ABORDAGEM DO ALUNO APRENDENDO A DEFENDER A GENUÍNA PALAVRA DE DEUS

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1 (8ª AULA) - O CÂNON DAS ESCRITURAS ABORDAGEM DO ALUNO TEMA: OBJETIVO: APRENDENDO A DEFENDER A GENUÍNA PALAVRA DE DEUS Que o aluno compreenda o porque da diferença entre livros canônicos e livros apócrifos MEMORIZAR: REFLEXÃO: Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro; e se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro. Ap 22:18-19 Ler o tópico que fala sobre os livros apócrifos, se tiver Bíblia católica romana em casa, procurar algum texto em quelquer dos apócrifos que contradiga, qualquer ensinamento dos outros sesseita e seis livros. DICAS PARA O PROFESSOR - Pedir para que os alunos procurem na Bíblia, mandamentos, conceitos de moral e sociais, etc, e que sejam praticados e tidos como bons e até mesmo como lei e nos tribunais do nosso e de outros paíse. - Numa Bíblia católica romana, em sala de aula procurar nos livros apócrifos temas, que revelam ser esses livros, realmente apócrífos, como oração pelos mortos confrontar com Hb 9:27; Lc 16:22-31, Salvação pelas obras confrontar com Ef 2:8-9, doutrina do purgatório confrontar com Hb 9:27; Mc 16:16; Lc 16: A V A L I A Ç Ã O - Divida a classe em dois ou três grupos e peça para que os alunos preencham as lacunas e as palavras cruzadas, utilizando-se do texto. E S T U D A N D O A L I Ç Ã O!!! A palavra "cânon" vem do grego κανον, (Kanon) significando uma "cana de junco" que era usada com uma "vara de medir", e indicava também uma regra, uma norma. O cânon da Bíblia consiste naqueles livros considerados com mérito para serem incluídos nas Sagradas Escrituras. Em outras palavras, os vários livros que possuíam e exerciam autoridade divina, eram úteis para fé e adoração e ofereciam inspiração ou edificação foram "canonizados", isto é, universalmente aceitos pelos Judeus (Antigo Testamento) e pela Igreja (Antigo e Novo Testamento) como "PALAVRA DE DEUS". A. O Cânon do Antigo Testamento Qualquer consideração sobre as épocas exatas em que o cânon do A.T. se encerrou, leva a uma variedade de opiniões entre os eruditos bíblicos. O Antigo Testamento não se refere ao assunto. No entanto, oferece muitas sugestões quanto ao início das leis de Deus por escrito, a fim de que pudessem ser preservadas para o povo. Êxodo 17 narra a vitória dos filhos de Israel sobre os Amalequitas, e o versículo 14 diz: "Escreve isto para memória num livro e repete-o a Josué...". Outros exemplos: Êxodo 24:3-4 registra as palavras e juízos de Deus sendo escritos, Deuteronômio 31:9-11 dá uma descrição de Moisés escrevendo a Lei, que deveria ser guardada e lida para o povo de Israel a cada 7 anos. Josué, sucessor de Moisés também escreveu no "livro da lei de Deus" (Js 24:26). Além dos registros de Samuel (1 Sm 10:25); Jeremias (Jr 36:2). Todos estes registros formaram o livro da Lei do Senhor que foi lido e honrado pelo povo nas seguintes situações: Ne 8:1-8; 2 Rs 22:8; 2 Rs 23:2. Vemos deste modo os começos do que veio posteriormente a tornar-se a Escritura do Antigo Testamento. É consenso que o cânon do A.T, foi

2 escrito num período aproximado de 1046 anos. Moisés começou a escrever o Pentateuco por volta de 1491 a.c e encerrou-o em 1451 a.c. É claro que partes do Pentateuco como Ex 11:3; 16:35; Dt 34:1-12, foram escritas e acrescentadas posteriormente, provavelmente por Jusué, sucessor de Moisés. Opiniões referentes sobre quando estes 39 livros escritos foram considerados canônicos divergem entre 444 a.c. a 100 a.c., não se pode dizer com exatidão. O importante é que o cânon do Antigo Testamento se achava indubitavelmente completo nos dias de Cristo. Jesus se referiu a ele como: "As Escrituras" em Jo 5:39; Lc 24:27. É também bastante aceita a idéai de que Esdras quando presidiu a grande σιναγογα (sinagoga congregação de pessoas), formada por 120 membros representando as 12 tribos de israel, para definir a nova vida religiosa, política e social pós exílio - Ed 7:10-14, dirigiu também o fechamento do cânon sagrado do Antigo Testamento, ou seja, a seleção dos livros considerados divinamente inspirados. Isso se deu na volta de Judá do cativeiro Babilônico, agora sobre o domínio da Pérsia, novamente a Jerusálem. Essa grande sinagoga deu origem, posteriormente, ao Sìnédrio Supremo Tribunal Judeu - do qual o Apóstolo Paulo, antes Saulo de Tarso, fez parte. Este supremo tribunal Judeu, possou depois da destruição de Jerusalém em 70 d.c, a ter sua sede em Jaminia, perto da moderna Jope, em Israel. Esse fato é importante, pois foi em Jaminia, que em 90 d.c, os rabinos judeus num concílio sob a direção de Johanan Bem