TRINDADE Deus: Pai Criador

Transcrição

1 TRINDADE Deus: Pai Criador

2 BIBLIOGRAFIA O Ser de Deus e seus atributos Autor: Dr. Heber Carlos de Campos (Coord. Teol. Sistemática no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper) Teologia Cristã em quadros Autor: Dr. H. W. House (Prof. De Seminário em Washington) Teologia Sistemática Autor: Louis Berkhof (Teólogo Reformado Livro texto de maioria dos seminários protestantes) Teologia Sistemática Autores: Franklin Ferreira (Eq. Editorial da Ed. Fiel. E ex professor de Teol. Sistemática no Seminário Batista do Sul/RJ) Ph. D. Alan Myant (Prof. Seminário Batista SP)

3 CONSIDERAÇÕES INICIAIS Apresentação Bíblica da Trindade (H.W.House Quadro 24) 1. Deus é um 2. Cada uma das pessoas da Deidade é divina 3. A unidade de Deus e a Trindade de Deus não são contraditórias 4. A Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) é eterna 5. Cada uma das pessoas de Deus tem a mesma essência e não é inferior ou superior Às outras em essência 6. A Trindade é um mistério que nunca poderemos entender plenamente

4 TRINDADE ECONÔMICA A palavra economia diz respeito ao modo como as coisas são feitas pelas pessoas da Trindade. Embora as três pessoas coessenciais trabalhem como uma unidade, elas possuem um modus operandi que é próprio e exclusivo de cada uma. Todas essas obras têm a ver com a relação que as pessoas possuem com o mundo criado, seja na esfera da criação, providência ou redenção. (Heber de Campos - Pág.137) Problema da Subordinação de Função: - Doutrina de Ário concepção de que o Filho era inferior ao Pai e que, por isso, ele era subordinado ao Pai. A ideia é de subordinação de essência.

5 TRINDADE ECONÔMICA Problema da Subordinação de Função: - A Doutrina de Ário foi refutada no Concílio de Nicéia (Ano 325 d.c.) - Não obstante a ortodoxia ter crido na coigualdade das três pessoas e negado a subordinação de essência, ela afirmou a subordinação de função, que é própria da chamada Trindade econômica. (Heber Campos - Pág.137)

6 TRINDADE ECONÔMICA A) A SUBORDINAÇÃO DO FILHO AO PAI: A subordinação do Filho ao Pai, se evidencia no fato de o Filho ter sido enviado pelo Pai Eu o conheço, porque venho da parte dele e fui por ele enviado. João 7.29 O Filho não foi apenas enviado pelo Pai, mas ele obedece a vontade de seu Pai - Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. João E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, João contudo, assim procedo para que o mundo saiba que eu amo o Pai e que faço como o Pai me ordenou. Levantai-vos, vamo-nos daqui. João 14.31

7 TRINDADE ECONÔMICA A) A SUBORDINAÇÃO DO FILHO AO PAI: A autoridade que o Filho recebeu do Pai, por causa da Trindade Econômica, será devolvida ao Pai, quando todas as coisas da redenção forem completadas (Heber de Campos Pág.138) - Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 1 Coríntios 15.28

8 TRINDADE ECONÔMICA B) A SUBORDINAÇÃO DO ESPÍRITO AO PAI E AO FILHO: O Espírito Santo foi enviado pelo Filho e pelo Pai para consolar os cristãos - mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito. João Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. João 16.7

9 TRINDADE ECONÔMICA C) O PERIGO DA SUBORDINAÇÃO Contudo, devemos entender claramente que essa subordinação de função não implica subordinacionismo (crença introduzida por Orígenes nos primeiros séculos, que defendia que na essência de Deus há três pessoas divinas que coexistem num relacionamento hierárquico) de essência, que foi o grande erro do arianismo (ideia de que Cristo era apenas uma criatura, e não o Deus eterno) dos primeiros séculos. O Filho e o Espírito foram considerados como inferiores ao Pai ou de importância menor nas relações interpessoais. (Heber de Campos Pág.138)

10 Essas obras são comuns às três pessoas da Trindade. Todavia, por uma questão de modus operandi, uma obra pode ser atribuída mais a uma pessoa do que às outras duas. (Heber de Campos Pág.139)

11 A CRIAÇÃO É UM ATO DO TRINO DEUS A criação é uma obra da Trindade, mas a primeira pessoa é que parece ter mais preeminência nela. - No princípio, criou Deus os céus e a terra. Gênesis Os céus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exército deles. Ele ajunta em montão as águas do mar; e em reservatório encerra as grandes vagas. Tema ao SENHOR toda a terra, temam-no todos os habitantes do mundo. Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir. Salmos Porque o teu Criador é o teu marido; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; ele é chamado o Deus de toda a terra. Isaías 54.5

12 A CRIAÇÃO É UM ATO DO TRINO DEUS - Não temos nós todos o mesmo Pai? Não nos criou o mesmo Deus? Por que seremos desleais uns para com os outros, profanando a aliança de nossos pais? Malaquias Ouvindo isto, unânimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há; Atos 4.24

