PARADIGMA DA COMPLEXIDADE PESQUISADOR:PROF DR MARCOS DILIGENTI
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- Laís Quintão Bernardes
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1 PARADIGMA DA COMPLEXIDADE PESQUISADOR:PROF DR MARCOS DILIGENTI
2 Um paradigma é constituído por conceitos fundamentais e por categorias dominantes da inteligibilidade, ao mesmo tempo por relações lógicas (conjunção, disjunção, implicação ) entre estes conceitos e categorias. Assim, os paradigmas organizam e controlam de forma oculta todas as observações, todos os enunciados, todas as teorias que obedecem ao seu comando.(morin Morin,, Meus Demônios,p.189)
3 A DEFINIÇÃO DO TERMO COMPLEXO :
4 Complexus= = aquilo que é tecido junto, aquilo que está ligado. As ligações interdependentes geram o movimento interativo e retroativo da complexidade, remetem a impossibilidade de uma certeza absoluta e reconhecem a incerteza como componente de sua concepção de mundo e da vida.
5 A A complexidade repousa ao mesmo tempo sobre o caráter de tecido e sobre a incerteza (Morin, Religação dos Saberes, p.564).
6 A CONCEPÇÃO DE UNIVERSO O universo assenta-se se no chamado TETRAGRAMA: ORDEM, DESORDEM, ORGANIZAÇÃO, INTERAÇÕES.
7 (...) a ordem e a desordem, isoladas, são duas calamidades. Um universo que fosse apenas ordem seria um universo onde não haveria nada de novo, nem criação. JáJ um universo que fossse apenas desordem não chegaria a constituir uma organização e seria inapto ao desenvolvmento e a inovação. É por isso que precisamos conceber o universo a partir daquilo que denominei o tetragrama: ordem/desordem/organização/intera ão/interações. Esse tetragrama não fornece a chave do universo; ele permite compreender o seu jogo. Ele nos revela a sua complexidade. O objetivo do conhecimento não é descobrir o segredo do mundo numa palavra-chave. È dialogar com o mistério do mundo (Morin,, Do caos a inteligência artificial,p. 87).
8 A INSTRUMENTALIZAÇÃO DO PARADIGMA Três pilares fundamentais instrumentalizam a complexidade:
9 PRINCÍPIO PIO DA DIALÓGICA: permite manter a dualidade na unidade, os elementos antagônicos não necessitam de uma síntese s superadora(dial (dialética) mas sim, contemplam o conceito de complementaridade,, as observações/conclusões não pressupõem o conceito excludente, o ou determinista ressignifica-se se na perspectiva do e,, verifica- se a emergência do conceito de simultaneidade
10 PRINCÍPIO PIO DA RECURSIVIDADE MULTIDIMENSIONAL: Propõe a ruptura com o conceito de linearidade (causa / efeito), o efeito jáj está contido na causa como esta está contida no efeito; a forma do desenvolvimento aproxima-se a uma espiral recursivamente auto-alimentada. alimentada.
11 PRINCÍPIO PIO HOLOGRAMÁTICO: etimologicamente holos=todo grama=insrcri insrcrição/ / desenho, aquilo que se inscreve no todo. Utiliza-se de Pascal Uma vez que todas as coisas são causadas e causadoras, ajudadas e ajudantes, mediatas e imediatas, e todas estão presas por um elo natural e imperceptível, que liga as mais distantes e as mais diferentes, considero impossível conhecer as partes sem conhecer o todo, tanto quanto conhecer o todo sem conhecer, particularmente, as partes. Neste princípio pio contempla-se a relação dialógica partes/todo, o todo não é a simples soma das partes, assim como as partes não são a simples decomposição do todo, o todo está na parte como a parte está no todo.
12 Estes princípios pios estão indissociavelmente interligados. A idéia ia de holograma se liga a recursividade que por sua vez supõe a dialógica e assim, simultaneamente, relacionam-se dialógica, recursiva e hologramaticamente.
13 AS FERRAMENTAS MORINIANAS
14 Migração conceitual: é o movimento de um domínio científico para outro que permite a reinterpreteção e ampliação de conceitos originalmente disciplinares em seu trânsito pelas diversas áreas do conhecimento. A transdisciplinaridade está entre, através s e além das disciplinas.
15 Construção Metafórica: exercita o pensamento metafórico em sua forma mais profunda, aproximando, dialogando e buscando identidades entre as complexas singularidades da matéria (Almeida, Ensaios de Complexidade,p.28).
16 Através s destas ferramentas (...) Caminhando transversalmente entre os domínios da biologia, da física, da teoria da informação, da filosofia, das ciências da cognição, entre outros domínios, este pensador errático tem-se posto a prefigurar um conhecimento verdadeiramente transdiciplinar(...) onde se permite religar homem e mundo, sujeito e objeto, natureza e cultura, mito e logos, objetividade e subjetividade, ciência, arte e filosofia, vida e idéias. ias. (Almeida, Ensaios de Complexidade,p. 26).
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