17 PROVA DE CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS PROFESSOR II ENSINO RELIGIOSO QUESTÃO 21 Uma família matriculou seu filho numa escola onde são ministradas aulas de Educação Religiosa. O pai perguntou ao professor responsável pelo departamento de Ensino Religioso da escola, quais as perspectiva da disciplina. Para isso, o professor utilizou as estruturas do PCNER, os eixos temáticos organizadores dos conteúdos do E. R, que são: a) Culturas e tradições religiosas, Textos Sagrados e tradições orais, Escatologia e Ethos. b) Teologias, Ritos, Sacramentos, Festas religiosas e Filosofias. c) Culturas e tradições religiosas, Teologias, Escrituras Sagradas, Ritos e Ethos. d) Cultura popular, Ritos, Novos Movimentos Religiosos e Tradições Religiosas.
QUESTÃO 22 18 O conceito de novos movimentos religiosos está diretamente relacionado ao de seita ou culto. Para alguns estudiosos, esses dois termos são utilizados indistintamente e definem um agrupamento religioso diferente daqueles tradicionais, geralmente nascidos a partir de um protesto contra uma ordem estabelecida. Os termos seita e culto representam uma ruptura, uma separação diante das crenças, práticas e instituições religiosas. (GUERREIRO,Silas. Novos movimentos religiosos: o quadro brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2006. Coleção temas do ensino religioso. p.28) O professor Silas, ao trabalhar o tema Novos Movimentos Religiosos leva em consideração que: a) Os Novos Movimentos Religiosos (NMRs) não são considerados como seitas, pelo valor pejorativo que o termo adquiriu no meio social, principalmente ao ser utilizada como maneira de desprezar a religião do outro e impor a sua como a única verdadeira. b) A separação radical da sociedade é mais uma marca características desses Novos Movimentos Religiosos. c) Os NMRs são considerados como seitas uma vez que se posicionam de maneira reformista, pois todas pregam uma reforma, que é fruto de inspiração divina, para vencer o mal. d) Essas novas religiões não se integram ao ethos do mercado da sociedade ocidental.
QUESTÃO 23 19... a religião deixa de ser o conhecimento fundante da visão de mundo, dos comportamentos e da ética. A sociedade moderna conta agora com outros elementos de controle que independem da religião... (GUERREIRO,Silas. Novos movimentos religiosos: o quadro brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2006. Coleção temas do ensino religioso. p.49-50) Sobre esse controle, podemos entender que: a) A religião deixou de ser a principal instância legitimadora da sociedade e passou, cada vez mais, a ser um assunto da esfera privada. b) O mundo tornou-se menos secularizado, fazendo com que o homem aproximasse mais dos assuntos religiosos. c) O grande responsável pela eclosão da enorme quantidade de novos movimentos religiosos é o desenvolvimento da ciência e da tecnologia, que aprisiona o homem. d) Os indivíduos ainda estão presos às tradições religiosas para construírem sua própria religião. QUESTÃO 24 São exemplos de Novos Movimentos religiosos: a) Esoterismo, Espiritismo, Fé Bahai e Feg Shui. b) Legião da Boa Vontade, Mórmons, Rosa Cruz e Puritanismo. c) Ananda Marga, Brahma Kumaris, Druidismo e Ciência Cristã. d) OVNI (objetos voadores não identificados), Perfect Liberty, Wicca e Umbanda.
QUESTÃO 25 20 Atirar com arco e flecha... Não se trata aqui de um esporte, nem de um exercício militar, nem também de um prazer estético. Não serve a nenhuma finalidade concreta. Serve para quê? Para disciplinar o espírito, para alcançar uma consciência clara e brilhante. Serve para a pessoa se analisar, para tranquilizar o próprio corpo, as próprias emoções, para acalmar o espírito, para estar atento a tudo quanto faz, esquecer-se de si, aprender. Conservar-se distante de qualquer premeditação... concentração total, extrema tensão, calma interior, presença de espírito (küng, Hans. Religiões do mundo: em busca dos pontos comuns. São Paulo: Versus Editora, 2004. p. 149) O texto acima expressa características da tradição religiosa budista. Entre as características do BUDISMO, podemos afirmar que: a) Nirvana só pode ser alcançado depois da morte. b) Nirvana significa o apego, a erradicação dos obstáculos gerados pela impureza e dos impedimentos ao conhecimento. c) Na época do Buda, seus discípulos viajavam a diferentes lugares para ensinar o Nirvana, depois de terem alcançado o Dharma. d) Carma é um ensinamento budista fundamental. É um termo sânscrito que significa ação ou ato. Pode-se dizer que carma é qualquer volição moral ou imoral, ou qualquer ação, reação ou resultado volitivo.
