Gabarito: 1: A 2: C 3: B 4: D 5: C 6: A 7: C 8: C 9: A 10: D 11: C 12: A 13: C 14: B 15: D 16: B

Transcrição

1 Gabarito: 1: A 2: C 3: B 4: D 5: C 6: A 7: C 8: C 9: A 10: D 11: C 12: A 13: C 14: B 15: D 16: B

2 Questões dissertativas 1. (Unesp - adaptada) Leia os textos a seguir: Texto 1: (...) Aquele que tudo vê, temível executante do Inca, viera fazer o censo de todos os chupachos com seu costumeiro rigor. Da longínqua capital, Cuzco, o Umbigo do Mundo, O Filho do Sol fazia questão de zelar por tudo sem deixar escapar a menor espiga de milho nem o mais humilde tributário, pois nada deveria ser subtraído dos celeiros do estado (...). Tupac Inca desconfiava dos senhores locais e sua justiça castigava de forma exemplar quando tais abusos eram descobertos (...) (Carmem Bernardo e Serge Gruzinsk, História do Novo Mundo, pp. 34) Texto 2: "As pessoas (...) tanto homens quanto mulheres, andam nuas assim como suas mães as pariram, exceto algumas das mulheres que cobrem suas partes com uma única folha de grama ou tira de algodão (...). Eles não possuem armas, exceto varas de cana cortadas (...), e tem receio de usá-las (...); são tratáveis e generosos com o que possuem Entregavam o que quer que possuíam, jamais recusando qualquer coisa que lhes fosse pedida (...)." (Trecho da Carta de Cristóvão Colombo, de 15 de fevereiro de 1493.) Os textos referem-se aos habitantes da América na época dos descobrimentos. a) Dê dois exemplos de grupos indígenas que podem ser identificados com os textos. (0,5) b) Compare os grupos indígenas descritos nos dois textos e aponte as diferenças? (1,5)

3 Resposta: a) Através da análise do texto 1 podem ser citados qualquer sociedade indígena que possua Estado, como: Astecas, Maias e Incas. Pela análise do texto 2 podem ser citados qualquer população nômade ou seminômade, como por exemplo: Tupis, Tupi-Guaranis, Apaches. b) Ao analisar o primeiro texto é possível perceber que se trata de uma sociedade organizada a partir de hierarquias sociais, com um Estado e que possui o poder centralizado a partir da figura de um imperador. Já o segundo texto descreve uma sociedade indígena mais simples, no que diz respeito a forma de organização social. Não há nenhuma indicação de hierarquias ou elementos de diferenciação entre os integrantes desse grupo. As duas sociedades indígenas descritas nos textos 1 e 2 são, portanto, muito diferentes no que diz respeito à forma de organização social, já que na primeira temos a presença de hierarquias sociais e do Estado centralizado, o que não aparece na segunda. 2. Leia com atenção o texto a seguir: Recebe o nome de "Despotismo oriental" o modo como se estruturava a economia e a produção de bens nos primeiros estados surgidos no Oriente, como por exemplo, Índia, China e Egito. A agricultura, que fez o homem abandonar o nomadismo, continuava sendo a mola propulsora de todas as comunidades mais avançadas que iam surgindo, mas agora, quem era responsável pelo cultivo era comunidades de camponeses presos a terra, que não podiam abandonar seu local de trabalho e viviam sob um regime de servidão coletiva, ou seja, os responsáveis, em última análise, pelo sustento de todo um estado, já sofriam sob um regime de exploração de alguém que conseguiu arregimentar poder através da força. Logicamente, todas as terras pertenciam ao Estado, representado pelas figuras do imperador, rei ou faraó, que se apropriavam do excedente agrícola, dividindo-o entre a nobreza, formada por sacerdotes e guerreiros. (fonte: A partir das informações presentes no texto sobre o modelo do Despotismo oriental, responda: a) Qual a relação entre a servidão coletiva e o poder do Estado sobre as terras? (1,0) b) Os Fenícios são uma das principais civilizações da Antiguidade Oriental. Eles se encaixam em todas as características do Despotismo oriental? Justifique a sua resposta. (1,0)

4 Resposta: a) As civilizações da Antiguidade Oriental eram, em sua grande maioria, sociedades agrícolas em que o estado era senhor das terras e controlava a produção. A servidão coletiva, por sua vez, consistia na forma de trabalho predominante nestas sociedades e pode ser caracterizado como uma forma de trabalho compulsório em que os camponeses são obrigados a trabalhar para o Estado. Como esta era uma sociedade agrícola, quem tivesse o poder sobre as terras teria, consequentemente, poder sobre o excedente agrícola e controlaria a população camponesa. Por isso, podemos afirmar que a servidão agrícola é uma decorrência do poder sobre as terras sobre o Estado. b) Não, os fenícios não se encaixam em todas as características do Despotismo Oriental. A grande diferença dos fenícios em relação às demais sociedades da Antiguidade Oriental é que eles possuíam uma economia baseada nas atividades comerciais e não agrárias.

