Magia, demônios e Satanás no AT Reflexões bíblicas para a realidade brasileira JÖRG GARBERS MESTRE EM TEOLOGIA
Introdução ao tema Vivendo em duas culturas diferentes traz outras perspectivas referente a: Pessoas possessas e endemoniados Igrejas praticando exorcismo Práticas de espiritismo e ocultismo A diferença da educação escolar Pessoas estão sofrendo de medo dos poderes malignos A vida de muitos parece funcionar conforme os princípios da magia A realidade brasileira: Sincretismo A Palestra: não trata o mundo do ocultismo A palestra parte em grande parte do AT. O mesmo Deus triuno se revela tanto nos escritos do AT como do NT
A tarefa Ouvir o testemunho bíblico do AT e NT. Não julgar e tirar conclusões teológicas precipitadamente a partir da experiência e realidade brasileira. Não fechar os olhos para essa realidade. Não pintar o assunto de preto e branco. Avaliar as conseqüências de afirmações teológicas.
Definição: Satanás Conforme a ciência das religiões e da opinião comum de muitas pessoas Satanás é o chefe dos demônios e uma força antagônica a Deus. Lúcifer é um nome mais recente e não bíblico.
Definição: Demônios Conforme a opinião comum demônios são seres malignos. A ciência da religião afirma que dificilmente podem ser discernidos dos deuses.
Definição: Magia Métodos para dominar poderes (por ex. Satanás e seus demônios) e assim influenciar o agir deles para o bem próprio.
A realidade religiosa no mundo contemporâneo do AT Demônios em todos os cantos O mundo contemporâneo do AT (século IX IV) conheceu o mundo dos demônios. Eles são vistos como seres divinos malignos. Não existe uma distinção entre deus e demônio. O mundo dos demônios é organizado da mesma forma como o mundo dos deuses. Cada deus tinha a sua função. Os deuses / demônios podiam estar presentes em todos os cantos. A figura de Satanás não é conhecido ainda nesta época.
A realidade religiosa no mundo contemporâneo do AT Magia faz parte da vida diária A magia é o meio de proteção contra os poderes malignos. Acham-se muitos amuletos com textos de encanto para espantar os demônios. Existiam encantos que podiam ser memorizados para serem usados na hora certa.
יהוה A vida espiritual do povo de A fé em יהוה é o centro do AT. A vida diária do povo de Deus estava longe das ordens de Deus. Encontramos nos textos bíblicos: Figuras de deuses (demônios, amuletos?) Diversos altares Colinas sagradas Árvores sagradas Encantadores etc. O povo de Deus agiu da mesma forma como os seus vizinhos. Proibições categóricas e narrativas (reforma de Josias) sublinham isso.
O Antigo Testamento e o mundo da magia e dos demônios Magia em textos do AT A magia não tem lugar. Apenas em proibições ela aparece de forma muito marginal em: Ex 22.18 Lv 19.26,31 Lv 20.27 Dtn 18.9ss Encantamentos o AT não contêm. Práticas de exorcismo igualmente o AT não conhece. O AT se destaca aqui de forma singular.
O Antigo Testamento e o mundo da magia e dos demônios Demônios em textos do AT O AT não conhece uma palavra para demônio. O povo de Israel conheceu a realidade dos deuses / demônios e os seus respectivos nomes como eles se encontram nos povos vizinhos. A tendência clara é de identificar e desmistificar os poderes malignos e atribuir.יהוה essas ações a O AT declara qualquer envolvimento com eles como idolatria ou nega a existência desses deuses / demônios e de seus respectivos poderes. Na maioria dos textos, o leitor que lê a Bíblia em português não percebe que atrás de uma palavra se encontra um nome de um deus. Falar de demônios a partir dos textos do AT é impossível. As traduções em português estão seguindo caminhos que o próprio AT já está traçando. O AT por isso não conhece fórmulas e orações ao paraיהוה lutar contra o poder dos demônios. O AT também não reconhece a realidade de pessoas possessas ou endemoniadas!