Zakai, reconheceram e fixaram o cânon do A.T definitivamente. Houve muitos debates acerca da aprovação de certos livros, principalmente dos Escritos. Note-se porém que o trabalho desse concílio foi apenas ratificar o que já era eceito por todos os Judeus através dos séculos. Apesar de que para os Judeus isso não tinha importância, devemos salientar, como igreja, que o próprio Jesus Cristo ratificou todo o A.T, como o temos hoje. E isso para nós basta! Há livros sitados no A.T, até hoje não encontrados (veja Nm 11.41; I Cr 27:24; 29:29; II Cr 9:29; 12:15; 13:22; 26:22; 33:19). São casos, cujos segredos, só Deus sabe. Talvéz um dia venha à luz, como os MSS de Qunram, Mar Morto, 1947! B. O Cânon do Novo Testamento Fica mais fácil traçar a canonização dos 27 livros do N.T. do que as do A.T., pois a evidência disponível é muito maior. Os livros do N.T. foram escritos durante a última metade do século I A.D (ano domini - ano do nacimento do Senhor). A recém-formada igreja cristã usava as Escrituras do A.T. como base para a sua fé, mas, além disso, era dada grande importância às palavras de Jesus e aos ensinos dos apóstolos. Dessa forma, não decorreu muito tempo antes que os evangelhos passassem a ser usados juntamente com o A.T. A autoridade dos apóstolos é plenamente confirmada. Veja os seguintes exemplos: I Jo 1:3; 2Pe 1:16; At 2:42; Ap 1:11. Em vista de as epístolas de Paulo terem sido escritas para satisfazer a uma necessidade específica de uma igreja local ou de um indivíduo, elas eram preservadas pelo seu valor espiritual e lidas nas igrejas. Em várias ocasiões Paulo deu ordens para que suas cartas fossem lidas e circuladas: 1 Ts 5:27; Cl 4:16. A demora de quase 400 anos (o último livro, apocalipse, foi escrito por volta de 96 a.c) para a canonização dos livros do N.T, se deu pelo zelo da igreja e também pela responsabilidade que envolvia a canonização. Muitos livros foram duramente debatidos. Houve bastante relutância quanto às epístolas de Pedro, João e Judas, bem como ao livro de apocalipse. Não é difícil compreender que, na ocasião em que o cânon do N.T estava sendo considerado, havia muitos livros que reclamariam também uma posição no memso, porém em sua maioria, eram ensinos adulterados e heréticos e assim foram considerados como livros apócrifos do N.T. resultando no terceiro concílio de Cartago em 397 d.c. que estabeleceu a forma final do cânon do NT, contendo os 27 livros canônicos e não houve nenhum movimento no cristianismo para acrescentar, nem para anular qualquer coisa nele. Antes disso, em 367 d.c, ou seja, 30 anos antes, Atanásio, Patriaca de Alexandria e autor do célebre Credo que leva o seu nome, em defesa da divindade de Cristo,

3 publicou uma lista dos 27 livros canônicos como os temos hoje, esta lista foi aceita pelo concílio de Hipona, (Africa) cidade da qual Agostinho era bispo, em 393 a.c. O próprio Jesus Profetizou que os apóstolos iriam, através do ensinamento do Espírito Santo, escrever o Novo Testamento veja (Jo 14:26). Existem assim como no A.T, livros desaparecidos, citados no Novo Testamento: (veja I Co 5:9; Cl 4:16). O mistério e o porque, somente Deus o sabe. Testes usados para determinar a canonicidade dos livros do NT. Os seguintes princípios foram usados para determinar a posição de um livro no cânon: 1. Apostolicidade. O livro foi escrito por um apóstolo, ou por alguém associado de perto com os apóstolos? Esta questão tinha especial importância com respeito a Marcos, Lucas, Atos e Hebreus, já que Marcos e Lucas não se encontravam entre os doze e a autoria de Hebreus era desconhecida. 2. Conteúdo espiritual. O livro estava sendo lido nas igrejas e seu conteúdo era um meio de edificação espiritual? Este era um teste muito prático. 3. Exatidão doutrinária. O conteúdo do livro era doutrinariamente correto? Qualquer livro contendo heresia, ou contrário aos livros canônicos já aceitos, eram rejeitados. 4. Uso. O livro fora universalmente reconhecido nas igrejas, sendo amplamente citado pelos Pais da Igreja (líderes da igreja primitiva)? 