Prof. Clésio Farrapo

Transcrição

1 Prof. Clésio Farrapo

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3 A nação surge quando existe um sentimento de identidade e de pertencimento entre seus integrantes. O conceito de povo pode ser evidenciado através do reconhecimento de quando uma população se reconhece enquanto compatriotas. O Estado brasileiro nasceu em 1822, com a Proclamação da Independência. A formação da identidade nacional brasileira é fruto de um processo de longa duração. Embora mantenha uma única língua oficial, o país conserva a riqueza das culturas originais, da fusão entre elas e de outras que a elas se somaram.

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5 Matrizes básicas: Indígena Européia Africana Miscigenação A maior parte da população brasileira é constituída de mestiços.

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7 Dentre os mestiços também chamados de pardos, o grupo mais numeroso é o mulato (europeu + africano), devido à elevada miscigenação entre portugueses e africanos, desde o período colonial. Também temos o caboclo ou mameluco (europeu + indígena) e o cafuzo (africano + indígena).

8 O IBGE utiliza as denominações preta, branca e amarela para classificar as pessoas de acordo com a cor da pele. Utiliza, também, as denominações parda e indígena. A denominação parda terminou sintetizando a intensa mestiçagem ocorrida no Brasil, englobando as expressões cafuzo, caboclo e mulato.

9 Atualmente prefere-se utilizar as denominações afro-brasileiros e eurobrasileiros para os descendentes de povos africanos e europeus, respectivamente.

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11 A diminuição da população afrobrasileira no final do séc. XIX e o aumento progressivo da população eurobrasileira se devem, entre outros fatores, à miscigenação e à chegada de imigrantes europeus às lavouras de café, após a abolição da escravidão, com destaque para alemães, japoneses e outros.

12 Entre o séc. XVI e o final do séc. XX, a população indígena sofreu drástica redução, caracterizando um processo de genocídio desses povos, iniciado com a colonização, movida por interesses mercantis, pela busca de riquezas e pelo lucro. Entre as causas dessa redução, podemos citar: A expansão da ocupação territorial pelos não indígenas e a diminuição do território indígena. As guerras de extermínio. A escravização e a intensa exploração da mão de obra indígena. A disseminação de doenças trazidas pelo colonizador perante as quais eles não tinham imunidade causou muitas epidemias.

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14 Atualmente, porém, a maior parte dos indígenas brasileiros está aculturada.

15 Em 1973 foi promulgado o Estatuto do Índio. A FUNAI, criada em 1967, substituiu o serviço de Proteção ao Índio (criado em 1910) e é atualmente o órgão responsável pela tutela dos índios. A Constituição brasileira de 1988 reconheceu direitos permanentes aos indígenas, entre eles o direito à terra e à manutenção de suas organizações social e cultural.

16 De acordo com entidades indigenistas, existem atualmente no Brasil 241 povos indígenas, que, ao todo, falam 180 línguas diferentes. Nas décadas de 1970 e 1980 surgiram vários movimentos e entidades nacionais e internacionais de apoio à causa indígena.

17 Um exemplo é o Conselho Indigenista Missionário (Cimi), criado em Em 1992 foi fundada a Capoib (Conselho de Articulação dos Povos e Organizações Indígenas do Brasil), depois da curta experiência de representação nacional da UNI (União das Nações Indígenas), formada em 1980.

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19 Em 2007, a FUNAI reconheceu 611 terras indígenas. Desse total, 398 estão demarcadas e o restante, em processo de demarcação. Embora os povos indígenas representem por volta de 0,3% da população brasileira, suas terras ocupam 12,4% do território nacional, sendo que a maior parte se concentra na Amazônia

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21 A demarcação das terras ianomâmis, ocorrida em 1991, por exemplo, gerou críticas de setores militares. Os militares temem que essa região, rica em biodiversidade, madeira, minérios (ouro, cassiterita, diamante, zinco, cobre) e água possa suscitar interesses de outros países.

22 Mais recentemente, o debate girou em torno do cumprimento da lei que dermacou definitivamente a Terra Indígena Raposa-Serra do Sol, uma área contígua de 1,6 milhão de hectares no nordeste de Roraima, na qual vivem cerca de 15 mil indígenas. O governo estadual e setores das Forças Armadas lutaram e ainda lutam para que a reserva seja fracionada.

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24 Os primeiros grupos de africanos escravizados desembarcaram no Brasil por volta de Apenas em 1850, com a promulgação da Lei Eusébio de Queirós, essa atividade foi proibida. No entanto, o escravismo perdurou até 1888, quando a Lei Áurea aboliu essa prática.

25 O índices de mortalidade superavam os nascimentos desse grupo. Na virada do séc. XVIII para o XIX, o desempenho da economia dependia da mão de obra africana, utilizada em diversas atividades produtivas fundamentais.

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27 Para evitar insurgências e rebeliões, os senhores de escravos adotavam a política da dispersão, ou seja, espalhavam o máximo possível os grupos étnicos. No entanto o anseio de liberdade estava presente e se manifestava das mais variadas formas. Os movimentos de resistência à escravidão se revelam no cotidiano, na forma de trabalhos malfeitos, brigas e desobediências, em fugas constantes e na organização de irmandades religiosas. Muitos escravos que escapavam buscavam os quilombos.

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29 abolição da escravatura não significou a integração dos ex-escravizados ao conjunto da sociedade. A falta de políticas capazes de assegurar direitos e oportunidades para os afrobrasileiros acabou por impelir uma multidão de ex-escravizados, sem qualificação para o trabalho, a ocupar postos menos valorizados e habitar áreas degradadas nas cidades ou no meio rural.

30 Desde a época colonial, a situação de exclusão e de preconceito vivida pelos afro-brasileiros, pelos indígenas e pelos pardos funciona como uma barreira que impede a ascensão social e econômica. Podemos supor que esse é um dos motivos que levou grande número de pessoas a não se autodeclararem negras nos recenseamentos, mesmo apresentando características africanas.

31 A população afrodescendente atualmente ainda se encontra subrepresentada, desempenhando, por exemplo, poucas funções de destaque no legislativo e no judiciário. A renda per capita média dos negros representou apenas 40% da obtida pelos brancos.

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33 Ao longo dos séculos os afro-brasileiros têm organizado movimentos de resistência contra o preconceito racial e pela defesa de seus direitos políticos e civis. Na Constituição de 1988, foi tipificado o crime de racismo, entendido como ato ofensivo à dignidade de uma classe. No Brasil mais da metade da população de baixa renda é afrodescendente.

34 A população afro-brasileira enfrenta, há séculos, inúmeras desvantagens para alcançar as chamadas mobilidade social e mobilidade ocupacional. Com o objetivo de reparar essa falha social e minimizar as conseqüências dos efeitos perversos dessa situação é que se tem elaborado políticas de não discriminação ativa, voltadas à promoção de grupos minoritários. Lei de cotas