Sociologia - Resumo Romero - 2014
[imaginação Sociológica] Ao utilizar este termo Giddens refere-se a uma certa sensibilidade que deve cercar a análise sociológica. As sociedades industriais modernas só podem ser compreendidas através de um exercício de imaginação. Para Giddens, a História, a Antropologia e a análise crítica compõem a imaginação sociológica que ele acredita ser a via para o real entendimento da sociedade, e que nos permite vê-la além do conhecimento imediato. Além do mais, a análise crítica, ao invés de nos condenar ao determinismo, mostra-nos as alternativas futuras que potencialmente se nos apresentam (GIDDENS, 1984, p. 27). E nesse sentido, a imaginação sociológica, junto com a própria sociologia, contribuem para a crítica das formas existentes de sociedade (GIDDENS, 1984, p.27). (Miotto, Luciana Bernardo, 2003) WRIGHT MILLS, C. A imaginação sociológica. 6. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
Ciências Sociais Sociologia ex.: conflitos urbanos e rurais... Ciências Políticas ex.: Relações de poder (macro e micro) Antropologia ex.: diferentes culturas (étnicas; tribais; urbanas...).
Contexto Século XIX Inglaterra/França Revolução Industrial Tecnologia; produção industrial; problemas (exploração); urbanização caótica; novo sentido do tempo. Combate à pobreza invenção da favela Novo urbanismo (França Haussmann) Embelezar a cidade (?) Revolução Francesa (1789) Ideias que inspiraram mudanças ou condições estruturais de vida que fizeram surgir novas ideias e novas possibilidades? Igualdade; liberdade e fraternidade. Cientificismo; ideais de progresso Possibilidade de estudar a sociedade cientificamente.
Os primeiros pensadores Comte Marx Durkheim Weber
O Pensamento Positivista Auguste Comte (1798-1857) O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim A sociedade passa ou passará por etapas teológico metafísico positivo Princípio para chegar ao estado positivo: Ordem e Progresso (lembrou de alguma coisa?) Pensador conservador (contrário a Revolução). Evolução ordeira da sociedade Acreditava que a desigualdade da sociedade também poderia ser explicada pela biologia. Uns nascem para dominar, outros para servir.
Religião da humanidade Igreja Positivista Sistema religioso criado por Auguste Comte, em 1854. Espiritualidade humana sem elementos sobrenaturais (?). Rio de Janeiro e Porto Alegre. Uma igreja cultuando a ciência.
Frases de Comte A liberdade é o direito de fazer o próprio dever Saber para prever, a fim de poder. O Progresso é a lei da história da humanidade, e o homem está em constante processo de evolução. Superiores pelo amor, mais dispostas a subordinar a inteligência e a atividade ao sentimento, as mulheres constituem espontaneamente seres intermediários entre a Humanidade e os homens.
Emile Durkheim (1858-1971) Influenciado pelo cientificismo do século XIX Procurar leis sociais Pois a sociedade tem vida própria Há um reino moral no qual o indivíduo está inserido O todo tem precedência sobre as partes Vontade da sociedade Você pode até ter sua individualidade mas o respeito as regras morais deve prevalecer. Duas consciências (individual e coletiva)
Fato social: modos de agir coercitivos Deve ser tratado como coisa. coerção exterior. Exemplo: Moda, Direito, Religião, Crime, Educação, suicídio. Devem ser tratados como coisa Características dos FATOS SOCIAIS: COERCITIVO EXTERIORIDADE GENERALIDADE
Solidariedade ( cimento da sociedade; o que permite a coexistência entre os indivíduos). Solidariedade mecânica: pouca divisão do trabalho social; mais semelhança que diferenças. Ex.: Tribo indígena, na qual a maior divisão do trabalho é a sexual; possui maior identidade moral de grupo. Solidariedade orgânica: identidade de grupo de sociedades mais complexas, com maior divisão do trabalho; enfraquecimento da consciência coletiva; maior individualidade e maior individualismo.
Estados da Sociedade Normal: aspectos de identificação coletiva (moral) estão coesos. Patológico ou anomia: sociedade que está com os valores morais frouxos. As regras não estão claras; não estão dando conta; individualismo extremo. Suicídio fora do normal Crimes fora do normal Uso da Estatística Suicídio
Karl Marx (1818-1883) Intelectual e revolucionário alemão. Historiador, filósofo, economista, jornalista. Socialista científico Objetivo: entender o funcionamento do sistema capitalista. Críticas à este sistema. Propõe um novo sistema: socialismo. Não é preso a academia. Não é um intelectual de gabinete.
Friedrich Engels (1820-1895) Filósofo alemão e amigo de Marx Escreveram algumas obras juntos, entre elas: Manifesto Comunista (1848). Filho de um rico industrial. Escreve várias obras, entre elas: A situação das classes trabalhadoras na Inglaterra A origem da família, da propriedade privada e do Estado
Ao analisar o ser social, Marx desenvolve uma nova antropologia, segundo a qual não existe natureza humana idêntica em todo tempo e lugar. Se o existir decorre do agir, o indivíduo se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. Como o trabalho se apóia numa ação coletiva, a condição humana depende de sua existência social. Por outro lado, o trabalho é um projeto, e como tal depende da consciência que antecipa a ação pelo pensamento. Com isso se estabelece a dialética pensar-agir e teoriaprática. Por isso a filosofia marxista é também conhecida como filosofia da práxis. (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires.Filosofando: uma introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2011).
