O MUSEU AFRO-BRASILEIRO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FRENTE AO GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA

O MUSEU AFRO-BRASILEIRO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FRENTE AO GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA LUCIVAL FRAGA DOS SANTOS 1 MARIA DAS GRAÇAS DE SOUZA TEIXEIRA Existe a Geografia do terror absoluto. O Negro conhece seus íntimos continentes, suas ilhas, as mais recônditas. Existe a Matemática da brutalidade total. O Negro já esgotou todas as suas equações e variantes exponenciais. Há a Geometria do genocídio sistemático [...] Carlos Moore RESUMO: O presente texto versa sobre a função social do museu, apresentando o posicionamento do Museu Afro-Brasileiro da Universidade Federal da Bahia (MAFRO/UFBA) frente às diferentes formas de violência das quais as populações negras são vítimas, com recorte para o genocídio da juventude negra. A discussão busca refletir as aproximações teóricas e empíricas a partir da análise da intersecção entre a violação dos direitos humanos, violência e racismo policial e o extermínio da juventude negra no Brasil, especialmente na Bahia. Palavras chave: Museu. Juventude Negra. Genocídio. INTRODUÇÃO A violência é uma das principais causas de morte em todo o mundo, sobretudo, no que diz respeito a homicídios e crimes violentos. Segundo os dados do Estudo Global sobre Homicídios realizado em 2013 e divulgados em 2014 pelo Escritório sobre Drogas e Crime das Nações Unidas (UNODC) os países mais violentos do mundo estão na América e na África, especialmente na América Central e no sul da África. Entretanto, na América Latina, o Brasil se destaca por apresentar 10% dos assassinatos do mundo, ocupando o 16º lugar, dentre os países mais violento do planeta. Os 1 Pesquisador Colaborador no Museu Afro-Brasileiro (MAFRO/UFBA). Mestrando do Programa Multidisciplinar em Estudos Étnicos e Africanos da Universidade Federal da Bahia. Professora do Departamento de Museologia e Coordenadora do Museu Afro-Brasileiro da Universidade Federal da Bahia. Pós-doutora em Sociomuseologia pela Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias. 1

resultados indicam que a taxa nacional é de 25,2 assassinatos a cada 100 mil habitantes, número 4 vezes maior que a média mundial, de 6,2/100 mil pessoas. De acordo com a UNODC o Brasil apresenta um alto índice de violência letal contra as populações negras, ocupando as primeiras posições em listagens internacionais de homicídios por habitantes e o primeiro lugar mundial em números absolutos. Comparadas às taxas de homicídios em 100 países, por meio de dados disponibilizados na base da Organização Mundial da Saúde (OMS), para o período de 2004 a 2008 o Brasil ocupa a sexta posição nesta listagem, atrás apenas de El Salvador, Colômbia, Venezuela, Guatemala e Ilhas Virgens (BRASIL, 2011; ONU, 2011). Conforme dados do Mapa da Violência 2014 o país registra homicídio de 30 mil jovens por ano, dessas mortes quase 80% das vítimas eram negras, do sexo masculino e viviam nas periferias dos grandes centros urbanos dos diversos estados do país. É a partir dessa realidade muitas vezes (in) visibilizada pelos poderes públicos e, em particular por parte de grande parcela da sociedade que surge nosso interesse em fazer o recorte da problemática de estudo para o genocídio da juventude negra. Consideramos relevante destacar aqui o que chamamos de genocídio da juventude negra. Entendemos por genocídio não apenas o extermínio sistematizado de dos jovens negros tendo como principal causa à morte letal provocada pela ação violenta da polícia e/ou de facções criminosas, mas toda e qualquer forma de violação de direitos por parte do Estado e da sociedade em geral. Desse modo, defendemos que denunciar, alertar e discutir o problema das diferentes formas de genocídio, especialmente a violência física que culmina na morte dos jovens não é uma ação que se limita aos órgãos governamentais nas diferentes esferas públicas ligadas a segurança e/ou aos movimentos sociais. A violência é um problema que interessa a todas as esferas, grupos e instituições sociais. Neste sentido, o presente texto versa sobre a função social da Instituição Museu, apresentando o posicionamento do Museu Afro-Brasileiro da Universidade Federal da Bahia (MAFRO/UFBA) frente às diferentes formas de violência das quais as populações negras são vítimas. Adotamos como metodologia a pesquisa bibliografia e o estudo de caso. Para a pesquisa bibliográfica utilizamos como fonte primaria para análise das taxas de homicídios o Mapa da Violência 2015 e como categorias de análise as variáveis (cor, faixa etária e sexo). Para o estudo de caso empregamos como procedimentos metodológicos a análise documental, observação direta e entrevista semiestruturada aplicada aos estudantes bolsistas mediadores do museu. 2