QUESTÃO 26 21 Continuando a discussão sobre textos sagrados, um professor apresentou um exemplar do Alcorão para seus alunos e explicou a origem desse livro. Sobre esse tema, é CORRETO afirmar: a) É um livro que ressoa com a prosa rimada de suas suras e versos e que pode e deve ser recitado ou cantado, sempre em locais públicos. b) O Alcorão pode ser tocado com as mãos sujas e espírito impuro, pois sua finalidade está em salvar os indivíduos impuros. c) Para os mulçumanos, o Alcorão é a verdade fonte original da experiência de Deus, o caminho o princípio que guia o reto agir e a vida; o que importa não são tanto os dogmas, mas sim a prática. d) O Alcorão é uma coleção de livros extremamente diferentes, revelados ao profeta Maomé em dois momentos: 92 capítulos em Meca (570), e 22 em Medina (636), que de início parecem não ter nenhum denominador comum. QUESTÃO 27 Dando continuidade às aulas sobre a tradição religiosa Islâmica, o professor levou um foto de mulheres muçulmanas. Os alunos ficaram curiosos com o fato de as mulheres usarem um véu negro. O professor aproveitou para abordar a questão da mulher na cultura muçulmana. Sobre esse tema, podemos afirmar que: a) A partir do tempo dos abássidas, as mulheres passaram a ter uma maior participação na vida política. b) Nos últimos tempos, as mulheres podem participar, na mesquita, da oração da sexta-feira, dos enterros, nas universidades, nas agências de propagandas. c) Ainda são obrigadas a cobrirem a cabeça, como sinal de respeito e admiração, não obstante algumas não seguirem o costume. d) A roupa típica das mulheres muçulmanas chama-se Torga.
QUESTÃO 28 22 Olmert, ex-primeiro-ministro israelense, exige que os palestinos reconheçam Israel como o "Estado do povo judeu" em qualquer negociação de paz futura. Mas os palestinos consideram que aceitar este ponto significaria renunciar ao direito de retorno para seus refugiados a Israel. Foi com essas palavras que o professor iniciou sua aula sobre Judaismo. Sobre o Judaísmo, é CORRETO afirmar que: a) O judaísmo nasceu com Moisés, por volta de 1800 a.c, que teria recebido um sinal de Deus (YHWH) para abandonar a crença politeísta (dominante na época) e acreditar em apenas um único Deus e se mudar para Canaã (atual Israel). b) O símbolo sagrado para os judaicos é conhecido como Memorá, um candelabro com oito hastes. c) Os cultos do judaísmo são praticados em um templo conhecido como Mesquita. d) Uma das características mais marcantes dos praticantes do judaísmo é a utilização da kippa, aquela pequena toca utilizada na nuca, que representa o respeito a Deus no período de orações.
QUESTÃO 29 23 Dom José Maria Pires, um bispo negro, tinha em seu escritório, uma imagem do preto velho, para lembrar a sua ancestralidade. Dizia o bispo: "No candomblé podemos ver vários contatos com o cristianismo e as 'sementes do Verbo'. Acaso não são 'preparações ao Evangelho' a solidariedade, a condivisão e o encontro fraterno que o ritual deste culto supõe e exige? Acaso não é possível encontrar verdadeiras 'sementes do Verbo' no culto aos antepassados, simbolizado no Preto Velho, imagem que se encontra em quase todas as casas de negros?. Dom José Maria era conhecido como Dom Zumbi nos encontros das comunidades eclesiais de base. (Frei Mário Sérgio, Sincretismo religioso e Igreja Católica. Disponível em: http://www.capuchinhosbase.org.br/temporarios/mariosergio.html) A respeito da tradição de matriz africana, o Candomblé, podemos afirmar que: a) Há a crença em vários Deuses, chamados de orixás, sendo assim uma religião politeísta. b) Existe apenas uma tradição de candomblé, independente da região e do local. c) O Candomblé ensina que os homens e as mulheres descendem dos orixás. d) Exu é o orixá da fertilidade. QUESTÃO 30 A Umbanda é uma religião tipicamente brasileira e é considerada uma religião sincrética. Por sincretismo religioso, entendemos: a) culto que mistura elementos culturais diferentes, provindos de duas ou mais religiões. b) culto que mistura elementos da natureza, terra, ar, fogo e água. c) culto que segrega as religiões em dois blocos, as que fazem o bem e as que praticam o mal. d) conjunto de crenças e valores de diversas religiões levam em consideração apenas o aspecto ritual.
