Liberdade, Igualdade, Fraternidade Rio 2007 Ano do Pan: o esporte unindo os povos O COBRIDOR

Transcrição

1 Augusta, Respeitável e Grande Benfeitora Loja Simbólica Paranapuan nº1447 Jurisdicionada ao Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro Federada ao Grande Oriente do Brasil Liberdade, Igualdade, Fraternidade Rio 2007 Ano do Pan: o esporte unindo os povos O COBRIDOR Por Rafael Chaves Ferraz Adaptado de Antonio Carlos Ribeiro de Carvalho INTRODUÇÃO Este trabalho trata do Cobridor no Rito Moderno. Não o Cobridor do grau, mas do cargo de Cobridor. A origem da apresentação que fazemos esta noite é dupla: em primeiro lugar, de algumas conversas tidas com o Ir.. Abel Lopes Ferreira, quando este ocupava o cargo de Cobridor, e eu, o de Mestre de Harmonia; em segundo lugar, de um trabalho de um Ir.. da Loja Fratellanza Italiana sobre o cargo. Este trabalho é, na verdade, uma adaptação deste trabalho conseguido no sítio da Loja Fratellanza Italiana na internet. Há pouca matéria escrita sobre o cargo, que se mostra de suma importância no equilíbrio dos trabalhos. O CARGO O Cobridor Interno ou Guarda do Templo tem assento à direita da Porta de entrada munido de espada, guarda a porta para que essa não se abra, a não ser quando o 2º Vig.. solicitar. Não é cargo que possa ser ocupado por Aprendiz e Companheiro. É ao Cobridor que se confia preponderantemente a eficácia do 15 o Landmark 1 ( nenhum visitante, desconhecido aos irmãos de uma Loja, pode ser admitido a visitar, sem que antes de tudo seja examinado, conforme os antigos costumes ). O Cobridor interno não poderá afastar-se de seu lugar em momento algum. Caso seja necessário sair pedirá um substituto ao 2º Vigilante. A jóia do Cobridor é a representação de duas espadas desembainhadas e cruzadas, representando a defesa espiritual e física do Templo. Como dissemos acima, o Cobridor é o guarda do Templo e encarregado de zelar pela sua segurança, abrindo e fechando a porta de entrada para o ingresso e a saída dos obreiros, e comunicar em voz baixa, ao 1º Vigilante tudo que ocorrer junto à porta, dentro ou fora do Templo. 1 Landmaks de Mackey, que totalizam 25. 1

2 O trabalho original, no qual este foi baseado, é uma reflexão sobre o Cobridor no Rito Escocês Antigo e Aceito. Neste rito, de modo diferente do Rito Moderno, há o cargo de Cobridor Externo. A jóia deste cargo é a representação de um alfanje 2 sobre duas espadas cruzadas. No Rito Moderno não há o cargo de Cobridor Externo. Isto tem relação com o sentido original da existência do cargo. Na antiga maçonaria operativa, na qual o sucesso das construções de catedrais medievais dependia do sigilo, era deveras importante a figura de um guarda externo aos trabalhos, que zelasse pela não violação do espaço de reunião dos obreiros. Mais adiante na História, este cargo mostrouse mais uma vez efetivo, para zelar pela guarda dos templos maçônicos contra as perseguições de reis e papas. Com o passar do tempo, esta proteção externa aos trabalhos caiu em desuso, pois que com o fim das tiranias a maçonaria pôde sair da sombra, nos dizeres de José Castellani e Frederico Guilherme Costa 3. Ainda segundo estes autores, apesar de alguns ritos conservarem o cargo de Cobridor Externo por tradição, o Rito Moderno, que é o rito mais progressista e adaptável às transformações sociais, excluiu-o, por ser anacrônico. Podemos tratar didaticamente do cargo resumindo a matéria em quatro aspectos, qual seja: 1. Atribuição legal; 2. Aspecto Ritualístico; 3. Simbolismo do Cargo; 4. Aspecto Cabalístico. 1- ATRIBUIÇÕES LEGAIS O Regulamento Geral da Federação (RGF) 4 estabelece as atribuições legais dos Cobridores Interno e Externo, a saber: Do Cobridor Interno Art Compete ao Cobridor Interno: I - guardar a entrada do Templo, zelando pela plena segurança dos trabalhos da Loja; II - não consentir a entrada ou saída de Obreiros sem a devida autorização; III - verificar se os Obreiros que desejarem entrar no Templo, após o início dos trabalhos, estão trajados regularmente e encaminhá-los consoante determina o respectivo Ritual. 2 Alfanje: sabre de lâmina curta e larga, com o fio no lado convexo da curva. Fonte: Dicionário Houaiss, Ed. Eletrônica. 3 COSTA, F. G. e CASTELLANI, J. O Rito Moderno: a verdade revelada. Londrina: A Trolha, ª ed. P GRANDE ORIENTE DO BRASIL. Regulamento Geral da Federação. Brasília, pp

