Frei Vanildo Luiz Zugno Curso de Teologia Popular

Transcrição

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2 POR QUE ESTUDAR CRISTOLOGIA? a) Por causa de nossa fé: Quem dizeis vós que eu sou? (Mc 8,29). Ser cristão é, basicamente, responder a essa pergunta... b) Por pertencermos a uma Igreja cristã. O jeito de sermos Igreja se baseia num modo de perceber Jesus Cristo c) Por uma questão ética: vivemos num país onde a grande maioria se diz cristão e não vive como Jesus viveu d) Por causa de nossa missão: somos chamados a sermos missionários; como vamos anunciar a alguém que não conhecemos ou conhecemos muito pouco?

3 CRISTOLOGIA: CONHECER JESUS CRISTO Quem é Jesus Cristo? Mt 16,16: E vós, quem dizeis que eu sou? Jesus: um ser humano igual a nós Cristo: o enviado de Deus para salvar o mundo Verdadeiro Deus e verdadeiro humano

4 CRISTOLOGIA: CONHECER JESUS CRISTO Conhecer a Jesus Cristo é conhecermo-nos a nós mesmos Vaticano II: Na realidade, o mistério do homem só no mistério do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente. (...) «Imagem de Deus invisível» (Col. 1,15), Ele é o homem perfeito, que restitui aos filhos de Adão semelhança divina, deformada desde o primeiro pecado. Já que, n'ele, a natureza humana foi assumida, e não destruída, por isso mesmo também em nós foi ela elevada a sublime dignidade. Porque, pela sua encarnação, Ele, o Filho de Deus, uniu-se de certo modo a cada homem. Trabalhou com mãos humanas, pensou com uma inteligência humana, agiu com uma vontade humana, amou com um coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-se verdadeiramente um de nós, semelhante a nós em tudo, exceto no pecado (GS 22).

5 CRISTOLOGIA: CONHECER JESUS CRISTO Como podemos conhecer a pessoa de Jesus? Na Bíblia Antigo e Novo Testamento os Evangelhos Nos documentos históricos Na Liturgia Na Catequese Na Teologia Na Arte: cantos, pinturas, cinema, poesia, romances... Na fé da Igreja No Magistério da Igreja Na fé do Povo de Deus A experiência pessoal...

6 O INÍCIO DA HISTÓRIA DE JESUS Ler: Mt 4, Mc 1, Lc 4, Responder: a) O que há de comum nas três narrativas que os Evangelhos Sinóticos fazem do início da missão pública de Jesus? b) Em que isso nos ajuda a entender quem é a pessoa de Jesus?

7 JESUS E O REINO A palavra Reino nos Evangelhos. Reino: 111x (Mt 51x; Mc 18x; Lc 39x; Jo 3x) Reino de Deus : 50x (Mt 3x ; Mc 14x ; Lc 31x ; Jo 2x) Reino dos Céus : 33x (Mt 32x ; Mc 1x) Reino do Pai : 8x (Mt 5x ; Mc 1x ; Lc 2x) Reino na boca de Jesus :63x

8 REINO DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO Governo de Deus sobre o Povo de Israel baseado na Aliança Um governo para a justiça e a igualdade (1Sm 8,10-22)

9 REINO DE DEUS NO TEMPO DE JESUS Os diversos modos de esperar a vinda do Reino de Deus no tempo de Jesus Messianismo real/davídico (Mt 21, 1-9) Messianismo farisaico (Mt 5,10-48) Messianismo apocalíptico (Lc 3,7-9) Os que não querem o Reino de Deus... (Mt 22, 23-33)

10 REINO DE DEUS NO TEMPO DE JESUS Os diversos modos através dos quais Jesus nos mostra o que é o Reino de Deus Parábolas Sinais do Reino Gestos Conflitos

11 AS PARÁBOLAS DO REINO Mt 13,24-33 Mt 13, Mt 18,1-4 Mt 18,23-34 Mt 20,1-15 Mt 20,20-28 Mt 22,1-14 Mt 25,1-13 Mt 25,14-30

12 OS SINAIS DO REINO Mc 1,40-45 Mc 2,1-12 Mc 3,1-6 Mc 5,1-20 Mc 5,2-24;35-43 Mc 5,25-34 Mc 7,24-30 a) Quem são os beneficiados pelo sinal? b) De quê sofrem? c) Quem toma a iniciativa para que o sinal aconteça? d) O que faz e/ou diz Jesus? e) Como reagem as pessoas que estão ao redor?

13 AS REFEIÇÕES DO REINO Em todas as sociedades, simples e complexas, o ato de comer é o modo básico de iniciar e manter relações humanas (...) Quando o antropólogo descobre onde, quando e com quem se dá a alimentação, pode-se inferir quase tudo mais sobre as relações entre os membros da sociedade (...) Saber o quê, onde, como, quando e com quem as pessoas comem é conhecer o caráter de sua sociedade (Peter Farb and George Armelagos, Consuming Passions: the Anthropology of Eating. Boston: Houghton Mifflin, p. 4 e 211. Apud: CROSSAN, J.D. Jesus: uma biografia revolucionária...,p. 82)

14 AS REFEIÇÕES DO REINO Compartilhar a comida é uma transação que envolve uma série de obrigações mútuas e dá origem a um complexo interconectado de mutualidade e reciprocidade. Além disso, a capacidade da comida de simbolizar essas relações, bom como de definir as fronteiras entre os grupos, surge como uma de suas propriedades únicas. (...) A troca de comida é um fator básico da interação humana. Nela está implícita uma série de obrigações de dar, receber e retribuir. Essas transações envolvem os indivíduos numa rede social de reciprocidade, mutualidade e obrigação. Além disso, as trocas de comida podem funcionar como símbolos da interação humana. O ato de comer é um comportamento que reflete sentimentos e relações, serve como mediação para o status social e o poder, e exprime os limites de identidade de um grupo. ( Lee Edward Klosinski. The meals in Mark. Ann Abor: University Microfilmes, p Apud: CROSSAN, J.D. Jesus: biografia revolucionária, p. 83.)

15 AS REFEIÇÕES DO REINO Mt 9, Mt 12, 1-8 Mt 13, Mt 15, Mt 22, 1-14 Mt 26, 6-13 Mt 26, 17, 35 Mc 2,15-17 Mc 6,30-42 Mc 7, 1-23 Mc 8, 1-9 Mc 14, 1-9 Mc 14, Lc 5, 29 6,5 Lc 7,31-35 Lc 7, Lc 8, Lc 9, Lc 11, 5-8 Lc 11, Lc 14, Lc 16, Lc 22, 1-23 Lc 24, Jo Jo 6, 1-15 Jo 13, 1-15 Jo 21, 1-14

16 OS CONFLITOS EM NOME DO REINO Com os fariseus e doutores da Lei Com as autoridades do Templo Com as autoridades políticas

17 A MORTE DE JESUS Mt Mc Lc Jo ) Quem quer a morte de Jesus? 2) Que acusações são feitas contra Jesus? 3) Como reage Jesus a estas acusações?