QUESTÃO 31 24 A respeito dos textos sagrados das Grandes Tradições Religiosas, é CORRETO afirmar: a) O Torá, assim com a Bíblia, contém os relatos sobre a criação do mundo, da origem da humanidade, do pacto de Deus com Abraão e seus filhos, e a libertação dos filhos de Israel do Egito e sua peregrinação de quarenta anos até a terra prometida, até a chegada do Salvador, Jesus Cristo. b) O cristianismo baseado na tradução grega Septuaginta também conhece a Torá como Pentateuco, que constitui os cinco primeiros livros da Bíblia cristã. c) A adoção de diferentes textos sagrados é a causa, essencialmente, dos conflitos árabe-israelenses. d) Para os cristãos, o que importa não é o seguimento da mensagem original da Bíblia e sim a autoridade eclesiástica que foi instituída ao longo do tempo. QUESTÃO 32 Pretendendo estudar com seus alunos a questão das raízes comuns entre judaísmo, cristianismo e islamismo, um professor fez a seguinte colocação: Em nenhum outro lugar do mundo os conflitos entre judaísmo, cristianismo e islamismo são vividos com tanta intensidade como exatamente em Jerusalém. Sobre essa colocação do professor, é CORRETO afirmar que: a) Todas as três religiões possuem caráter histórico: raciocinam não em termos de ciclos do universo, mas sim a partir da criação de Deus, em vista da perfeição do mundo e da vida humana. b) Todas as três possuem um ETHOS distintos: os grandes mandamentos da humanidade, que consideram como expressão da vontade de Deus. c) Apenas uma é marcada pela figura profética. d) Todas as três são religiões da fé, creem no único Deus; e os cristão árabes invocam Deus sobre o nome de Javé.
QUESTÃO 33 25 O professor perguntou aos alunos se existia uma religião que fosse mais verdadeira e melhor do que a outra. Um aluno respondeu sabiamente: Não professor. Essa resposta do aluno fez o professor iniciar uma conversa sobre o diálogo inter-religioso. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar: a) Uma religião é mais verdadeira do que a outra quanto maior for a sua capacidade de domínio entre seus participantes. b) Num mundo plural, que não admite mais a posição hegemônica de uma ou outra religião e que defende a liberdade religiosa, a abertura para o diálogo inter-religioso é fundamental para a consolidação do pluralismo religioso. c) São fundamentais para a existência do diálogo inter-religioso a ruptura do monopólio religioso, a pluralização de cosmovisões e a absolutização de certezas. d) Ao falar em dialogo inter-religioso, devemos levar em consideração a centralidade da vida e adotar uma postura mais especificamente cristã como parâmetro de diferenciação. QUESTÃO 34 O professor de Ensino Religioso expôs a Lei n. 9.475/97, que deu nova redação ao artigo 33 da LDB 9.394/96, a qual orienta o novo paradigma do Ensino Religioso no Brasil. De acordo com a legislação vigente, o Ensino Religioso: a) é interconfessional, de acordo com o interesse de cada confissão religiosa presente na escola. b) é confessional, de acordo com o credo da maioria da população do país, garantido o respeito à Constituição. c) é não confessional, garantido o respeito à diversidade religiosa do aluno, e são vedadas quaisquer formas de proselitismo. d) é catequético, pois visa à defesa dos valores autênticos do povo brasileiro, que são os do cristianismo católico-romano.