O AT e Satanás O verbo aparece: Sl 38.21; 71.13; 109.4.20.29; Za 3.1 A palavra satanás é traduzido dez vezes com a palavra adversário : Na guerra (1Sm 29.4) No tribunal (Sl 109.6) Como obstáculo no caminho (Nu 22.22) E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia; e o anjo do SENHOR pós-se-lhe no caminho por adversário; e ele ia caminhando, montado na sua jumenta, e dois de seus servos com ele. 1 Rs 5:4 Porém agora יהוה meu Deus me tem dado descanso de todos os lados; adversário não há, nem algum mau encontro. Em três livros bíblicos a palavra é traduzida com a palavra Satanás, como fosse um nome próprio: 1Cr 21.1 Zc 3,1-2 Jó 1& 2 diversas vezes
Satanás nos livros Zacarias e Jó Os dois textos descrevem uma realidade invisível. Satanás faz parte da corte divina. Satanás tem a tarefa de um advogado / procurador sem qual a justiça não pode ser feita..יהוה Satanás é uma personagem inferior a Satanás é apresentado como alguém que não pode agir de forma autônoma. Satanás obedece às ordens de.יהוה A função de Satanás e a sua personagem são vistas com bons olhos, ele exerce um papel necessário dentro de um cenário de aprovação. Em Jó ele é um dos filhos )בניאלוהם de Deus ), expressão usada da Bíblia hebraica para referir se a corte celestial de Deus. Jó 16.9; יהוה 30.21 se torna satan para Jó
Satanás no livro 1 Crônicas Os livros de Sm surgiram antes dos livros Cr. יהוה 2 Sm 24:1 E a ira do (SENHOR) se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Judá. 1 Cr 21:1 Então Satanás se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel. O agir de Deus é identificado com o agir do Satanás.
A exclusividade de יהוה impede a fé em outros poderes O primeiro mandamento é categórico! Ex 20:2-6: Eu sou o teuיהוה Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; Dtn 6:4 Ouve, Israel, éיהוה nosso Deus e éיהוה um. A exclusividade de viuיהוה no primeiro mandamento a fonte e origem de tudo: do bem e do mal, benção e maldição, prêmio e castigo. Ao lado e יהוה outros poderes e entidades não sobreviveram. :יהוה Os espíritos maus também pertencem ao Jz 9:23 1Sm 16:14 1 Samuel 19:9 Ao lado de יהוה nada tem poder. Cada envolvimento com este mundo foi visto como idolatria. O AT tem sérios problemas em atribuir força e poder a outra.יהוהa entidade senão Exodus 20:2-3 Eu sou o, teu Deus, que,יהוה te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. 3 Não terás outros deuses diante de mim.
Considerações breves a partir do NT A realidade vivenciada mudou entre o AT e NT. O NT fala para uma realidade diferente. Também no NT o assunto permanece marginal. O NT testemunha o poder de Deus através do seu filho Jesus Cristo. Linguagem figurativa e metafórica facilmente pode ser interpretada de forma erônea. A figura de satanás representa no NT outra coisa do que no AT. Ele é visto como a personificação do mal. Ele se tornou uma metáfora para os poderes contra Deus. A complexidade do mal não pode ser explicado com a figura de satanás mas encontra aí uma expressão adequada para a línguagem humana. O mal é vencido.
Apontamentos para a realidade mágica brasileira A fé cristã está em perigo de tornar-se uma religião mágica. O poder ecravizador do ocultismo não pode ser negado. A fé não devia aumentar o poder daquelas forças mas colocar as no lugar certo. O poder libertador do evangelho não é um poder mágico. A realidade em que muitos membros da igreja estão vivendo assim não é a realidade do Cristo ressurreto, mas a realidade da magia, dos demônios e de Satanás. Deus é um Deus único, a partir desse eixo principal precisa se novamente refletir sobre a realidade brasileira e a experiência subjetiva das pessoas. Independente de onde e como surgem os poderes, em Jesus eles são vencidos.
O primeiro mandamento e os seus desdobramentos O AT indica que o assunto da magia, dos demônios e de Satanás sempre mexe com o 1º mandamento. Existe o perigo de criar um dualismo e assim limitar o poder do Deus único. (um exorcismo mal sucedido...mostra o quê?) Satanás ou os demônios muitas vezes funcionam como uma desculpa do coração mau do ser humano. A Bíblia prefere falar de Deus, escrever a respeito dele, do que ocupar-se com a realidade mágica e demoníaca. Livros, que tratam do mundo demoníaco e satânico, querendo materializar, explicar e estruturar esse mundo e oferecer soluções patentes, não são amparados pela tradição bíblica. Temos que cuidar que a mensagem libertador do evangelho e a igreja do Deus vivo não se transformam em magia.
Magia, demônios e Satanás Reflexões bíblicas para a realidade mágica brasileira