5. Inspiração divina. Ele dava verdadeira evidência de inspiração divina? "Este era o teste básico, e tudo teria que convergir para este ponto. C. Os Apócrifos A expressão "livros apócrifos" referente aos 14 livros acrescentados ao A.T. tem o sentido de "oculto" ou "escondido", literalmente Apócrifo significa obscuro No sentido religioso significa não genuíno. Os 14 apócrifos compreendem 10 livros e 4 acréscimos a livros canônicos. Para os católicos, eles são considerados parte do cânon sagrado e são por eles denominados deuterocanônicos. Porém para os protestantes são desconsiderados pelas seguintes razões: 1) Estes livros e acréscimos a livros, não fazem parte da Bíblia hebraica; 2) Existem neles elementos inconsistentes com a doutrina protestante (ex: oração pelos mortos); 3) No N.T. não existe nenhuma referência a estes livros, ao contrário dos outros cujas partes de quase todos os livros do A.T. possuem referências no NT e principalmente, não há evidências de inspiração divina em seus escritos; 4) Os apócrifos contidos no AT, foram todos escritos no período intertestamentário ou interbíblico, ou seja, no período de 400 anos entre Malaquias e Mateus, período este, no qual não houve comunicação entre Deus e o povo de Israel, ou seja, reconhecidamente pela própria nação israelita não havia profeta. Neste período o cânom já havia sido encerrado por Esdras há 45 anos, ou seja, os 39 livros da Bíblia Hebraica. 5) Jesus nunca citou qualquer desses 14 livros Apócrifos ou de qualquer outro em seus ensinamentos, como fez com todos os 39 livros do AT hebraico. 6) Foram aceitos até mesmo, nas Bíblias de edição católico-romana, no Concílio de Trento em 1546 d.c., ou seja, séculos depois de Cristo e aproximadamente 1100 anos depois do último concílio de bispos judeus, em Cartago 397 d.c, para definir o

4 cânon do A.T. Antes do concílio de trento a Igreja Católica aceitava os 14, depois passou a aceitar apenas 11, sendo 7 livros e 4 acréscimos, rejeitando 3 livros, devido a sua enorme quantidade de fantasias e heresias. A igreja grega ortodoxa aceita os 14 ainda hoje. 7) Em 18 de Abril de 1546 a igreja romana aprovou os apócrifos, para combater o movimento protestante ou reformista sob a liderança principalmente de Lutéro, o qual crescia grandemente. Nesta época os protestantes combatiam veementemente as novas doutrinas romanistas: do purgatório, da oração pelos mortos, da salvação mediante obras. A igreja católica-romana achava nos apócrifos, base para essas doutrinas e apelou para eles aprovando-os como canônicos. Houve grande disputa até entre os romanistas. Dominicanos combatiam os franciscanos (maioria no clero, o qual era grandemente influenciado pelos jesuítas) na questão da aprovação dos apócrifos. O cardeal Pallavaciani em sua História Eclesiástica, declara que em pleno concílio de Trento, 40 bispos dos 49 presentes, travaram luta corporal, agarrados às barbas e batinas uns dos outros... Foi neste ambiente espiritual, que os apócrifos foram aprovados! 8) Além do mais a igreja católica ou qualquer outro povo, não têm direito histórico para dizer quais são os livros pertencentes ao cânon do AT, direito este que pertence ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE aos Judeus, visto que na época em que foi escrito, o mesmo o foi mediante inspiração de Deus, pelos judeus! Há que se resaltar que a Igreja católica-romana tem lado a lado com a Bíblia, como fonte de autoridade, as tradições criadas por ela e aprovadas pelos seus papas, os quais segundo ela, são sucessores de Pedro: Primeiro Papa. Sendo que o próprio Pedro nunca se declarou ser líder da igreja em sua época, sendo até mesmo sido repreendido certa oicasião pelo apóstolo Paulo, quanto a uma questão doutrinária (...Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas (Pedro) perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, como é que obrigas os gentios a viverem como judeus?) Gl Além do mais, o fato de a igreja romana dizer que Pedro foi o primeiro papa é por ela justificado pela passagem de Mt 16: (... Pois também eu te digo que tu és Pedro -- (do grego πετροσ - petros) que significa pedregulho ou pedra pequena, -- e sobre esta pedra (do grego πετρα - petra), que significa Rochedo -- edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela...). -- Ou seja, as portas do inferno não prevalecem sobre a igreja que está edificada sobre O Rochedo, que é Jesus Cristo e não sobre o pedregulho que era Pedro e que certamente serão todos aqueles que se julgarem seus sucessores, como os papas. A igreja romana está edificada sobre eles, pois os mesmos têm o poder de estabelecerem novas normas, mesmo não constando das Sagradas Escrituras. Foi assim, que aprovaram os livros apócrifos. Porém, o próprio apóstolo Pedro diz ser Jesus a Rocha sobre a qual está edificada a igreja (...Por isso, na Escritura se diz: Eis que ponho em Sião uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será confundido. E assim para vós, os que credes, é a preciosidade; mas para os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta como a principal da esquina...) 9) Flávio Joséfo, o maior historiador judeu, nunca citou estes livros como parte do cânom do A.T. em seus escritos, pelo contrário, rejeitava-os veementemente.