QUESTÃO 35 26 Recentemente a Santa Sé e o Governo Brasileiro assinaram um acordo relativo ao estatuto jurídico da Igreja Católica no Brasil. No seu artigo 11 rege o seguinte: Artigo 11 A República Federativa do Brasil, em observância ao direito de liberdade religiosa, da diversidade cultural e da pluralidade confessional do País, respeita a importância do ensino religioso em vista da formação integral da pessoa. 1º. O ensino religioso, católico e de outras confissões religiosas, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, em conformidade com a Constituição e as outras leis vigentes, sem qualquer forma de discriminação. Em outros tempos, o Ensino Religioso foi utilizado como um instrumento ideológico de poder monárquico, sob a tutela do regime denominado: a) Moderador. b) Padroado. c) Inquisição. d) Teleológico. QUESTÃO 36 Nas comemorações da Semana do Índio, o professor convidou uma tribo indígena para realizar alguns de seus ritos. Curiosos, os alunos perguntaram ao professor a relação entre os diversos tipos de ritos e sua relação com a religião e a sociedade. O professor explicou que existem vários tipos de ritos, entre os quais podemos afirmar: a) Na tradição judaica, temos o rito do Shabat e do Pesah, ambos comemorando a libertação do povo de Israel. b) No candomblé e na Umbanda, os ritos são praticados na natureza, mantendo o maior contato possível com as forças da natureza. c) Ritos de passagem para os cristãos: matrimônio e perdão. d) Ritos islâmicos, há ritos como o Salat e o Talmude.
QUESTÃO 37 27... os lugares destinados ao culto marcam uma ruptura de nível no espaço profano das cidades, dando origem a uma geografia religiosa urbana, constituída por múltiplos pontos de referências, que orientam e significam a vida de seus moradores. As escolhas dos locais para práticas rituais obedecem a vários fatores... (Vilhena, Maria Angela. Ritos: expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005 Coleção temas do ensino religioso. p. 117). Para explicar a relação entre as culturas religiosas e o espaço geográfico e humano, o professor de Geografia recorreu ao professor de Ensino Religioso. Esse explicou que o homem religioso sente necessidade de viver numa atmosfera impregnada do sagrado; é por essa razão que se elaboram técnicas de consagrar um espaço. Com base nessas informações é CORRETO afirmar que: a) A mesquita de Jerusalém é um templo sagrado para os judeus. b) A Catedral da Sé, em São Paulo, é o templo sagrado para os evangélico-pentecostais. c) O muro das lamentações é um lugar sagrado, para os católicos. d) Nas sinagogas, os judeus passam o dia inteiro de Yom Kippur dedicando-se às rezas. QUESTÃO 38 Explicando aos alunos sobre os ritos iniciáticos, o professor deu como exemplo o Candomblé. Sobre o rito de iniciação no Candomblé, é CORRETO afirmar: a) Após um banho purificador, o candidato substitui seus trajes por roupas roxas, simbolizando uma maior interioridade. b) Recebe um colar de contas, denominado guisa, devidamente lavado e preparado para ser dotado de força vital ou axé. c) Segue-se a cerimônia do Bori oferenda à cabeça, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. d) A Celebração do abiã é um ritual de oferenda aos novos orixas.
QUESTÃO 39 28 Para pesquisadores de várias áreas, interessados em desvendar e compreender o fenômeno religioso no Brasil, a resposta para a questão - para o universo espírita, seria o Espiritismo considerado como religião? - é basicamente consensual: afirmam que sim, o Espiritismo é uma religião. Para tanto, pode ser elencado no Espiritismo um conjunto de elementos considerados constituintes e constitutivos de sistemas religiosos. A respeito disso, é CORRETO afirmar: a) Não possuem sistemas simbólicos expressos em linguagens peculiares. b) Formação de comunidades, de quadros de especialistas e hierarquias bem definidas. c) Ritos, como preces, transmissão de forças ou energias não diretamente perceptíveis pelos sentidos, concepções relativas à divindade, no caso um deus criador-providência que tem desígnios e planos para suas criaturas. d) Construções de templos magníficos para guardar os ensinamentos e doutrinas. QUESTÃO 40 Sobre o livro sagrado do cristianismo, a Bíblia Sagrada, é CORRETO afirmar: a) Os livros bíblicos considerados inspirados pelo Protestantismo são ao todo 73 livros, sendo 46 do Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento, contendo 7 livros a mais no Antigo Testamento do que outras traduções bíblicas usadas pelas religiões cristãs nãoprotestantes e pelo Judaísmo. b) Amplamente difundida e traduzida para as principais línguas de todo o mundo, originalmente a Bíblia, tanto o Antigo Testamento como o Novo Testamento, foi escrita em grego. c) Segundo a tradição judeu-cristã, a Bíblia foi escrita ao longo de um período de 1.500 anos por 40 homens pertencentes às mais diversas origens culturais e classes sociais. d) Como coletânea dos ditos de Jesus, o Novo Testamento rompe definitivamente com o Antigo Testamento, instaurando uma nova conduta moral e espiritual para quem deseja seguir a doutrina de Cristo e não mais os valores judaicos.