ESBOÇO DE PALESTRA TEMA DA PALESTRA: "DOUTRINAS BÍBLICAS" Roney Cozzer 1 TEXTO BÍBLICO BASE

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1 ESBOÇO DE PALESTRA TEMA DA PALESTRA: "DOUTRINAS BÍBLICAS" 1 TEXTO BÍBLICO BASE "Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade" (João 17.17). INTRODUÇÃO O presente texto constitui apenas um esboço das doutrinas que serão abordadas nesta palestra, doutrinas que estão entre as principais da fé cristã e constituem o núcleo não apenas da convicção doutrinária do Protestantismo, mas também de sua práxis, tendo em vista que fé implica ação também, doutrina exige resposta na vida. Discorreremos também sobre o valor da convicção doutrinária para a vida da Igreja. Sua saúde espiritual, seu equilíbrio doutrinário e sua coerência na liturgia, dependem via de regra de uma boa base doutrinária, acima de tudo, que seja bíblica, cristológica, evangélica e sensível ao tempo que nos envolve. 1 é graduado em Teologia e concluiu o Curso de Extensão Universitária Iniciação Teológica da PUC-RJ (Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro). É mestre em Teologia pela FABAPAR (Faculdades Batista do Paraná) na linha de pesquisa Leitura e Ensino da Bíblia. Membro do Grupo de Pesquisa "Perquirere: Práxis Educativa na Formação e no Ensino Bíblico" e participa como autor e pesquisador do Projeto Historiográfico do Departamento de Missões das Assembleias de Deus do Vale do Rio Doce e Outros (DEMADVARDO). Possui formação em Psicanálise Clínica, é Licenciado em História com pós-graduação em Metodologia do Ensino da História e Geografia. É licenciado em Pedagogia com pósgraduação em Psicopedagogia Clínica e Institucional. Contatos e Atividades na Internet roneycozzer@hotmail.com Site Teologia & Discernimento Blog Fundamentos Inabaláveis (Vivo e WhatsApp)

2 I. DOUTRINA A palavra doutrina por vezes é confundida com usos e costumes e hoje em dia causa asco até mesmo em muitos crentes. No contexto assembleiano, era comum o Culto de doutrina, que em face do sentido pejorativo que a palavra doutrina acabou assumindo vem deixando de ser realizado em algumas igrejas. Noutra mão, alguns pastores buscam outra nomenclatura para este culto que, em essência, objetiva o ensino dos preceitos bíblicos para a igreja local. Conquanto a doutrina tenha sim relação com usos e costumes, reconhecemos que não devem ser confundidos. E conquanto a palavra doutrina tenha assumido uma conotação negativa em nosso contexto, é preciso que se resgate o valor da doutrina e o entendimento correto da palavra, sobretudo à luz das Escrituras. O termo doutrina deriva do Latim doctrina e significa basicamente ensinar. A palavra tem um sentido lato, podendo apontar para o ensino de algo em particular ou mesmo a qualquer tipo de ensino. 2 No contexto bíblico, indica o ensino dos preceitos do Senhor, do Evangelho, tanto no Antigo Testamento como no Novo. As doutrinas bíblicas são riquíssimas. São o desdobrar da Revelação de Deus ao homem através da História e registradas nas Escrituras. Apontam para o modo de Deus se relacionar com as pessoas, seu plano redentor e sua mensagem de esperança para o futuro. Indicam ainda o que Deus espera do homem em termos de comportamento, de relacionamento com o outro, em termos de vida. Que nossa oração seja a de Deuteronômio 32.2: Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva. Cumpre destacar aqui que a doutrina bíblica exige uma resposta prática. Champlin comenta acertadamente o seguinte: [...] Quando Jesus convidou:... aprendei de mim... (Mt 11.29), certamente ele não estava penando em alguma sistematização de ideias a seu respeito, e, sim, na capacidade transformadora de sua doutrina e Espírito, capaz de transformar seus discípulos (aprendizes). 3 2 CHAMPLIN, Russell N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. Vol. 2. São Paulo: Candeia, 1991, p CHAMPLIN, 1991, p. 229.

3 Conquanto a sistematização seja necessária, tenha uma finalidade didática e contribua para a organização das doutrinas tal como elas se encontram nas Escrituras, não deve ser entendida apenas como mero agrupamento de ideias que se limitam ao campo teórico. As doutrinas bíblicas exigem uma resposta da Igreja que deve ser concreta, ética, real, sensível, visível, moral, prática! II. BREVE ESBOÇO DE DOUTRINAS BÍBLICAS Estabelecendo um diálogo com a Declaração de Fé das Assembleias de Deus (2017), principalmente, e também com outros autores, de outras matrizes protestantes, lançaremos a seguir um olhar panorâmico sobre as doutrinas aqui consideradas. Enfatizo, já de partida, que buscarei sempre linkar os temas da Dogmática Cristã com o nosso contexto, com a nossa realidade, visto que reconheço que a Teologia Sistemática precisa, de fato, ser oxigenada para não cair no ostracismo ou na irrelevância para a vida da Igreja. 2.1 As Sagradas Escrituras Área da Teologia Sistemática que estuda questões relacionadas à Bíblia como sua inspiração 4, sua mensagem, as Escrituras como a Revelação escrita de Deus à humanidade, sua autoridade e autenticidade, a questão da inerrância e da infalibilidade, dentre outros temas. James H. Railey Jr. e Benny C. Aker comentam que a boa teologia é escrita por aqueles que tomam o devido cuidado em deixar que suas perspectivas sejam moldadas pela revelação bíblica. 5 Nosso entendimento e convicção é que as Escrituras são normativas para a Igreja e delas deriva nossa Teologia. Noutras palavras, nossa Teologia está alicerçada sobretudo na Palavra de Deus. 4 Tanto a inspiração do Antigo Testamento, atestada por Jesus e pelos autores neotestamentários, como também a inspiração do Novo Testamento, também afirmada, de certo modo, por Jesus e pelos próprios autores neotestamentários. 5 HORTON, Stanley M. (ed.). Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal. Trad.: Gordon Chown. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 43.

