O milênio é, então, um parêntese entre a intervenção de Deus no retorno do Cordeiro e o final da história. No contexto judaico, esperava-se que o próprio Deus, ou um ungido dele (o Messias) reinasse durante este período na terra. Seria um período em que se cumpriria as profecias de paz e prosperidade para toda a humanidade previstas por Isaías (Is 2.1-5, entre outras passagens). Por que um parêntese? O Apocalipse não responde. Talvez porque se o povo de Deus sofreu dentro da história, a justiça divina demanda a recompensa também dentro da história, antes de encerrá-la com o juízo final. Quanto tempo durará o reino do Messias na terra? O Apocalipse fala em mil anos. Mas esse número não é definido. Entendemos que o termo "milênio" é uma expressão que indica um período de tempo grande, não necessariamente mil anos literais. Quem estará no milênio? A leitura estrita de Apocalipse 20.4 fala apenas nos que morreram martirizados pela besta ou em perseguições. Teologicamente, entretanto, a partir de elementos de outros textos bíblicos, é sensato afirmar a ressurreição de todos os crentes, e não somente dos que foram martirizados. E os incrédulos? Estes não participam do milênio na terra. Durante o milênio, continuarão no mesmo lugar de sofrimento que já estavam antes do milênio. Após esse período, ressuscitarão para o juízo final. Em termos sintéticos, o milênio será um período histórico posterior à volta de Jesus, quando o povo de Deus ressuscitará para reinar com Ele na terra durante um longo período de tempo. Após o milênio, Satanás será solto e organizará uma derradeira oposição ao Cordeiro de Deus. O exército que ele levantará não será formado de pessoas, já que não haverá incrédulos durante o milênio, mas de figuras demoníacas que ele trará de nações dos "quatro cantos da terra" (expressão usada em fontes judaicas para falar do lugar de origem dos demônios). Como fez com as bestas, Jesus derrotará a todos sem necessidade sequer de enfrentamento. Fogo cai do céu e destrói os seres demoníacos.

3 O JUÍZO FINAL Apocalipse fala do juízo final, o momento em que todos os seres humanos serão julgados. A Bíblia esclarece, contudo, que a salvação ou a perdição são definidos durante nossa vida (Ef 2.8-9). O juízo final posterior ao milênio não mudará o status espiritual de qualquer pessoa. Quem estava salvo com Cristo, com Ele continuará salvo; quem estava perdido longe de Deus, sem Ele continuará perdido pela eternidade. A função deste juízo parece ser muito mais para definir galardão do que qualquer outra coisa, já que está relacionado com as obras praticadas. A NOVA JERUSALÉM A partir de então, o visionário se dedica a narrar a cena da nova Jerusalém. Na maior parte, é uma enorme descrição de uma cidade transcendental. João vê a noiva do Cordeiro e a descreve com grandes detalhes. A Nova Jerusalém, vista como noiva, é uma figura que se refere à Igreja, a noiva do Cordeiro. Portanto, a Nova Jerusalém é a própria Igreja do Cordeiro, o povo que Jesus comprou com o seu próprio sangue e os constituiu reino e sacerdócio. O texto diz que Deus habitará com este povo. Não haverá mais separação entre Deus e os seres humanos. Além disso: Não haverá sofrimento (Ap 21.4) As lágrimas e o pranto, bem como a morte e o luto, suportados pelos cristãos durante as tribulações ou a Grande Tribulação, não existirão. Eles fazem parte das primeiras coisas que já passaram. Deus é o único responsável pela Nova Realidade (Ap ) Depois de descrever como será esse novo mundo, onde os salvos em Cristo habitarão, João apresenta o responsável por tudo isso. É o que está assentado no trono. No Apocalipse é sempre Deus que está assentado ali. Ele é o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Isso quer dizer que tudo o que aconteceu, tem acontecido e acontecerá, desde o começo até o fim, está sob as mãos poderosas de Deus. A Nova Jerusalém tem a presença de Deus (Ap 21.16) A cidade é um cubo. Tem comprimento, largura e altura iguais. Se antes Deus se

4 manifestava somente no Santo dos Santos e apenas para o sumo-sacerdote, agora, na Nova Jerusalém, Ele se manifesta em toda a cidade do mesmo modo. Este novo mundo é precioso (Ap ) A cidade é a noiva do Cordeiro, ou seja, o povo de Deus. Isso significa dizer que todas as pedras preciosas alistadas ali, bem como a cidade de ouro puro não são realidades literais, mas símbolos para falar da Igreja de Jesus. Para Deus, seu povo é tão precioso como o ouro ou as pedras mais belas e preciosas que existem. Afinal de contas, Jesus pagou um alto preço para formar este povo. Relação com a vida Refletir sobre o céu muda a forma como andamos aqui neste mundo. Usemos nossa mente para caminhar na descrição de um tempo onde a vida será vivida da forma mais abundante possível (Ap ). Essa ideia é evidenciada pela repetição da palavra vida. Existirá a água da vida e a árvore da vida. Não se sabe se essas realidades serão literais ou espirituais. O importante é o sentido delas. Mostram que a vida deixará de escapar de nós, pois a receberemos plenamente das mãos de Deus. Pensar na eternidade significa trazer o céu para a terra. Devemos ter vontade de estar com Deus na eternidade, porque lá haverá uma continuidade de nossa vida, em nosso mundo, agora totalmente redimidos, para a nossa alegria eterna. Um último aspecto tem relação com os apóstolos como o fundamento da Igreja (Ap 21.14). Essa afirmação era básica para todos os outros escritos do Novo Testamento. A Igreja foi constituída sobre o ensino, o fundamento dos apóstolos (Ef 2.20). Assim, só participa do povo de Deus aqueles que seguiram os ensinos dos apóstolos, que por sua vez eram os ensinos de Jesus Cristo. Os que seguiram ensinamentos estranhos não participarão da Nova Realidade espiritual. Para pensar e agir Na realidade, tudo o que é descrito no Apocalipse, mesmo quando traz sofrimento e, às vezes, falta de compreensão aos cristãos, faz parte da

5 revelação do livro que estava nas mãos de Jesus Cristo (Ap 5.7), e que foi aberto por Ele. O seu conteúdo revela o domínio de Deus sobre a história. É por isso que o final do livro apresenta a vitória final da Igreja. Ela é cuidada e dirigida por Deus até o final. O tema do Apocalipse, de ponta a ponta, é a descrição de como o Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, venceu e passou a reinar sobre tudo e todos. Leituras diárias: 1 - Apocalipse Apocalipse Apocalipse Apocalipse Apocalipse Apocalipse Apocalipse

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