O texto está organizado em duas seções. Na primeira propomos a discussão teórica sobre a violência contra a juventude negra no Brasil, situando numa abordagem geral os estados com maior índice de homicídios, seguida da análise sobre a realidade da Bahia. Na segunda apresentamos o projeto expográfico, discorrendo a respeito das motivações para escolha da problemática e dos eixos temáticos da exposição, seu processo criativo (participação dos estudantes e da Campanha Reaja ou será morto, Reaja ou será morta, programa de atividades que integram o projeto) e a receptividade por parte do público visitante. Também apresentamos nessa seção às ações de combate a violência contra a juventude realizada pela Anistia Internacional e as políticas públicas de Juventude da Secretaria Nacional da Juventude. A discussão busca refletir as aproximações teóricas e empíricas a partir da análise da intersecção entre a violação dos direitos humanos, violência e racismo policial e o extermínio da juventude negra no Brasil, especialmente na Bahia. Assim, constitui o objetivo deste estudo apresentar o projeto expográfico O MAFRO pela vida, contra o Genocídio da Juventude Negra aberto ao público no período de maio a novembro de 2015, evidenciando a relevância deste projeto para o fortalecimento do MAFRO/UFBA enquanto espaço de interlocução e dialogo de problemáticas de interesse das populações negras, bem como ampliar a discussão sobre as relações étnicas raciais no âmbito da universidade. Em particular na Universidade Federal da Bahia. JUVENTUDE NEGRA E VIOLÊNCIA NO BRASIL A relação entre os conflitos raciais e a desigualdades sociais que resultam em mortes violentas de jovens no Brasil não é uma questão recente. Historicamente o racismo em suas diferentes formas tem sido um fator estruturante das desigualdades sociais, deixando à margem da sociedade a população negra. Assim, as distâncias que separam negros/as e brancos/as se expressam nas relações interpessoais e se refletem nos acessos desiguais a recursos, a posições de prestígio e às políticas públicas. Essas privações mantêm os sujeitos negros mais vulneráveis a diversas violências e violações de direitos que comprometem, inclusive, sua expectativa de vida (BRASIL, 2014, p. 8). 3

