AS DIFERENTES CONCEPÇÕES DO CANTAR

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1 AS DIFERENTES CONCEPÇÕES DO CANTAR Texto extraído do livro Reflexões sobre a identidade espiritual dos santos nomes, de C. Swami Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica o significado do maha-mantra da seguinte maneira: O maha-mantra Hare Krishna não tem nada a ver com Rama-lila. O nome Rama significa Radha-Ramana Rama, ou Krishna, Aquele que dá prazer a Srimati Radharani. Os gaudiya Vaishnavas acreditam que o maha-mantra é consciência de Krishna cem por cento e não consciência de Rama. A concepção interna do mantra é responsável por nossa realização espiritual. Se, ao cantar Rama, alguém pensa no Senhor Ramachandra, sua atração irá levá-lo para Ayodhya, a divina residência de Rama. Mas, se um devoto canta Rama pensando que Rama significa Radha-Ramana Rama, então ele irá a Goloka Vrindavana. A concepção interna do devoto irá determinar seu destino. Hare é a forma vocativa de Hara que significa Radha. Hara (Radha) significa Aquela que pode até mesmo roubar a atenção de Krishna, Hari. Krishna significa Aquele que é, absolutamente, o mais atrativo. maneira: No Bhajana-rahasya isto é confirmado da seguinte

2 Um devoto deve sempre se lembrar do significado do maha-mantra Hare Krishna enquanto canta. Todas as palavras do maha-mantra referem-se a Radha e Krishna. A palavra Rama significa Radha-Ramana. Sri Krishna, que é o líder entre aqueles que são peritos em casos amorosos e é a Deidade adorável de passatempos amorosos, sempre desfrutando com Radha. Por isso, Krishna é chamado Rama, Radha- Ramana. No Sri Chaitanya-sikshamrita se diz: Hare significa Hara ou Radha, aquela que rouba a mente de Hari por Seu inigualável amor e afeição. Krish significa atrair, e na significa a máxima bem-aventurança. Krishna é a personificação da máxima bemaventurança. Ra significa exaurir todos os pecados, e ma significa uma porta fechada que impede os pecados de voltarem. Rama significa também, o Deus da lila transcendental conjugal, que sempre desfruta passatempos amorosos com Sua consorte eterna Srimati Radhika. De modo semelhante, Srila Prabhupada explica o maha-mantra Hare Krishna da seguinte maneira: A palavra Hara é a forma de dirigir-se a energia do Senhor, e as palavras Krishna e Rama são formas de dirigir-se ao próprio Senhor. Ambos, Krishna e Rama significam o prazer supremo, e Hara é a energia suprema de prazer do Senhor, mudado para Hare no vocativo. A suprema energia de prazer do Senhor ajuda-nos a alcançar o Senhor. A energia material chamada maya também é uma das multi-energias do

3 Senhor. E nós, as entidades vivas, também somos a energia, energia marginal, do Senhor. As entidades vivas são descritas como superior à energia material. Quando a energia superior está em contato com a energia inferior, uma situação incompatível surge; mas quando a energia marginal superior está em contato com a energia superior chamada Hara está estabelecida em sua feliz condição normal. Essas três palavras, a saber, Hara, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O canto é um chamado espiritual ao Senhor e Sua energia, para dar proteção a alma condicionada. Este canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança pela presença de sua mãe. Mãe Hara ajuda o devoto a alcançar a graça do Pai, e o Senhor revela-se ao devoto que canta sinceramente este mantra. Nenhum outro meio de realização espiritual é tão efetivo nesta era de desavenças e hipocrisias como o maha-mantra: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Numa de suas cartas a um dos discípulos (7/8/69), Srila Prabhupada também deu o seguinte significado do maha-mantra Hare Krishna: Ó Hare, Ó Radharani! Ó Krishna! Por favor, ocupeme em Seu serviço, então poderei obter alívio do serviço de maya. Thakura Bhaktivinoda ora aos vários nomes santos do maha-mantra para que, por favor, ocupem-no no serviço devocional puro: Ó Hari! Ó Krishna! Ó Rama! Por favor, atraia, capture e purifique minha mente. Por favor, faça-me capaz de apreciar Seu nome, forma, qualidades, passatempos