A sociologia e o pensamento marxista Identifica e analisa o capitalismo. Para se entender esta sociedade é preciso entender sua história. Esta história não se desenvolve naturalmente. Ela é feita pelos homens e depende das condições materiais = MATERIALISMO HISTÓRICO.
Forças produtivas: ação dos indivíduos sobre a natureza (maneira como os homens obtém o que necessitam): Desenvolvimento de tecnologias Processos e modos de cooperação Divisão técnica do trabalho Tipos de matérias-primas
A sociologia e o pensamento marxista Relações sociais de produção: formas estabelecidas de distribuição dos meios de produção e do produto, e o tipo de divisão social do trabalho numa dada sociedade e em um período histórico determinado. Maneiras como os homens se organizam. Expressa o modo de segmentação da sociedade (desigualdade).
Luta de classes nos modos de produção na história Grécia e Roma (Antiguidade) Modo de produção escravista Europa medieval Modo de produção feudal / Servidão - Modernidade Modo de produção capitalista / Assalariamento (Burgueses e proletários).
Entendendo a SOCIEDADE: Estrutura: base material de uma sociedade; economia. Superestrutura: desdobramentos das bases materiais de produção: Formas jurídicas. Políticas. Religiosas. Morais. Educacionais, etc.
Classes sociais - surgem da relação estabelecida entre os homens e o tipo de propriedade num dado modo de produção. Luta de classes = o que move a história. (classe oprimida x classe dominante)
Consciência Invertida (falsa consciência). Exploração não é percebida = tudo é normal, natural, como se sempre tivesse existido, como se fosse a única sociedade possível (assim como o foi na sociedade feudal). Ideologia = Pensamento da classe dominante (sistema ordenado de ideias, de concepções, de normas e regras coerção do sistema).
Caráter fetichista da mercadoria atributos sociais do trabalho são ocultos detrás de sua aparência material. As relações sociais aparecem aos olhos dos homens encantadas sob a forma de valor, como se este fosse uma propriedade natural das coisas.
Mais-valia: Uma coisa é o valor da força de trabalho, isto é, o salário, e outra é o quanto esse trabalho rende ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo operário é o que Marx chama de mais-valia (absoluta). Mais-valia relativa: Desvalorização da força de trabalho devido a mecanização da produção, o industrial obtém mais mercadorias em menor tempo, exigindo menos habilidade e conhecimento técnico do trabalhador, assim a força de trabalho vale cada vez menos.
Revolução: utopia? - Com base nas leis da história, Marx acreditava que os meios de produção capitalista entrariam em contradição. - Tomada de consciência do operariado Do socialismo ao comunismo - Primeiro uma ditadura do proletariado (Socialismo/Presença do Estado) - Depois a sua ausência = Comunismo Pensamento teleológico = almeja um fim. Utópico (?)
Max Weber (1864-1920) Sociólogo alemão Áreas do conhecimento: Direito; Economia; Sociologia. Estuda o processo de racionalização e desencantamento da sociedade capitalista. Estudou muito a religião. Obra mais conhecida: Ética protestante e o espírito do capitalismo (1905).
Sociologia compreensiva: discorda da possibilidade de compreensão total da sociedade. Deve-se buscar compreender o sentido da ação dos indivíduos. Busca de relações causais. Deve-se desvendar os nexos causais que dão sentido à ação social em determinado contexto. A sociedade é uma teia e não um bloco. Ela é mutável. A tarefa do cientista social é dar sentido à realidade, àquilo que é considerado normal pelos outros.
Realidade não é algo dado para o cientista. Impossível imparcialidade No entanto, ele deve se esforçar para não julgar. Método: criação do tipo ideal do objeto de estudo. Imaginar o objeto de estudo perfeito (utópico) para aferir aproximações e distanciamentos com a realidade. Por exemplo: o tipo ideal de professor de educação física. Qual o significado das ações deste profissional? Qual a racionalidade ou irracionalidade? Qual o tipo de ação?
Ação social: quando o indivíduo leva os outros em consideração no momento de praticar uma ação. Agir em sociedade é agir com algum grau de racionalidade ou a falta de. Quais os cálculos feitos para ação? Ação social racional com relação a fins: Sem interferência de afetos ou tradições para se chegar à um objetivo. (ciência e economia, por exemplo). Ação racional em relação a valores O que dá sentido à ação é sua fidelidade aos valores que a guiaram (honra, justiça, fidelidade etc.). A conduta é mais importante que os fins. Ação social afetiva: motivada pelas paixões. Não se importa com os resultados ou conseqüências de sua conduta. Tradicional ou Regular: hábitos ou costumes arraigados (imitação). Assim como a afetiva, é menos consciente.
Lembre-se: são modelos típico-ideiais; referência para norteamento do estudo científico. Não se ignora o peso das instituições (normas sociais consolidadas). Comunidade: agir com base na mesma expectativa de outros indivíduos (Convenção). Sociedade: regulamentos sociais vigentes (condensação de expectativas recíprocas ordem social - Direito). Quanto mais subjetivadas a obrigatoriedade das normas, mais previsibilidade, mais ordem. Esta ordem é garantida pela dominação.
Desencantamento do mundo: mundo racionalizado, material, manipulado pela técnica e pela ciência. Não é mais habitado pelo sagrado, pela magia. A vida vai se tornando um mundo de cálculos. Viramos administradores. Educação: obediência ao direito racional e treino para desempenhar tarefas. Estratificação; obtenção de honras; poder e dinheiro. Pedagogia do treinamento: desempenhar tarefas.