Nesta perspectiva, embora as discussões sobre a Juventude no âmbito das políticas públicas na agenda do Estado Brasileiro (nas esferas federal, estadual e municipal) seja muito recente, institucionalizadas a partir da Política Nacional de Juventude (PNJ) em 2005 1, é uma preocupação antiga na agenda dos Movimentos Negros e das Nações Unidas. As campanhas Não Matem Nossas Crianças 2 que teve início no final dos anos 80 e Reaja ou será Morto, Reaja ou será Morta 3 iniciada em 2005, são exemplos de entidades lideradas por ativistas negros que ao longo dos anos denunciam publicamente a violação dos direitos do povo negro, e em particular, a violência policial e o extermínio e/ou genocídio da juventude negra. No final da década de 1990, mas precisamente em 1998 as Nações Unidas através da UNESCO divulga os resultados da pesquisa desenvolvida no Brasil chamado de Mapa da Violência que tinha como foco e subtítulo Os Jovens do Brasil. Contudo, É importante destacar que nos primeiros anos do estudo não existia uma clara definição do que era o ser jovem na sociedade brasileira, não existia balizamento legal ou institucional regulando essa fase da vida. Assim, diante da ausência foi adotada em todos os trabalhos a definição etária de juventude das Nações Unidas, como a fase da vida humana que se estende dos 15 aos 24 anos de idade. (WAISELFISZ, 2014, p. 9). O objetivo do estudo era investigar a mortalidade violenta dos jovens tendo como indicadores os dados fornecidos pelo Sistema de Informações de Mortalidade 1 O tripé inicial da Política Nacional de Juventude foi formado pela Secretaria Nacional de Juventude (SNJ), o Conselho Nacional de Juventude (Conjuve) e o Projovem, instituídos em 30 de junho de 2005 pela Lei 11.129. 2 Em 1989, foi lançada a Campanha Nacional Não Matem Nossas Crianças, como forma de sensibilizar a sociedade para a gravidade do drama vivido nas periferias das grandes cidades brasileiras. É importante destacar que, desse processo de mobilização, originou o Plano Federal, o Estatuo da Criança e do Adolescente, como política pública do Estado Brasileiro, além da instalação pelo Congresso Nacional de uma Comissão Parlamentar de Inquérito, para averiguação dos crimes de extermínio de crianças e adolescentes no Brasil. Disponível em: <http://ceaprj.org.br/trajetorias-e-lutas/> 3 A Campanha é uma articulação de movimentos e comunidades de negros e negras da capital e interior do estado da Bahia, articulada nacionalmente e com organizações que lutam contra a brutalidade policial, pela causa antiprisional e pela reparação aos familiares de vítimas do Estado (execuções sumárias e extrajudiciais) e dos esquadrões da morte, milícias e grupos de extermínio. Além de denunciar as ações ilegais de execuções sumárias, torturas nas prisões, chacinas ou sequestros forçados, a Reaja fornece apoio aos familiares das pessoas encarceradas ou àqueles que sofrem a perda de seus entes queridos. Para saber mais ver: <http://kilombagem.org/nota-publica-de-apoio-a-campanha-reaja-ou-sera-morto-reaja-ousera-morta-e-repudio-as-acoes-da-rondesp-no-bairro-cabula-salvador-bahia/ > 4

(SIM) do Ministério da Saúde. Dentre as causas de morte violenta foram identificadas acidentes de trânsito, homicídios e suicídios. Depois de 16 anos os resultados mais recentes divulgados em 2014 pelo Mapa da Violência constatam que as causas citadas anteriormente, continuam sendo os principais fatores a ceifar a vida dos jovens. Entretanto, o estudo traz novidades dadas as reformulações propostas pelas novas demandas no âmbito das políticas públicas de Estado para atender o Plano Nacional da Juventude, a saber: Ampliação do entendimento de juventude, que era o das Nações Unidas, de 15 a 24 anos de idade, para as definições do país: 15 a 29 anos de idade. Incorporar, na sistemática dos Jovens do Brasil, além dos três capítulos tradicionais: homicídios, suicídios e trânsito, um quarto, referido às questões de raça/cor, tema que era tratado de forma independente (BRASIL, 2014, p. 14). O Mapa da Violência tem sido um importante instrumento utilizado por diversas instituições da sociedade civil, em particular os movimentos e coletivos negros e do Estado. Essas mudanças foram necessárias para atender as novas demandas sociais que alteram os dispositivos legais do Estado Brasileiro para construção das políticas públicas específicas para a juventude a partir da institucionalização do PNJ. Dentre eles destacamos: A aprovação da Proposta de Emenda Constitucional nº 65, conhecida como PEC da Juventude, em julho de 2010. A PEC incorpora o termo jovem no capítulo dos Direitos e Garantias Fundamentais da Constituição Federal, dando existência corpórea a uma entidade praticamente inexistente nas políticas públicas. A realização da 1ª Conferência Nacional de Juventude, em 2008, e da 2ª Conferência Nacional de Juventude, em 2011, constituem momentos importantes nessa trilha. Por último, e mais significativo, a aprovação em agosto de 2013 da Lei nº 12.852, que institui o Estatuto da Juventude e dispõe sobre os direitos dos jovens. Já em seu art. 1º, 1º estabelece que são 5