13 A CRIAÇÃO É UM ATO DO TRINO DEUS Embora o Pai esteja em primeiro plano na obra da criação, esta é também claramente reconhecida como obra do Filho e do Espírito Santo. - Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. João Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Colossenses A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Gênesis 1.2

14 A CRIAÇÃO É UM ATO DO TRINO DEUS - O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me dá vida. Jó 33.4 Todas as coisas são, de uma só vez, oriundas do Pai, por meio do Filho, e no Espírito Santo. (Berkhof Pág.121) O Pai sempre age através do Filho e do Espírito. Dessa forma, o Pai é a fonte de atividade, que opera dentro de si mesmo e por si mesmo. O Filho é o meio pelo qual o Pai trabalha, que opera não por si mesmo, mas faz todas as coisas a mandado do Pai, e o Espírito é o limite de atividade, que opera não de si próprio, mas faz o que é do Pai e do Filho. (Heber de Campos Pág.137)

15 2. A CRIAÇÃO É UM ATO LIVRE DE DEUS Ao Inicialmente é importante destacarmos que a criação não se dá por qualquer necessidade existente em Deus. O mundo criado existe por o Deus triúno resolveu fazê-lo. Contudo, a criação não é essencial em Deus, porque ele pode existir sem ela. Deus não nos por NECESSIDADE, mas devido a sua SOBERANA VONTADE. - nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, Efésios 1.11

16 2. A CRIAÇÃO É UM ATO LIVRE DE DEUS - Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Apocalipse Porventura, será o homem de algum proveito a Deus? Antes, o sábio é só útil a si mesmo. Ou tem o Todo-Poderoso interesse em que sejas justo ou algum lucro em que faças perfeitos os teus caminhos? Jó 22.2,3 - Nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais; Atos 17.25

17 2. A CRIAÇÃO É UM ATO LIVRE DE DEUS O Senhor Deus não criou o mundo por solidão. Antes de o mundo vir À existência, já havia uma comunhão eterna de amor na Santa Trindade. A criação do mundo é fruto do amor transbordante de Deus. A criação é uma obra da livre graça de Deus. Nada em Deus ou fora dele exigiu que céus e terra fossem criados. Toda a criação, todo o cosmos, é um ato criador livre e gracioso. (Franklin Ferreira Pág.194)

18 2. A CRIAÇÃO É UM ATO LIVRE DE DEUS Deus é amor. Amar faz parte fundamental da sua natureza. Frente a isso, poderiam levantar a seguinte questão: Se Deus é amor e eterno. Mas a criação não é eterna, como é que Deus pode ser eterno amor sem um objeto para amar? A resposta para esta questão implica a Trindade. A natureza de Deus é inseparável da discussão da Trindade. (Franklin Ferreira Pág.155)

19 3. A CRIAÇÃO É UM ATO TEMPORAL DE DEUS PELO QUAL ALGO É PRODUZIDO DO NADA - No princípio, criou Deus os céus e a terra (Genesis 1.1) Questões que podem surgir: No princípio de quê? O mundo foi criado na eternidade? O mundo é eterno? - Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu és Deus. Salmos Eles perecerão, mas tu permaneces; todos eles envelhecerão como uma veste, como roupa os mudarás, e serão mudados. Salmos

20 3. A CRIAÇÃO É UM ATO TEMPORAL DE DEUS PELO QUAL ALGO É PRODUZIDO DO NADA A distinção entre Deus e a criação é bem claro: infinito e finito, respectivamente. Somos criados por Deus, os céus e a terra são de ordem temporal O tempo é apenas uma das formas de toda a existência criada e, portanto, não poderia existir antes da criação. (Berkhof Pág.122)

21 3. A CRIAÇÃO É UM ATO TEMPORAL DE DEUS PELO QUAL ALGO É PRODUZIDO DO NADA - A terra, porém, estava sem forma e vazia (Genesis 1.2) A terra foi criada primeiro e depois recebeu forma pelos atos descritos nos capítulos um e dois de Gênesis. A criação primitiva tem sua origem em Deus e é totalmente dependente dele

22 3. A CRIAÇÃO É UM ATO TEMPORAL DE DEUS PELO QUAL ALGO É PRODUZIDO DO NADA - Os céus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exército deles. Ele ajunta em montão as águas do mar; e em reservatório encerra as grandes vagas. Tema ao SENHOR toda a terra, temam-no todos os habitantes do mundo. Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir. Salmos A declaração do vers. 7, pode ser encarada literalmente como declaração da soberania de Deus sobre o mar, e demais elementos da criação

23 3. A CRIAÇÃO É UM ATO TEMPORAL DE DEUS PELO QUAL ALGO É PRODUZIDO DO NADA O sentido é fundar e estabelecer o que não era antes. A soberania do Senhor sobre a terra e os céus, ou seja, o universo todo, é de tal forma que eles obedecem aos seus mandamentos como se fossem escravos. - Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, sou o primeiro e também o último. Também a minha mão fundou a terra, e a minha destra estendeu os céus; quando eu os chamar, eles se apresentarão juntos... Chegai-vos a mim e ouvi isto: não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que isso vem acontecendo, tenho estado lá. Agora, o SENHOR Deus me enviou a mim e o seu Espírito. Isaías 48.12, 13 e 16