Introdução à Bíblia Pr. Kenneth Eagleton Escola Teológica Batista Livre (ETBL) Campinas, SP 2012
1 Quarta Lição Estrutura da Bíblia A Bíblia é, na verdade, mais que um só livro: é uma coleção de 66 livros escritos por mais de 40 autores. O texto sagrado apresenta uma grande variedade de autores humanos. Encontramos entre eles pastores, reis, homens de estado, escribas, sacerdotes, sábios, poetas, historiadores, homens da lei, um agente de impostos, um médico, pescadores sem instrução e anônimos. A Bíblia não caiu pronta do céu, como o que dizem sobre a origem do Alcorão. A Bíblia foi escrita durante um período de cerca de 1.600 anos, sendo terminada a quase 2.000 anos. Esse período compreende aproximadamente 40 gerações. A primeira grande divisão da Bíblia é a separação em dois testamentos: Antigo (às vezes chamado de Velho) Testamento e Novo Testamento. O Antigo Testamento é subdividido em: O Pentatêuco (primeiros 5 livros, escritos por Moisés: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) Livros históricos (Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras, Neemias e Ester) Livros poéticos e de sabedoria (Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos) Livros proféticos: o Profetas maiores (por serem livros mais extensos: Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel e Daniel) o Profetas menores (por serem livros mais curtos: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias) O Novo Testamento é subdividido em: Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) Livro histórico (Atos)
2 Cartas (ou epístolas): o Cartas de Paulo às igrejas (Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses e 1 e 2 Tessalonicenses) o Cartas pastorais (1 e 2 Timóteo, Tito e Filemon) o Cartas Gerais (Hebreus, Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 João e Judas) Livro profético ou apocalíptico (Apocalipse) Capítulos e versículos A divisão da Bíblia em capítulos e versículos não faz parte do texto original das Escrituras. Estas divisões foram feitas muito tempo depois como método de referência para facilitar a localização de citações ou leitura do texto. A divisão em capítulos foi feita por Stephen Langton em 1.227 d.c. e a divisão em versículos foi acrescentada em 1.553 d.c. por Robert Estienne ou Stephanus. A divisão do texto em parágrafos e os títulos que se encontram no começo de alguns deles na maioria das Bíblias também não fazem parte do texto original. São divisões e títulos meramente indicativos colocados ali pelos editores de Bíblias para facilitar a compreensão do assunto. Os editores também colocam notas de rodapé em algumas Bíblias para indicar alternativas de tradução, apresentar esclarecimento de algumas palavras ou então indicar outras passagens bíblicas que tratam do mesmo assunto. As Bíblias de estudo também apresentam comentários e outros recursos para o estudo da Bíblia que são de inteira responsabilidade dos editores e não fazem parte do texto inspirado das Escrituras. Os Livros Apócrifos (ou dêuterocanônicos) São chamamos de apócrifos os livros religiosos judaicos de origem obscura e serôdia (fora do tempo), os quais nunca foram incluídos no cânon hebraico. Os católicos romanos os chamam de dêuterocanônicos: o que significa ao lado dos canônicos. São livros religiosos conhecidos e usados pelos judeus, mas que não foram reconhecidos como inspirados por Deus. Não haviam sido incluídos nas primeiras edições da Septuaginta (tradução do AT judaico em língua grega feita aproximadamente 200 anos antes de Cristo), mas apareceram em suas últimas edições. Jerônimo, no quinto século d.c., incluiu os apócrifos em sua tradução da Bíblia em latim, a Vulgata, em uma sessão separada com uma nota explicativa dizendo que esses livros não eram inspirados.