4 transcendentais e assim por diante. Por favor, faça-me adequado, e conduzam-me a Vos fazer algum serviço particular, enquanto por Vossa graça, lembro Vossos nomes, formas, qualidades e passatempos transcendentais. Por favor, deixe-me ouvir sobre Vossos mais íntimos passatempos da boca de Vosso devoto mais querido. Ó Radha e Krishna! Ó Hari! Tendo me aceitado como um de Vossos servidores, por favor, desfrute de mim como preferir. Srila Raghunatha Das Gosvami explica como Srimati Radhika, quando está separada de Syamasundara, canta o mahamantra para impedir Seu choro. Enquanto canta Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, Sri Radhika imagina um passatempo conjugal íntimo com Seu adorado Krishna. Na verdade, as mentes das gopis, mañjaris e demais devotos aspiram desenvolver este humor de sempre estar completamente preenchidos deste modo. No Harinama-chintamani, Thakura Bhaktivinoda diz: Os niskinchana rasika-bhaktas podem saborear o maha-mantra Hare Krishna como explicado por Srimati Radhika, embora parcialmente conscientes na profunda lamentação devido à separação de Krishna. Há concepções diferentes do maha-mantra de acordo os vários níveis de consciência espiritual. Baseado nas instruções do

5 mestre espiritual e na sua própria realização, um devoto desenvolverá uma concepção pessoal do maha-mantra Hare Krishna. Thakura Bhaktivinoda em seu Harinama-chintamani confirma este ponto: Aqueles na plataforma de bhava podem descobrir seu próprio humor particular no maha-mantra Hare Krishna, e saborear rasa em toda lila. O Hari-bhakti-vilasa nos dá a seguinte concepção do maha-mantra Hare Krishna: Hare: Ó Radha, por favor, atraia minha mente e livre-me do mundo material. Krishna: Ó Krishna, por favor, atraia minha mente. Hare: Ó Radha, atraia meu coração mostrando-me Sua doçura. Krishna: Ó Krishna, purifique minha mente dando-me conhecimento de como adorá-lo via Seu devoto puro. Krishna: Ó Krishna, dê-me firmeza para apreciar Seu nome, qualidades e passatempos. Krishna: Ó Krishna, que eu possa desenvolver o gosto por serví-lo. Hare: Ó Radha, por favor, me faça qualificado para Seu serviço. Hare: Ó Radha, por favor, instrua-me de como eu posso serví-la.

6 Hare: Ó Radha, deixe-me ouvir Seus passatempos íntimos com Seu adorado Syamasundara. Rama: Ó Krishna, deixe-me ouvir Seus passatempos íntimos com Sua adorada Radharani. Hare: Ó Radha, por favor, revele-me Seus passatempos com Seu adorado Madhava. Rama: Ó Krishna, por favor, revele-me Seus passatempos com Sua adorada Srimati Radharani. Rama: Ó Krishna, por favor, ocupe-me na lembrança de Seus doces nomes, formas, qualidades e passatempos. Rama: Ó Krishna, por favor, faça-me qualificado para Seu serviço. Hare: Ó Radha, eu Lhe imploro que esteja satisfeita comigo. Hare: Ó Radha, eu Lhe imploro que esteja satisfeita comigo. O item seguinte é uma coleção de significados do mahamantra dados por Srila Raghunatha Das Goswami, Srila Jiva Goswami, Gopala Guru Goswami, e Srila Bhaktivinoda Thakura: A palavra Hare é a forma vocativa de duas palavras: Hari (Krishna) e Hara (Radha). O primeiro significado de Hare será de Hari ou Krishna; depois o significado de Hare será de Hara ou Radha.