3 Do Cobridor Externo Art Ao Cobridor Externo compete: I - fazer observar o mais rigoroso silêncio nas cercanias do Templo; II - não permitir que sejam ouvidos, externamente, por quem quer que seja, o trabalho realizado em Loja; III - certificar-se quanto à regularidade de visitantes. Como não há Cobridor Externo no Rito Moderno, concluímos que todas estas atribuições cabem, em nosso rito, ao Cobridor (interno). 2- ASPECTO RITUALÍSTICO O Cobridor é o guardião do Templo, e basicamente é ele que o mantém incólume, zelando pelo absoluto sigilo dos trabalhos, pela identificação dos que adentram, pelo uso correto das vestimentas, pela perfeita segurança na entrada, pela estabilidade nas colunas, pelo uso correto da espada (considerada a arma justa, pois nivela os oponentes e aterra toda energia antes e depois dos trabalhos). Reporta-se, no Rito Moderno sempre ao Ir.: 2º Vig.:, o qual transmite as informações ao V.: M.:. Como na abertura dos trabalhos em Loja de Aprendiz, em que o 2º Vig.., quando após a triangulação com o Ven.. Mestre e o 1º Vig.. quanto à certificação da cobertura do templo, solicita ao 1º Exp.. que faça a verificação, ao que este tranca a porta, deposita a chave na estação do 2º Vig.. e, dirigindo-se ao Cobridor, solicita que ele vele pela guarda do templo a partir daquele momento. O Cobr.., então, informa ao 2º Vig.. de que o templo está coberto, e este transmite a informação ao Ven.., mais uma vez pela triangulação entre as Luzes da Loja. Independente do grau em que a Loja estiver trabalhando, o Obreiro que chegar atrasado deverá dar somente três pancadas na porta (bat.. do Grau de Apr..) e não as bat.. de outros Graus. Compete ao Cobr.. verificar quem bate, certificando-se de que o Obr.: do quadro ou visitante, tem Grau simbólico suficiente para assistir a Sés SIMBOLISMO DO CARGO O Cobridor é um dos Oficiais que compõem a Estrela Hexagonal ( estrela-de-davi ), composta por um triângulo de ápice superior e outro de ápice inferior, ambos eqüiláteros e sobrepostos, que serve para simbolizar os dirigentes de uma Loja maçônica composta, de acordo com as suas atribuições, ligadas à espiritualidade, ou à materialidade. 3

4 No triângulo de ápice superior, o ângulo superior é representando pelo Venerável Mestre, enquanto os outros dois são representados pelos Vigilantes, já que essas três Dignidades (ou três Luzes da Oficina) são responsáveis pela orientação espiritual dos obreiros, formando as três bases da Espiritualidade. No triângulo de ápice inferior, o ângulo inferior é representado pelo Cobridor, ou Telhador, enquanto os dois outros ângulos são representados, respectivamente, pelo Orador e pelo Secretário, pois, competindo-lhe a orientação material da Loja (o Orador, zelando pelo cumprimento das leis, o Secretário, como responsável pelas atas e expediente da Loja, e o Cobridor, zelando pela segurança do templo), eles formam as três bases da Materialidade. A formação da estrela hexagonal gerou a correta maneira de circulação do Tr.. de Beneficência e do S.. de Pr,, e Inf,,, quando o oficial circulante passa, inicialmente, ao Venerável Mestre e aos Vigilantes, formando a base da espiritualidade, e, depois, ao Orador, ao Secretário e ao Cobridor, formando a base da materialidade e completando a estrela. Finalmente, passando pelas demais autoridades do Or.:, aos Mestres da Coluna do 2º Vigilante, aos Mestres da Coluna do 1º Vigilante, aos Companheiros e aos Aprendizes, nessa ordem. A circulação, feita dessa forma, satisfaz ao simbolismo dos cargos e respeita a hierarquia do quadro de obreiros. 4- ASPECTO CABALÍSTICO: O autor do trabalho original aventurou-se ligar a disposição dos cargos em Loja à Cabala, visão que acredito ser interessante partilhar. Segundo ele, os 10 oficiais da Loja 5 situam-se, perfeitamente, na árvore sephirótica 6 : Venerável corresponde a KETHER (A Coroa); Secretário corresponde a BINAH (Inteligência); Orador a CHOCHMAH (Sabedoria); Tesoureiro a GEBURAH (Força, Rigor); Mestre de Cerimônias equivale a TIPHERETH (Beleza); Hospitaleiro a CHESED (Graça); 1º Vigilante a HOD (Vitória, Firmeza); 2º Vigilante a NETZAH (Glória, Esplendor); 5 Venerável Mestre, 1º Vigilante, 2º Vigilante, Orador, Secretário, Experto, Mestre de Cerimônias, Tesoureiro, Hospitaleiro, Cobridor 6 Também chamada Árvore da Vida. Ilustração em Anexo. 4