5 3. O texto a seguir trás importantes informações sobre a civilização egípcia. A partir das informações presentes no texto explique a relação entre fatores naturais e sociais que permitiram o desenvolvimento desta civilização em uma região desértica. (2,0) Os egípcios usaram vários nomes para se referirem à sua terra. O mais comum era Kemet, "a Terra Negra" ou "Terra Fértil", que se aplicava especificamente ao território nas margens do Nilo e que aludia à terra negra trazida pelo rio todos os anos, "Terra Vermelha", referia-se aos desertos que circundavam o Nilo, onde os egípcios só penetravam para enterrar os seus mortos ou para explorarem pedras e metais preciosos. (Fonte: Resposta: O texto deixa claro o fato de que as terras próximas ao Nilo eram consideradas férteis em oposição às terras do deserto. Esta diferença está ligada a uma série de fatores naturais. Periodicamente o Nilo era acometido por fortes chuvas, isto fazia com que o nível da água subisse e inundasse as áreas de várzea. As águas do Nilo traziam, em suas águas, matéria orgânica. Após o fim do período de cheia, as águas retornavam ao seu nível normal e a matéria orgânica presente na água ficava depositada nas áreas de várzea do rio. Este processo natural permitia a fertilização constante destas áreas, tornando-as propícias para a agricultura. Para controlar a força das águas e a áreas inundadas os egípcios construíram uma série de barragens. Da mesma forma procuraram ampliar as áreas destinadas a agricultura com a construção de canais de irrigação. Foi justamente esta junção de fatores naturais (os ciclos naturais do Nilo) e fatores sociais (as obras realizadas pelo Estado egípcio) que permitiram o desenvolvimento desta civilização em uma área desértica.

6 4. Leia o texto a seguir: Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Madiã. Um dia em que conduzira o rebanho para além do deserto, chegou até a montanha de Deus, Horeb. O anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama (que saía) do meio a uma sarça. Moisés olhava: a sarça ardia, mas não se consumia. (...) Vendo o Senhor que ele se aproximou para ver, chamou-o do meio da sarça: Moisés, Moisés! Eis-me aqui! respondeu ele. (...) Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó. Moisés escondeu o rosto, e não ousava olhar para Deus. (Êxodo, cap. 3) Com base nas informações presentes no texto: a) Identifique e explique uma característica cultural dos Hebreus. (0,75) b) Compare do ponto de vista cultural, os Hebreus com as demais civilizações da Antiguidade Oriental (1,25) Respostas: a) A partir da análise do texto podemos notar que os Hebreus eram monoteísta, ou seja, acreditavam apenas em um único Deus, considerado como uma entidade transcendental e que tinha estabelecido com eles uma aliança (noção de povo escolhido) b) Todos os povos da Antiguidade Oriental eram, com exceção dos Hebreus, politeístas. Outra diferença entre os Hebreus e as demais sociedades da Antiguidade Oriental era a forma como eles representavam os deuses. Para os Hebreus, Deus era uma entidade transcendental, para as demais sociedades os deuses possuíam formas e características humanas ou de animais (Zoomorfismo e zooantropomorfismo). A concepção de tempo também era diferente, pois a dos hebreus era linear, já a das demais civilizações da Antiguidade Oriental era cíclica.

7 5. Os núcleos urbanos formados no início do Período Homérico são chamados de genos. É a partir deles que se desenvolveram as cidades-estado gregas. Explique as principais características do genos. (2,0) Resposta: Os guenos podem ser definidos pelas seguintes características: eram pequenos núcleos urbanos (aldeias), organizados ao redor de famílias patriarcais lideradas por um chefe guerreiro e aristocráticas. Possuíam a dimensão de oikos, ou seja, de uma unidade econômica e social organizada a partir da noção de família estendida, englobando tanto escravos como servos e estrangeiros residentes nas terras de uma mesma família.

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