4 2.2 Teontologia Do grego ontos ( ser ). É a doutrina de Deus. Estuda o seu caráter e seus atributos, tal como revelados pelas Escrituras. Deus pode ser estudado? A resposta a esta pergunta é não, mas o que Ele dá a conhecer de Si mesmo, por meio das Escrituras, da Pessoa bendita de Jesus Cristo e Revelação Geral deve ser explorado pelo homem. Em linhas gerais, esta doutrina da Teologia Sistemática busca classificar ou categorizar os atributos morais e naturais de Deus e perceber como Ele vem se relacionando com o homem ao longo da História. Uma classificação recorrente é a que divide os atributos de Deus em comunicáveis e incomunicáveis (Grudem e Berkhof, por exemplo). 6 A Declaração de Fé das Assembleias de Deus (2017) classifica os atributos de Deus em naturais, morais e de poder. Por atributos de poder a Declaração destaca sua onipotência, onisciência e onipresença Cristologia É a doutrina de Cristo. Estuda a respeito de sua natureza divina e a respeito de sua natureza humana. Reconhece que Ele é a Palavra viva encarnada, como afirma João 1.1,14. Estuda sua obra: a promessa de sua vinda já à partir do protoevangelho (Gn 3.15), seu nascimento virginal, seu ministério, sua morte vicária, sua ressurreição e ascensão. Considera seus nomes e títulos, bem como os seus ofícios. 8 Algumas Teologias Sistemáticas costumam ainda abordar as principais heresias cristológicas, que surgiram já nos primórdios do Cristianismo. 2.4 Pneumagiologia No grego hagios. É a doutrina do Espírito Santo. Uma doutrina fundamental, mormente no pensamento pentecostal. Esta doutrina estuda a respeito dos atributos do Espírito Santo, 6 GRUDEM, Wayne A. Teologia Sistemática. Trad.: Norio Yamakami. Lucy Yamakami. Luiz A. T. Sayão. Eduardo Pereira e Ferreira. São Paulo: Vida Nova, 1999; BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. Trad.: Odayr Olivetti. 4ª ed. rev. São Paulo: Cultura Cristã, Declaração de Fé das Assembleias de Deus, 2017, p A Epístola aos Hebreus é uma rica fonte quanto a este tema.

5 seus nomes e títulos, sua deidade e ainda, sua personalidade. Nas Escrituras o Espírito Santo é representado de maneira recorrente por meio de símbolos, que são estudados também no âmbito da Dogmática. 2.5 Soteriologia Do grego soteria. É a doutrina da salvação. Estuda elementos da salvação como o arrependimento, a regeneração, a justificação, a santificação do crente. Assim se pronuncia nossa Declaração: Cremos, professamos e ensinamos que a salvação é o livramento do poder da maldição do pecado, e a restituição do homem à plena comunhão com Deus, a todos os que confessam a Jesus Cristo como seu único Salvador pessoal, precedidos do perdão divino: A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crerem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome (At 10.43). 9 Nosso ensino a respeito da salvação de Deus em Cristo é de base arminiana. Ainda que o calvinismo se mostre presente no contexto pentecostal, majoritariamente (e oficialmente) nosso ensino é de base arminiana. Reconhecemos, assim, que a salvação em Cristo é oferecida a todos os homens, sendo ela dom de Deus, dom gratuito e pelo mérito de Cristo, não por meio de boas obras (Ef 2.8,9). 2.6 Hamartiologia Doutrina do pecado. O tema pecado é recorrente nas Escrituras. Apresentado como uma terrível realidade, o pecado é visto como a transgressão da Lei de Deus, como consta em 1 João 3.4. Implica na quebra do relacionamento do ser humano com Deus e se manifesta de diversas formas. Atanásio, um dos pais da Igreja, dizia que o pecado é a introdução dentro da criação de um elemento desintegrador que conduz à destruição e que somente 9 Declaração de Fé das Assembleias de Deus, 2017, p. 109.