5 Experto a IESOD (Base, Fundamento); Cobridor a MALKUTH (Reino ou Mundo Profano). Vejamos que MALKUTH é a Sefirah inferior constituinte da presença de Deus na matéria, cuja natureza quádrupla encerra os quatro níveis inerentes à árvore sephirótica como um todo (a raiz, o tronco, os ramos e os frutos, conforme cresce no interior existencial ou a Vontade, a Mente, o Coração e o Corpo Divino) e sobre nós aparece como o CORPO FÍSICO, com seus elementos tradicionais: terra, água, ar e fogo. Ora, se na estrutura de uma Loja maçônica o Cobridor corresponde a MALKUTH, e se uma Loja nada mais é, par alguns, do que uma alegoria simbólica do Corpo Místico do Homem, então o Guarda do Templo é representante do único contato direto que a Alma de uma Loja tem com o Mundo Exterior. Ao conversar com o irmão Pedro Pietroluongo, da A.R.L.S. José Joaquim Fernandes, que é estudioso da Cabala, este me disse que MALKUTH é a representação da morte. Por analogia, podemos concluir que o Cobridor, já que representa a ligação entre o material e o espiritual, representa a morte da vida material, profana, e o renascimento para uma vida voltada para o lado espiritual; uma vida maçônica. CONSIDERAÇÕES LINGÜÍSTICAS Além das colocações feitas pelo autor do trabalho original, gostaria de tocar em um outro aspecto, que seria o lingüístico. As traduções para outras Línguas, a partir da Língua Inglesa geraram modificação na clareza da denominação do cargo de Cobridor. Segundo Melkisedek, M..I.., a origem do termo Cobridor vem da palavra inglesa Tyler, cuja tradução literal seria telhador. Vejamos no que os verbos cobrir e telhar nos podem ajudar: COBRIR: transitivo direto - ocultar ou resguardar estando ou pondo-se (ou pondo alguma coisa) em cima, diante ou em redor. - resguardar (casa, prédio etc.) com um teto ou outra cobertura. - Não deixar ouvir; abafar 5

6 TELHAR: transitivo direto - recobrir de telha(s); atelhar, entelhar Curioso é vermos em nosso ritual que temos o Cobridor do grau de ap.., em que estão dispostas todas as informações relativas a reconhecimento mútuo de maçons. E temos também o Telhamento, que seria, justamente, um modo de verificar se uma Loja pode reconhecer como maçom determinado visitante. Assim, para ser reconhecido, além de responder aos questionamentos do telhamento, o visitante deve estar ciente do que é disposto no cobridor do grau. Como telhar pode ser o mesmo que cobrir, no caso da construção civil, podemos fazer analogia para a maçonaria, se pensarmos que, ao verificar se os visitantes são maçons, o Cobridor deve fazer o telhamento. Assim, o Cobridor é o Telhador o tyler das Lojas inglesas. É ele que vai cobrir o templo dos chamados goteiras, que são os curiosos. Como o cobridor vai telhar (ou cobrir) o templo, conforme anuncia na abertura dos trabalhos, ele vai impedir que possíveis goteiras atrapalhem os trabalhos da Oficina. CONCLUSÃO Este trabalho teve por objetivo demonstrar a importância do Cargo de Cobridor, tão importante durante as reuniões. Lembro-me que o mesmo Irmão Abel Lopes Ferreira certa vez me disse que a espada que o cobridor empunha deve ficar fixa no chão, na linha central do templo, a linha do equador, como uma maneira de aterrar as energias que são emanadas quando os maçons estão em reunião. Podemos ver, com todas estas considerações, que o cargo de cobridor é tão responsável quanto os demais pelo andamento dos trabalhos, desempenhando função indispensável ao funcionamento de qualquer Loja. BIBLIOGRAFIA CASTELLANI, José. Consultório Maçônico. Vol VII. São Paulo: A Trolha, e COSTA, F. G. O rito moderno: a verdade revelada. São Paulo: A Trolha, GRANDE ORIENTE DO BRASIL. Ritual do Grau 1 Aprendiz do Rito Moderno. s/d.. Regulamento Geral da Federação

7 VAROLI, Filho, Theobaldo. Ritual do REAA. Grande Oriente de São Paulo: Ed. Gazeta Maçônica, s/d. HALEVI, Z Ev Ben Shimon. A Cabala. Edições Del Prado. s/d. Rafael Chaves Ferraz CIM: ANEXO A Árvore Sephirótica 7