7 Hari (cativar, capturar, arrebatar um leão): Ó Hari! Por favor, capture minha mente e livre-me da escravidão com Sua incomparável doçura. Ó Hari! Tu cativas a mente de Radha com Teus passatempos maravilhosos. Ó Hari! Minha (de Radha) mente ficou cativada por ouvir Seu nome e doçura. Ó Hari! Pela lembrança de Teu nome, arrebatas todos os meus pecados, más ações, ignorância e as três misérias. Hari arrebata a mente de todas as almas condicionadas porque Ele é mais belo do que um bilhão de Cupidos. Hari arrebata a mente de todos os outros avataras. Hari arrebata o sofrimento de todos os vrajavasis quando Ele volta a Vrindavana. Hari arrebata o medo, a paciência, a modéstia e a gravidade de Radha tocando Sua flauta encantadora. Hari arrebata as roupas de Radha após carregá-la para uma cama de flores. Hari arrebata a corça da mente de Radha com Seu êxtase amoroso. Hari arrebata as aflições da separação de Radha com o pretexto de roubar Suas roupas. Hari assemelha-se a um leão no arrojo que mostra em Seus passatempos amorosos com Radha. Hara (trazer de volta, capturar, agarrar, arrebatar): Hara (Radha) traz de volta Krishna a Vrindavana após Ele ter ido a Mathura para matar Kamsa. Hara (Radha) captura a mente de Krishna com Sua habilidade. Hara (Radha) captura a mente de Krishna no final da dança da rasa e vai embora. Hara significa Radha que fez Krishna deixar cair Sua flauta devido ao amor intenso, e

8 então a agarrou. Hara (Radha) arrebata a miséria de Seus devotos, e dá-lhes felicidade todo dia. Hara (Radha) arrebata Krishna por forçá-lo a encontrá-la em um bosque secreto em Vrindavana. Hara, imediatamente, arrebata a reputação de Krishna de ser tímido, sóbrio e paciente. Radha é conhecida como Hara porque após Krishna ter matado Aristasura, Radha afetuosamente gritou para Ele: Ó Hari!. Krishna (combinação de duas sílabas, krish que significa atrair para, remover, conquistar, existência ou simplesmente preto ; e na que significa bem-aventurança e satisfação ): Krishna atrai todos os lugares sagrados para Syama-kunda. As atividades de Krishna sempre atraem o coração de Radha. Krishna atrai Radha para a floresta para tocar Sua flauta. A fragrância corporal de Krishna atrai Radha para a floresta de Vrindavana. Krishna coloca Suas unhas sobre o peito de Radha, após atraí-la com Seu corpo maravilhoso e extrema bem-aventurança. Krishna induz Radha a entrar na floresta, e, então, de repente remove Seu corpete. Krishna é atraído por Radha para a floresta de Vrindavana. Krishna atrai a mente de Radha com o doce som de Sua flauta, beleza e qualidades encantadoras. Krishna como Govinda tem uma forma transcendental cheia de eternidade, bem-aventurança e conhecimento. Krishna é a única fonte de bem-aventurança para os residentes de Gokula. A refulgência enegrecida de Krishna origina ouro brilhante (Radha) para apresentar-se também enegrecida quando Ele se diverte com Ela.

9 Rama (Deleitar, desfrutar, ou ter prazer em): Rama (Krishna) Deleita Radha com Seu humor espirituoso e aparência. Rama sempre desfruta com Radha de Sua perícia em casos amorosos. Krishna sempre atrai a mente de Radha, e desfruta divertindo-se com Ela. Krishna desfruta Radha beijando, abraçando e tocando-a. Os yogis têm prazer na Superalma, Krishna, que é o verdadeiro reservatório de bem-aventurança transcendental. A mente dos devotos sempre encontra prazer em Krishna. Krishna satisfez os vrajavasis engolindo o fogo na floresta. Rama significa o amante. Krishna é a Deidade que preside o amor. Shiva contou a Parvati: Diga Ra e todos os pecados irão embora. Diga ma e eles são bloqueados se tentarem voltar.