5 D. CURIOSIDADES Os 7 Livros Apócrifos das edições cotólico-romanas: Tobias (após o livro canônico de Esdras) Judite (após o livro apócrifo de Tobias) Sabedoria de Salomão (após o livro canônico de Cantares) Eclesiástico (após o livro apócrifo de Sabedoria) Baruque (após o livro canônico de Jeremias) 1 Macabeus (após o livro canônico de Malaquias) 2 Macabeus (após o livro apócrifo de 1 Macabeus) Os 4 Acrescimos a livros das edições cotólico-romanas: Adições feitas no livro de Ester (a Ester 10: ) Canção dos três santos filhos ( a Dn ) História de Suzana (a Dn cap 13) Bel e o Dragão (a Dn cap 14) Estes são os 11 apócrifos aceitos atualmente pela igreja romana, os outros 03 livros rejeitados a partir de 1546 d.c, são: 3 Esdras 4 Esdras A Oração de Manassés NOTA.: Os livros apócrifos de 3 e 4 Esdras, são assim chamados, pois nas edições católicas os livros canônicos de Esdras e Neemias são respectivamente I e II Esdras. Livros Apócrifos do Novo Testamento: Epístola de Barnabé Terceira Epístola aos Coríntios O Pastor de Hermas Ensino ou (Didaskê - ιδασκε) dos Doze - do qual deriva didática Epístola aos Laodicenses Epístola de Policarpo aos Filipenses Sete Epístolas de Inácio

6 Exercícios: 1) Complete a frases: a) A palavra Cânon vem do grego e significa vara de medir e tem o sentido de norma ou regra. b) O Cânon sagrado são todos os livros divinamente inspirados. c) O cânon do AT estava completo nos dias de Jesus Cristo. d) Os livros apócrifos têm este nome por serem livros obscuros e que não pertencem ao cânon sagrado. e) Os apócrifos não se encontram no AT Hebraico e Jesus nunca fez referência deles. f) O cânon do NT foi escrito entre 50 a 100 d.c. g) As exigências para que um livro fosse aceito como sendo parte do cânon sagrado eram: Apostolicidade, Conteúdo Espiritual, Exatidão doutrinária, Uso pela igreja e Inspiração Divina. 2) Descubra as curiosidades sobre o Cânaon das sagradas Escrituras, nas palabras cruzadas abaixo: 1 Aconteceu em 397 d.c, onde foram aprovados definitivamente os 27 livros do cânon sagrado... 2 Material de escrita antiga... 3 Bisco de Alexandria... 4 O Cânon do NT precisava ter... 5 Quando foram incluidos os apócrifos na Bíblia católica... 6 O Cânon do NT precisava ter... 7 Tinha a função de copias as Escrituras 8 Cânon significa... 9 O Cânon do NT precisava ter Material de escrita antiga O Cânon do NT precisava ter O Cânon Hebraico e diferente do AT da Bíblia Católica-romana pois... 1 C O N C Í L I O D E C A R T Á G O 2 P E R G A M I N H O S 3 A T A N Á S I O 4 C O N T E Ú D O E S P I R I T U A L 5 C O N C Í L I O D E T R E N T O 6 A P O S T O L I C I D A D E 7 E S C R I B A S 8 R E G R A O U N O R M A 9 I N S P I R A Ç Ã D I V I N A 10 F O L H A D E P A P I R O 11 E X A T I D Ã O D O U T R I N Á R I A 12 N Ã O C O N T É M A P O C R I F O S