considerados jovens as pessoas entre 15 e 29 anos de idade (BRASIL, 2014, p. 14). Anterior a 1ª Conferência Nacional da Juventude em 2008, houve o Encontro Nacional de Juventude Negra ENJUNE, ocorrido em 2007 em Lauro de Freitas/BA que mobilizou a juventude de diversos estados chamando à atenção do poder público para o debate sobre as condições de vulnerabilidade social, sob as quais a juventude é exposta, sobretudo, em relação à violência e/ou o extermínio da juventude negra. Na 1ª Conferência Nacional de Juventude, a atuação da juventude negra foi de suma importancia para a construção da proposta de combate ao genocídio da população negra que, com a maioria dos votos, se tornou a principal prioridade para orientar a Política Nacional de Juventude, reforçada na edição posterior da Conferência, em 2011 (BRASIL, 2014, p.9). O Plano de Prevenção à Violência Contra a Juventude Negra, denominado Juventude Viva (uma iniciativa do Governo Federal destinada a articular diferentes políticas e atores sociais no desenvolvimento de ações voltadas para a prevenção da violência letal, que priva milhares de jovens negros do direito fundamental à vida). O referido plano passou a ser prioridade dentro da Politica Nacional da Juventude, fruto da luta da juventude negra e de outros segmentos de movimentos juvenis no combate ao racismo e em defesa da vida. Todavia devemos ressaltar que o grande marco do ponto de vista jurídico para combater o racismo no Brasil foi a Lei 7.716/1989 que define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor. No âmbito das políticas de Estado o marco foi a Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial a partir da criação do Ministério e da Secretaria Nacional de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) em 2003, com estatuto aprovado em 2010. Essas ações do governo federal foram determinantes para que em 2005 fosse implantada a Política Nacional de Juventude e em 2013 a aprovação do estatuto. Assim, a institucionalização dessas políticas são avanços significativos no enfrentamento ao racismo, a violação dos direitos das juventudes. Os estados mais violentos do Brasil O genocídio da juventude negra na Bahia 6

O MAFRO FRENTE AO GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA O MAFRO /UFBA se utiliza como fio condutor para realizar seu programa de comunicação e extensão cultural, a Escuta, ferramenta primordial para atender as demandas dos moviemtnos sociais principalmente aqueles ligados ao MNU. Assim nos apropriamos de Escuta sensivel de Renê Barbier (1997) e de Escuta de Miriam Arroyo para numa mediação qualificada ouvir as diversas vozes dos vários sujeitos para em seguida planejar e realizar suas ações, buscando sempre no dialogo e interlocuções atender as demandas dos mesmos. Na avaliação que fazemos ao findarmos o ano buscamos identificar a temática que será trabalahda no ano seguinte nos programas do museu. Assim, para 2015 a temática escolhida seria Saude e Bem Viver, a coordenação organizou um programa para ser executado durante todo o ano de 2015, organizando ações a partir de projetos voltados para a discussão sobre saúde e bem viver, incluindo aí um dialogo com profissionais da medicina academica e as pessoas das comunidades tradicionais a exemplo das benzedeiras, dos venderores de folhas para apresentare numa mesma mesa os recursos utilizados nos dois espaços para discutir ou apresentarem formas de combate a não só as doenças que afetam mais as pessoas negras, a exemplo do vitiligo, anemia falci forme como também outras doenças que no imaginário coletivo não afetam o negro a exemplo do cancer de pele, quando muitos pensam que ter uma quantidade de melanina maior é uma proteção contra esse tipo de doença, o que não procede pois quando surge na pele negra é muito mais agressivo. No geral percebemos que para isso não há politicas públicas que se volte para este problema com campanhas de combate ao cancer de pele negra, até o mercado comercial dos protetores solar não tocam nesta problematica. E entendendo o museu como espeaço de reflexão, como um FORUM ou uma ÁGORA, nos preocupamos em trazer para o seu espaço essas discusssões. Nessa perspectiva, o Museu é espaço de registros de memórias e como tal é um espaço que trata da própria história da trajetória dos seres humanos, e assim é um espaço que cuida da vida. Daí a preocupação dessa gestão com questões advindas da escuta, porque são questões que necessitam de discussão urgencia. A vida acontece dentro e fora das paredes do museu e sendo ele uma intituição definida pelo IBRAM como uma instituição a serviço do desenvolviemntos social, tem o dever de estar atento as questões sociais de cada momento mesmo quando desenvoilve um proejto com um 7