6 pode ser expelido por meio de uma nova criação. Daí a necessidade do novo nascimento. 10 A Harmatiologia analisa os diversos termos traduzidos, das Escrituras, por pecado, justamente no esforço de entender o que é o pecado e suas terríveis consequências. Estuda o pecado original, de nossos primeiros pais, Adão e Eva. É uma doutrina que necessita ser estudada à luz da Soteriologia também, bem como da Antropologia Bíblica. 2.7 Eclesiologia Noutro trabalho escrevi o seguinte sobre a Eclesiologia: A disciplina [Eclesiologia] é fundamental para o cristão individualmente e para a Igreja de Cristo em sua coletividade. Entender o que é a Igreja na perspectiva bíblica, sua natureza, sua missão no mundo e sua importância é crucial para que compreendamos qual é nossa identidade, e como devemos prosseguir. A Igreja exerce uma atividade na sociedade que irradia em várias direções e que tem sido bênção para milhões de vidas, no mundo todo. É inegável que os hábitos desenvolvidos a partir do ambiente e da convivência eclesial são muito salutares sobre as nossas vidas, lançando raízes que são profundas e que refletirão naquelas decisões importantes da vida. Não negamos o fato de que a Igreja se depara atualmente com grandes desafios, e que muitas vezes as pessoas também são adoecidas em muitos ambientes eclesiais. Mas se assim acontece, pode ser que aquela comunidade local esteja deixando de ser Igreja, no sentido que as Escrituras requerem. Uma das figuras bíblicas para a Igreja é a do corpo, que aponta para a relação direta das pessoas umas com as outras, numa cooperação mútua em favor do todo. É o que aprendemos da Palavra de Deus a respeito da Igreja em 1 Coríntios 12. Há uma tendência que, ao que parece, generalizada, no sentido de desacreditar a importância da Igreja para a sociedade, apontando-a como irrelevante e desnecessária. Todavia, como estaria a sociedade não fosse a presença da Igreja de Cristo? Temos realmente condições de avaliar esse quadro que não conhecemos de maneira factual? Aí está uma importante pergunta que precisa ser feita para aqueles que afirmam que a Igreja não muda em nada a sociedade, já que a violência cresce, o quadro social não muda, etc. Mas, e os tantos que já foram alcançados pela família de Deus? Onde estariam 10 Declaração de Fé das Assembleias de Deus, 2017, p. 97.

7 eles não fosse a "coluna e firmeza da verdade"? A Igreja de Cristo está viva, e vibrante! Nada pôde pará-la no passado, e não será diferente agora, já que sobre nós repousa a promessa Daquele que é o Todo-Poderoso: "As portas do Inferno não prevalecerão contra ela". 11 Diversos assuntos são contemplados pela Eclesiologia: a natureza da Igreja, a missão da Igreja, o conceito de Reino de Deus, formas de governo da Igreja, a Igreja em seu aspecto visível e invisível, dentre outros temas. 2.8 Escatologia Bíblica É a doutrina das últimas coisas. Estuda o futuro da Igreja e da humanidade de modo geral, mas sempre à luz das Escrituras. É importante destacar que as religiões possuem suas escatologias também, mas a Escatologia Cristã orienta-se pela Palavra de Deus. Diversos temas são aqui abarcados: o estado intermediário dos mortos em Cristo e fora de Cristo, os sinais dos tempos, a Segunda Vinda de Jesus 12, Milênio, a Ressurreição dos mortos, o Juízo Final e o Novo Céu e a Nova Terra. A Escatologia Bíblica constitui uma mensagem de alerta e de despertamento, mas também de esperança para a Igreja e para a humanidade. Repare que Paulo conclui seu ensino escatológico em 1 Tessalonicenses com as palavras consolai-vos, e antes fala de esperança. Isto nos ensina algo de muito valioso sobre como Deus vê o futuro e o prepara para nós. CONCLUSÃO Como mencionado anteriormente, nossa oração é no sentido de que doutrina reflita na vida, sim, na vida da Igreja. Que nossa preocupação seja sempre conduzir da teoria à prática, lembrando aqui as palavras de Jesus: Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus (Mt 5.16). Cremos que o conhecimento doutrinário sadio nos conduz nesta direção. Amém! 11 COZZER, Roney R. Eclesiologia: a doutrina da Igreja. Instituto de Educação Cristã CRER & SER: Cariacica, ES, 2018, pp. 17, Na visão Pré-milenista dispensacionalista pré-tribulacional, se dará em duas fases distintas: Arrebatamento e sete anos depois, na Manifestação de Cristo, ao final da Grande Tribulação.

8 REFERÊNCIAS BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. Trad.: Odayr Olivetti. 4ª ed. rev. São Paulo: Cultura Cristã, CHAMPLIN, Russell N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. Vol. 2. São Paulo: Candeia, COZZER, Roney R. Eclesiologia: a doutrina da Igreja. Instituto de Educação Cristã CRER & SER: Cariacica, ES, GRUDEM, Wayne A. Teologia Sistemática. Trad.: Norio Yamakami. Lucy Yamakami. Luiz A. T. Sayão. Eduardo Pereira e Ferreira. São Paulo: Vida Nova, HORTON, Stanley M. (ed.). Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal. Trad.: Gordon Chown. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.