3 Existem vários livros e fragmentos considerados apócrifos. Alguns deles são reagrupados e em certas Bíblias católicas encontra-se apenas 7 livros apócrifos distintos e trechos que são acrescentados aos livros canônicos. Os livros e fragmentos apócrifos (deuterocanônicos) incluídos nas Bíblias católicas são: Tobias; Judite; acréscimos ao livro de Ester (6 ½ capítulos); 1 e 2 livro dos Macabeus; O Livro da Sabedoria; O Eclesiástico; Baruc (ou Baruque o capítulo 6 inclui a Carta de Jeremias, anteriormente um apócrifo separado); acréscimos a Daniel (A oração de Azarias (cap. 3), Cântico de três jovens (cap. 3), História de Suzana (cap. 13), A História de Bel e o Dragão (cap. 14). Outros livros apócrifos: 3 Esdras (Neemias era também conhecido como 2 Esdras) e a Oração de Manassés. Existe também um grande número de livros pseudo-epígrafos, isto é, livros escritos de forma anônima, usando os nomes de antigos profetas. O mais conhecido é o Evangelho de Tomé. Com exceção de certos ensinamentos históricos interessantes e alguns bons pensamentos morais, esses livros contêm lendas absurdas, erros históricos, geográficos e cronológicos, assim como heresias doutrinárias, recomendando até mesmo alguns atos imorais. Os cristãos dos primeiros séculos não os admitiram como parte das Escrituras inspiradas. Com a contra-reforma, em reação à reforma protestante iniciada por Martinho Lutero, a Igreja Católica Romana adotou oficialmente os apócrifos como parte da Bíblia no Concílio de Trento, em 1546. Esta decisão foi tomada porque a Igreja Católica Romana não conseguia apresentar diante dos Reformadores, argumentos bíblicos que justificassem seus desvios doutrinários. Esperava, dentro dos livros apócrifos, encontrar apoio para: a oração em favor dos mortos o sacrifício expiatório (a missa), a esmola que expia os pecados e livra da morte, a invocação e intercessão dos santos, o culto aos anjos, o purgatório e a redenção das almas após a morte, etc.
4 O pensamento central de cada livro da Bíblia 1 Gênesis A fundação da nação hebraica Êxodo A aliança da nação hebraica Levítico As leis da nação hebraica Números A viagem rumo à Terra Prometida Deuteronômio As leis da nação hebraica Josué A conquista de Canaã Juízes Os primeiros 300 anos na Terra Prometida Rute Os primórdios da famíia messiânica de Davi 1 Samuel A organização do reino 2 Samuel O reinado de Davi 1 Reis A divisão do reino 2 Reis A história do reino dividido 1 Crônicas O reinado de Davi 2 Crônicas A história do Reino do Sul Esdras O retorno do cativeiro Neemias A reconstrução de Jerusalém Ester Israel escapa do extermínio Jó O problema do sofrimento Salmos O hinário nacional de Israel Provérbios A sabedoria de Salomão Eclesiastes A vaidade da vida terrena Cântico dos Cânticos A exaltação do amor conjugal Isaías O profeta messiânico Jeremias O último esforço por salvar Jerusalém Lamentações Canto fúnebre sobre a desolação de Jerusalém Ezequiel Saberão que eu sou Deus Daniel O profeta na Babilônia Oséias A apostasia de Israel Joel A predição da era do Espírito Santo Amós O governo final e universal de Davi Obadias A destruição de Edom Jonas A mensagem de misericórdia para Nínive Miquéias Belém será o berço do Messias Naum A destruição de Nínive Habacuque o justo viverá pela fé Sofonias O advento da linguagem pura Ageu A reconstrução do templo Zacarias A reconstrução do templo Malaquias Mensagem final ao povo desobediente Mateus Jesus, o Messias Marcos Jesus, o Maravilhoso 1 Manual Bíblico de Halley, Editora Vida, ed. revista e ampliada, trad. Gordon Chown, p. 38-39.
5 Lucas Jesus, o Filho do Homem João Jesus, o Filho de Deus Atos A formação da igreja Romanos A natureza da obra de Cristo 1 Coríntios Diversas desordens na igreja 2 Coríntios Paulo vindica seu apostolado Gálatas Pela graça, não pela lei Efésios A unidade da igreja Filipenses Uma epístola missionária Colossenses A divindade de Jesus 1 Tessalonicenses A Segunda Vinda de Cristo 2 Tessalonicenses A Segunda Vinda de Cristo 1 Timóteo Cuidados com a igreja de Éfeso 2 Timóteo Conselhos finais de Paulo Tito As igrejas de Creta Filemon A conversão do escravo fugitivo Hebreus Cristo, mediador da nova aliança Tiago Boas obras 1 Pedro A uma igreja perseguida 2 Pedro Predição da apostasia 1 João O amor 2 João A preocupação contra os falsos mestres 3 João A rejeição dos auxiliares de João Judas A apostasia iminente Apocalipse O triunfo final e definitivo de Cristo