objeto de outro momento hist rorico é importante trazer este objeto apra o momento presente e problematiza-lo a aprtir de da reflexão dos sujeitos sociais do agora. Desssa forma, utilizar a escuta para o trabalho voltado para o desenvolviemnto social tem sido um caminho de aproximação com os sujeitos sociais e principalmente o que nos possibilita está atento a fenomenos que trazem tantos problemas a vida das pessoas. E, assim quando em janeiro de 2015 acontece o epsodio do Cabula, quando 12 jovens são mortos pela policia, não podiamos passar ao largo desse problema drámatico que foi notificado pela Anistia Internacional como Cha cina quando esta instituição passou a pressionar o gorverno brasileiro para punir os culpados. CONSIDERAÇÕES FINAIS REFERÊNCIAS BRASIL. Lei 12.853 de 05 de agosto de 2013 institui o Estatuto da Juventude e dispõe sobre os direitos dos jovens, os princípios e diretrizes das políticas públicas de juventude e o Sistema Nacional de Juventude SINAJUVE. Disponivel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2011-2014/2013/lei/l12852.htm> Acesso em outubro de 2015. BRASIL. Plano Juventude Viva caminhos da política de prevenção à violência contra a juventude negra no Brasil/Secretaria Geral da Presidência da República. Brasília. 2014. Os 25 países mais violentos do mundo (Brasil entre eles). Disponível em: <http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/os-25-paises-mais-violentos-do-mundobrasil-e-o-18o> Regras para Submissão de Trabalhos Completos Submissão de Artigos para Grupos de Trabalho. Cada autor poderá propor um trabalho para um GT do V Seminário do PPGCS/UFRB através de formulário online disponível na página do evento (Inscrições Gerais). 2. Os trabalhos completos deverão ser enviados para seminariosppgcs@gmail.com em arquivos eletrônicos no formato PDFaté o dia 23 de novembro de 2015. 3. As propostas devem ter como norma de configuração das páginas e do corpo do texto: 8

a) Tamanho do papel A4 (29,7x 21 cm); b) Margens: superior 2,5 cm, inferior 2,5 cm, esquerda 3 cm, direita 3 cm; c) Fonte: Times New Roman, corpo 12; d) Espaçamento entre linhas: 1,5; e) Alinhamento: justificado; f) Número de páginas: recomenda-se textos entre 10 e 20 páginas, incluindo bibliografia, figuras etc. g) Os textos não deverão ter folha de rosto separada; todas as páginas terão número sequencial no canto inferior direito. g) Ilustração, tabelas e gráficos: deverão aparecer no corpo do texto de forma legível e numerados. 4. O texto deverá ser precedido de capa com: identificação do V Seminário do PPGCS/UFRB; identificação do GT; título do trabalho, nome do autor, instituição de origem do autor. a) O texto deve ser iniciado pelo título do trabalho centralizado, com inserção de nota de rodapé contendo a informação: Trabalho apresentado no V Seminário da Pós Graduação em Ciências Sociais: Cultura, Desigualdade e Desenvolvimento - realizado entre os dias 02, 03 e 04 de dezembro de 2015, em Cachoeira, BA, Brasil. b) Nome completo do(s) autor(es), sendo um por linha, com alinhamento pela margem direita, seguido de filiação institucional (SIGLA da Instituição) c) Resumo com máximo de 500 caracteres. d) Três palavras-chave. e) Texto completo f) Referências bibliográficas 5. Atendidos estes dispositivos estará assegurada a apresentação do trabalho e a inclusão do trabalho nos Anais do V Seminário do PPGCS/UFRB. 9